Anne Warfield Rawls - Anne Warfield Rawls

Anne Warfield Rawls
Nació	20 de noviembre de 1950 Princeton, Nueva Jersey
Ocupación	Profesor de sociología
Padres)	John Rawls

Anne Warfield Rawls (n. 20 de noviembre de 1950) es una socióloga, teórica social y etnometodóloga estadounidense. Es profesora de Sociología en la Universidad de Bentley , Profesora de Interacción, Trabajo e Información en la Universidad de Siegen , Alemania y Directora del Archivo Harold Garfinkel , Newburyport, MA . Rawls ha impartido cursos sobre teoría social , interacción social , etnometodología y racismo sistémico durante más de cuarenta años. También ha escrito extensamente sobre Émile Durkheim y Harold Garfinkel , explicando su argumento de que la igualdad es necesaria para fundamentar prácticas en públicos democráticos y mostrando cómo la desigualdad interfiere con la cooperación y la reflexividad necesarias para participar con éxito en prácticas complejas.

Educación y carrera

Rawls recibió su licenciatura (1976), maestría (1979) y doctorado (1983) de la Universidad de Boston , donde estudió sociología , filosofía y clásicos . Cuando todavía era estudiante, comenzó a desarrollar ideas originales sobre cómo fundamentar una teoría de la ética en la sociología interaccionista . Se inspiró particularmente en Immanuel Kant , cuya noción de un Reino de los Fines que se basa en el Contrato Social había influido en el desarrollo de la sociología, y en Erving Goffman y Harold Garfinkel , en cuyo seminario de 1975 en la Universidad de Boston participó, y con quien participó. más tarde colaboraría extensamente (ver más abajo). Goffman y Garfinkel se basaron en la noción de que el yo y el significado dependen de un compromiso colectivo con las reglas básicas de la interacción, una idea relacionada con Kant, que influyó en su propio argumento de que la igualdad y la reciprocidad son condiciones previas necesarias para tener sentido y yo en la sociedad. .

El estudio de Anne Rawls sobre las órdenes de interacción de la raza (ver más abajo) comenzó en 1971 cuando asistió a la escuela nocturna en la Universidad de Harvard a través de un programa de extensión fundado por la familia Lowell que estaba abierto a miembros de la comunidad de Cambridge y a menudo impartido por profesores de Harvard . Aprovechando esta oportunidad, Rawls pudo tomar cursos con Ephraim Isaac (ahora en Princeton), quien enseñó religiones y filosofía africanas , y con Martin Kilson , el primer profesor de gobierno afroamericano de Harvard, quien enseñó la historia de la política negra en el país. NOSOTROS. Anne Rawls también pudo pasar tiempo con Hollis Lynch , entonces director del Instituto de Estudios Africanos de la Universidad de Columbia , y con algunos de sus estudiantes.

En 1973, en el Wheelock College de Boston, Frances Chaput Waksler (un doctorado de la Universidad de Boston y estudiante de George Psathas ) introdujo a Rawls en la sociología y el trabajo de Erving Goffman y Harold Garfinkel , lo que la llevó a ver cómo las cuestiones de raza y justicia podían abordarse a través de una sociología interaccionista. Esto la llevó a la Universidad de Boston en el otoño de 1974 para estudiar con George Psathas , Jeff Coulter y luego en 1975 con Harold Garfinkel (y Emanuel Schegloff ). Harvey Sacks y Anita Pomerantz también enseñaron en la Universidad de Boston durante este período.

Para obtener títulos tanto en filosofía como en sociología, Rawls tomó cursos en el Departamento de Filosofía de la BU con Alasdair MacIntyre , Thomas A. McCarthy , Bernard Elevitch , Erazim Kohák y John Findlay . A través de un programa cooperativo, también pudo estudiar con Kurt Wolff , Gila Hayim , en la Universidad Brandeis y Dieter Henrich en Harvard. También estudió latín clásico y medieval con Emily Albu (investigando sobre las mujeres en el período clásico y medieval). Las conferencias anuales sobre etnometodología llevaron a estudiantes y colegas de todo el mundo a la Universidad de Boston (incluidos Harold Garfinkel, Harvey Sacks , Gail Jefferson , Emanuel Schegloff , Christian Heath , Michael Lynch , Anita Pomerantz , David Sudnow , Charles y Marjorie Harness Goodwin , Wes Sharrock , John Heritage , Rod Watson , Douglas Maynard , Paul Drew, Alene Terasaki, John O'Neill, Jim Heap y Lindsey Churchill). Fueron estas reuniones, y la presencia de Garfinkel en ellas en 1975, las que finalmente llevaron a la relación de colaboración de Rawls con Harold Garfinkel .

