Cimitarra - Scimitar

Dos estilos de cimitarras: un shamshir egipcio ( izquierda ) y un kilij otomano ( derecha )

Una cimitarra ( / s ɪ m ɪ t ər / o / s ɪ m ɪ t ɑr / ) es una espada de un solo filo con una convexa curvada hoja asociada a Oriente Medio, Asia del Sur, o de las culturas del norte de África. Un término europeo, cimitarra no se refiere a un tipo de espada específico, sino a una variedad de diferentes espadas curvas orientales inspiradas en tipos introducidos en el Medio Oriente por los ghilmans de Asia Central . Estas espadas incluyen el shamshir persa (el origen de la palabra cimitarra), el saif árabe , el talwar indio , el nimcha del norte de África y el kilij turco . Todas estas espadas se derivaron originalmente de espadas curvas anteriores desarrolladas en el Asia central turca ( Turkestán ).

Etimología

El término inglés cimitarra se atestigua desde mediados del siglo XVI y se deriva del cimetro francés medio (siglo XV) o del italiano cimitarra . La fuente última de estos términos son las corrupciones del shamshir persa . La cimitarra se usó para describir todas las hojas orientales curvas , en contraste con las espadas europeas rectas y de doble filo de la época.

El término سَيْف saif en árabe puede referirse a cualquier espada del Medio Oriente (o del norte de África, del sur de Asia), recta o curva. Saif está relacionado con el antiguo griego xiphos , que puede haber sido tomado de un idioma semítico , ya que tanto saif como xiphos se remontan a una antigua wanderwort (Edad de Bronce) del Mediterráneo oriental de origen último desconocido. Richard F. Burton deriva ambas palabras del sfet egipcio .

Historia de uso

Árabes con cimitarras del cuadro de Boulanger Historia de las 1001 noches

Las cimitarras se utilizaron entre los soldados turcos y tungusicos en Asia Central . Fueron utilizados en la guerra de caballos debido a su peso relativamente liviano en comparación con espadas más grandes y su diseño curvo, bueno para cortar a los oponentes mientras montaban a caballo. Los jinetes nómadas aprendieron por experiencia que un borde curvo es mejor para cortar golpes porque el arco de la hoja coincide con el del brazo del jinete cuando corta al objetivo mientras galopa. Los mongoles, rajputs y sikhs usaron cimitarras en la guerra, entre muchos otros pueblos.

La cimitarra se extendió por todo el Medio Oriente desde al menos el período otomano hasta que la era de las armas de fuego de pólvora sin humo relegó las espadas a la vestimenta y la función ceremonial. El khopesh egipcio , traído a Egipto por los hicsos , se parecía a las cimitarras. El khopesh a veces se considera una cimitarra. Las primeras espadas en tierras islámicas eran típicamente rectas y de doble filo, siguiendo la tradición de las armas utilizadas por el profeta Mahoma . Aunque la famosa espada de doble filo, Zulfiqar empuñada por Ali tenía un diseño curvo, el diseño curvo probablemente fue introducido en tierras islámicas centrales por guerreros turcos de Asia central que fueron empleados como guardaespaldas reales en el siglo IX y una espada de la era abasí. se ha descubierto en Khurasan . Estos guerreros turcos lucían un tipo de sable antiguo que se había utilizado en Asia central desde el siglo VII, pero que inicialmente no consiguieron un mayor atractivo en tierras islámicas. Hay un solo sable selyúcida superviviente de aproximadamente el año 1200, lo que puede indicar que bajo ese imperio las hojas curvas tuvieron cierta popularidad. Después de las invasiones mongolas del siglo XIII, las espadas curvas favorecidas por la caballería turca, formaron impactos duraderos en gran parte del Medio Oriente. La adopción de estas espadas fue incremental, comenzó poco después de la conquista de los mongoles y duró hasta bien entrado el siglo XV. Durante la islamización de los turcos, el kilij se hizo cada vez más popular en los ejércitos islámicos. Cuando el Imperio selyúcida invadió Persia y se convirtió en el primer poder político musulmán turco en Asia occidental, kilij se convirtió en la forma de espada dominante. El shamshir iraní fue creado durante el período del Imperio selyúcida turco de Irán.