Rawls recibió una maestría en filosofía en 1976 y un doctorado en sociología en 1983. Su tesis, titulada "Justicia constitutiva: una contribución interaccionista a la comprensión del orden social y el valor humano", sostiene que el orden social es inseparable de la justicia social y Una teoría viable de la ética debe basarse en los requisitos constitutivos de la interacción, que es donde se producen en última instancia todos los hechos sociales , incluido el yo. Adoptando un enfoque de contrato social para el orden social , sostiene que el yo se produce en la sociedad y, por lo tanto, no puede servir como base. En cambio, la interacción y sus reglas básicas deben ser la unidad principal de análisis.          

Después de recibir su doctorado, Rawls realizó una beca posdoctoral del NIMH de dos años (1986-87) en el Departamento de Psiquiatría de la Universidad de Wisconsin-Madison . Después de un año en la Universidad Estatal de Michigan en 1988, se convirtió en profesora asistente de sociología en la Universidad Estatal Wayne en 1989, y fue promovida a profesora asociada al año siguiente. Permaneció en Wayne hasta 2001, cuando tomó una cátedra en la Universidad de Bentley . En 2008, se convirtió en directora del Archivo Garfinkel y desde 2016 tiene una cátedra de investigación adicional de socioinformática en la Universidad de Siegen , Alemania. También ha sido Investigadora Asociada en la École des hautes études en sciences sociale en París (desde 2010), e Investigadora Senior en el Centro de Etnografía Urbana de la Universidad de Yale (desde 2015).

Áreas de investigación

•     Órdenes de interacción e interacción social
•      Etnometodología y análisis de conversación
•      Teoría sociológica ( Durkheim / Parsons / Goffman / Garfinkel )
•      La epistemología y su intersección con la teoría sociológica y la teoría práctica
•      Desigualdades de raza / cultura en la interacción social
•      Justicia social / desigualdad y la necesidad de reciprocidad moral en la interacción
•      Sociedades policiales y de reclusos: poder y desigualdad en la interacción social
•      Historia de la investigación social: cómo se dejaron de lado los enfoques cualitativos de la praxeología
•      Tecnología de la información y sistemas de información
•      El yo social y la presentación de la identidad marginada

La obra principal de Rawls

Orden de interacción

Una de las contribuciones más significativas de Rawls a la sociología es su teoría del orden de interacción . En un influyente artículo de 1987 publicado en Sociological Theory , Rawls se basa en el argumento de Goffman de que el "orden de interacción" es el sitio sui generis donde se logra el significado, el yo y otros objetos sociales. Las órdenes de interacción consisten en reglas, prácticas y expectativas tácitas, que se dan por sentadas, que los miembros de la sociedad utilizan para coordinar sus acciones y tener sentido juntos. Estas reglas y prácticas no son universales, sino específicas de entornos y circunstancias particulares. El trabajo de Rawls sobre el orden de interacción también se basa en el argumento de Emile Durkheim (1893/1933) de que la sociedad consiste en hechos sociales que deben hacerse continuamente a través de prácticas constitutivas en interacción (ver más abajo), el Reino de los fines de Immanuel Kant (1783) y el de Harold Garfinkel. (1967) especificación de prácticas constitutivas y sus condiciones de posibilidad en la interacción social, que Garfinkel (1963) denomina condiciones de confianza. El orden de interacción es fundamental para los argumentos de Rawls sobre la raza y la igualdad (ver más abajo: Órdenes de interacción de la raza ).

Epistemología y justicia social de Durkheim

Rawls se ha distinguido como una de las principales intérpretes contemporáneas de Émile Durkheim . En su artículo "Durkheim's Epistemology: The Neglected Argument" y el libro posterior, "Epistemology and Practice", Rawls desafía las concepciones influyentes del trabajo de Durkheim , incluidas las afirmaciones de que su pensamiento puede separarse en una fase temprana "materialista" y una posterior " idealista ”, que estas fases nunca se reconciliaron del todo y que Durkheim carece de una epistemología coherente. Basándose en una lectura atenta de Las formas elementales de la vida religiosa de Durkheim (1912) , Rawls sostiene que Durkheim de hecho tiene tal epistemología y que, debido a que la basa en un análisis empírico de las prácticas y expectativas constitutivas que componen la sociedad, es capaz de resolver los problemas planteados por Hume y Kant sin caer en las trampas del relativismo o del idealismo . El enfoque de Durkheim, argumenta Rawls, suplanta la epistemología filosófica de Kant por una sociológica enraizada en los detalles empíricos concretos de la vida social. Durkheim hace esto mostrando cómo, lo que Kant llamó "las categorías del entendimiento" emergen a través de procesos sociales, de modo que la unidad primaria de análisis ya no es la mente del individuo, sino las interacciones sociales que producen hechos sociales, incluido el individuo como tal. Este movimiento permitió a Durkheim resolver la famosa formulación de Hume del problema de la inducción : las personas tienen una experiencia directa de crear hechos sociales en interacción, de hacer que tales hechos surjan, una experiencia que sigue siendo primaria incluso cuando más tarde la representan y transforman a través de relatos y creencias sobre las fuerzas causales. Por tanto, el conocimiento de los hechos sociales no se obtiene por inducción (o deducción).