Simbolismo

La cimitarra ha sido un símbolo desde la antigüedad. Para los acadios, la cimitarra o arpa se representaba en el arte como algo que tenían los reyes y la diosa Ishtar . En el período de la Antigua Babilonia, el arte representa a dioses como Marduk , Ishtar, Ninurta y Nergal sosteniendo cimitarras como símbolo de la realeza. Una escena común representada en este período es un rey o un dios pisoteando a un enemigo, con una cimitarra en la mano izquierda.

La bandera de Arabia Saudita muestra la shahada sobre una cimitarra (diseño utilizado durante 1938-1973; el diseño moderno muestra la cimitarra en una forma más estilizada)

La espada (o saif ) es un símbolo importante en las culturas árabes y se utiliza como metáfora en muchas frases del idioma árabe.

La palabra aparece también en varios títulos simbólicos y de estatus en árabe (y adoptados en otros idiomas) utilizados en los estados islámicos, en particular:

  • En el imamato independiente yemenita:
    • Saif al-Haqq , que significa "Espada de la verdad".
    • Saif al-Islam "Espada de sumisión a Alá" o "Espada del Islam", era un título subsidiario que poseían (después de su nombre y patrónimo) los miembros masculinos de la dinastía al- Qasimi (cuyo título principal, antes del nombre, era Amir ), especialmente hijos del imán gobernante.
  • Sayf al-Dawla y variaciones significan "Espada del Estado".
  • Saif Ullah Al-masloul, la "espada desenvainada de Dios", fue conferida únicamente por Mahoma al reciente converso y comandante militar Jalid ibn al-Walid .
  • Saif ul-Mulk "espada del reino" fue un título honorífico otorgado por Mughal Padshahs de Hind (India), por ejemplo, como uno de los títulos personales (incluido Nawab bahadur , un rango por encima de su dinastía) conferido en 1658 por el emperador mogol. Aurangzeb (cuya vida se dice que salvó al matar a un tigre de un solo golpe) a Nawab Muhammad Bayazid Khan Bahadur, un alto mansabdar , cuyo jagir de Malerkotla fueelevadopor sanad a riyasat imperial, convirtiéndose así en un gobernante independiente.
  • Saif ul-Ali , "Espada de Ali", refiriéndose posiblemente a la espada más famosa de la historia islámica, perteneciente tanto a Muhammad, y más tarde a Ali, Zulfikar, y con la que Ali mató a un soldado de infantería de La Meca, cortándole tanto el casco como la cabeza, en la Batalla de Uhud, y con la que (Ali) mató a Amr, un soldado de La Meca feroz y devastador en la Batalla de la Trinchera en Medina.

Saif y Saif al Din "Espada de la religión" también son nombres islámicos masculinos (y masculinos) comunes .

La cimitarra aparece como un símbolo de los rusos en el escudo de armas finlandés de la provincia de Karelia , que representa dos armas acorazadas luchando con espadas, una occidental y otra oriental, que representan la turbulenta historia de Karelia como región fronteriza entre el este y el oeste. . Desde este contexto, la espada y la cimitarra han encontrado su camino hacia el escudo de armas de Finlandia , que representa a un león blandiendo una espada y pisoteando una cimitarra.

En Islamophobia: Making Muslims the Enemy , Peter Gottschalk y Gabriel Greenberg argumentan que la cultura occidental y Hollywood se han apropiado de la cimitarra para simbolizar a los musulmanes árabes bajo una luz negativa. Aunque los musulmanes usaron espadas de filo recto durante los dos primeros siglos de las Cruzadas , los cristianos europeos pueden haber vinculado más estrechamente la forma de cruz cristiana de las espadas a su causa. Los autores comentaron que los caricaturistas estadounidenses usan la cimitarra para simbolizar la "barbarie musulmana", a pesar de la ironía de las cimitarras que se usan con algunos uniformes militares estadounidenses.

En arte

En las obras de Shakespeare, la cimitarra era un símbolo para Oriente y el mundo islámico.

Las cimitarras se utilizaron en representaciones orientalistas de hombres de Oriente Medio del siglo XIX. En el siglo XX, a menudo se usaban para indicar que un personaje era del Medio Oriente y ocupaba un papel de villano.

Notas

Referencias

Citas

Bibliografía