En un trabajo más reciente, Rawls desarrolla su posición de que la justicia social es fundamental para el trabajo de Durkheim. Centrándose en la División del trabajo en la sociedad de Durkheim , expone y elabora su argumento de que las sociedades modernas requieren igualdad para funcionar. En contraste con las sociedades tradicionales, que se mantienen unidas por significados y tradiciones ampliamente compartidos, las sociedades modernas diversas no pueden dar por sentada la existencia de un significado simbólico compartido. En cambio, el significado debe ensamblarse "sobre el terreno" en interacción a través de prácticas que pertenecen a situaciones (como colas, aulas o prácticas científicas) que son compartidas por dos o más participantes. Según el argumento de Rawls, esto requiere que los participantes se comprometan con las reglas básicas de un orden de interacción y que se cumplan las condiciones de confianza. También requiere que las prácticas constitutivas sean igualmente accesibles para todos los miembros de la sociedad, lo que a su vez requiere igualdad. Cuando las prácticas no son igualmente accesibles, las personas no pueden cooperar para crear hechos sociales, incluida la interacción que se hace a sí misma, imposibilitando la interacción y amenazando los cimientos mismos de la sociedad, que regularmente tiene que ser "rehecha" por sus miembros o dejará de existir.

Colaboración con Harold Garfinkel, el Archivo Garfinkel y "Medios de cooperación"

Rawls conoció a Garfinkel en 1975 en la Universidad de Boston , donde participó en el seminario de verano que él estaba enseñando. Esto marcó el comienzo de una relación que continuaría por el resto de la vida de Garfinkel, y que finalmente condujo a una colaboración que produjo varias publicaciones: Ethnomethodology's Program (2002), Seeing Sociologically (2006) y Toward a Sociological Theory of Information (2008). ) - todos los cuales son editados e introducidos por Rawls.

Ethnomethodology's Program (2002), el primer libro de Garfinkel desde su histórico Studies in Ethnomethodology (1967), captura los principales desarrollos en su pensamiento e investigación durante las tres décadas y media anteriores. Seeing Sociologically (2006) y Toward a Sociological Theory of Information (2008), por otro lado, se remontan al comienzo de la carrera de Garfinkel: “Seeing Sociologically” fue originalmente una propuesta de tesis que Garfinkel escribió en 1947, mientras que “Toward a Sociological Theory of Information ”fue un extenso memorando de investigación escrito mientras Garfinkel tenía una cita de investigación / enseñanza (con el Organizational Behavior Project ) en Princeton (1951-53). Ambos trabajos son importantes no solo por la luz que arrojaron sobre los inicios de la carrera de Garfinkel, sino por el marco teórico que brindan para comprender el trabajo que haría más adelante y por el que se hizo famoso, es decir, en particular Estudios en Etnometodología (1967 ).

Archivo Harold Garfinkel

En 2008, Rawls se convirtió en director del Archivo Garfinkel . En esta función, administra todos los materiales que Garfinkel acumuló durante sus 72 años de carrera (1939-2011), incluidos manuscritos, correspondencia, materiales del curso y grabaciones de audio y video de reuniones, seminarios y conferencias. El archivo se encuentra en Newburyport, Massachusetts .

Las publicaciones recientes del Archivo Garfinkel incluyen Parsons 'Primer (2019) (para el cual Rawls fue coautor de una introducción con Jason Turowetz) y The History of Gulfport Field 1942 (2019) (coeditado con Michael Lynch). Escrito en 1962 pero publicado por primera vez en 2019, Parsons 'Primer documenta la colaboración poco conocida entre Garfinkel y Parsons y las influencias mutuas que estos académicos, que tradicionalmente se ubican en extremos opuestos del espectro sociológico, tenían en el trabajo de los demás. En particular, muestra cómo Garfinkel y Parsons ponen la interacción en el centro de sus teorías, y cómo este movimiento incrustó una crítica radical de la teoría social dominante , que tiende a permanecer centrada en los individuos más que en las interacciones (tratando la interacción en términos de conexiones). entre individuos preexistentes, más que como las reglas y expectativas sociales que se utilizan para crear el yo y el significado en primer lugar). “A History of Gulfport Field 1942”, el informe de Garfinkel al ejército estadounidense sobre el entrenamiento de mecánicos de aviones durante la Segunda Guerra Mundial, puede considerarse en aspectos importantes como el primer “estudio híbrido” del trabajo, un enfoque de la sociología del trabajo que Garfinkel (1986) fue pionero y se popularizaría en las décadas siguientes.

Centro Colaborativo de Investigación "Medios de Cooperación"

Desde 2016, Rawls ha estado colaborando en proyectos relacionados con el archivo con profesores de la Universidad de Siegen , donde es una de las investigadoras principales de una subvención "Medios de cooperación" ( SFB-1187 ) financiada por la Fundación Alemana de Investigación ( DFG ). El Centro de Investigación Colaborativa es una asociación de investigación interdisciplinaria que consta de 14 proyectos y más de 60 investigadores de los campos de estudios de medios, antropología, sociología, filosofía, estudios de lengua y literatura alemanas, ciencias de la computación y medicina, así como historia, educación, jurisprudencia e ingeniería. En el centro de la investigación se encuentra la exploración de prácticas de datos y medios en red digital. Los medios de cooperación se enfocan en la formación, historia y difusión de los medios digitales, entendidos como condiciones de cooperación producidas cooperativamente.

Interés de investigación y desafío de la ciencia de los medios:

• Investigación científica de las prácticas cooperativas que surgen en los medios y de las que, viceversa, surgen los medios.
• La digitalización de los medios transforma las prácticas de los medios y conduce a nuevas preguntas para la historia y la teoría de los medios.

El centro de investigación tiene como objetivo el desarrollo de una praxeología digital , que se basa en la etnometodología y la investigación de Garfinkel disponible en el Archivo. Por lo tanto, el área de proyecto P ("Praxeología de los medios") está reevaluando una comprensión etnometodológica de la praxeología, contribuyendo a la historización de los estudios de ciencia y tecnología, así como a la reflexión de los métodos en los estudios de los medios y las ciencias sociales. Actualmente tres subproyectos en colaboración con Erhard Schüttpelz, Tristan Thielmann, Carolin Gerlitz, Anne Rawls, Michael Lynch, Christian Meyer, Clemens Knobloch, Patrick Sahle, Jason Chao, Andreas Mertgens, Jörn Preuß, Christian Erbacher, Andrea Ploder, James McElvenny, Philippe Sormani, Clemens Eisenmann y Jason Turowetz están comprometidos con una "praxeología de los medios", investigando los "Procedimientos de descubrimiento" de los estudios de ciencia y tecnología ", la" Historia del análisis de secuencias audiovisuales como metodología "y Herramientas y entornos para la investigación ".

Órdenes de interacción de la raza

El estudio de Anne Rawls sobre los órdenes de interacción de Raza comenzó en 1971 (ver Educación y carrera más arriba).

La “raza” como fenómeno del orden de interacción: revisión de la tesis de la “doble conciencia” de WEB Du Bois *

En 2000, Rawls publicó "Raza" como un fenómeno de orden de interacción: revisión de la tesis de la "doble conciencia" de WEB Du Bois * Ella argumentó que se debe ofrecer una explicación teórica de por qué y cómo dos grupos de personas, ambos hablando el mismo idioma y aparentemente ocupando el mismo espacio geográfico, podrían llegar a diferir de manera tan significativa en sus expectativas comunicativas que no sean capaces de lograr un entendimiento mutuo. Al ofrecer esta explicación, argumentó que si bien la “raza” es un fenómeno socialmente construido, sus consecuencias son muy reales y que importantes fenómenos de desigualdad resultan de los efectos del Orden de Interacción de la “raza” como construcción social. De acuerdo con su argumento de que Race es un fenómeno socialmente construido, Rawls capitalizó los términos Race en todas sus publicaciones para resaltar su carácter socialmente construido, una práctica que se seguirá aquí. El argumento se basa directamente en los artículos anteriores sobre el orden de interacción.

Racismo tácito

En julio de 2020, Anne W. Rawls y Waverly Duck publicaron Tacit Racism con University of Chicago Press. El racismo tácito se trata de cómo Race en los Estados Unidos se ha arraigado profundamente en las estructuras de interacción cotidiana que se dan por sentado, produciendo formas tácitas de racismo que ocurren todos los días, pero que (en su mayoría) permanecen ocultas. Rawls y Duck identifican características de interacción que se desarrollaron por separado debido al racismo y la segregación que impiden el acceso equitativo al orden de interacción en la sociedad estadounidense contemporánea. Argumentan que a través de una serie de factores, centrados principalmente en lo que WEB Du Bois identificó como "Doble Conciencia", las expectativas del Orden de Interacción de los Negros Americanos son más democráticas e igualitarias que las de los Blancos Americanos. Contrariamente al argumento general de que la asimilación mejoraría la situación actual de desigualdad racial, Rawls y Duck argumentan que los estadounidenses blancos podrían aprender algunas lecciones importantes de los estadounidenses negros sobre la importancia de la igualdad. El libro también trata sobre el alto costo del racismo y la desigualdad para la sociedad en general. Rawls y Duck presentan e identifican un conjunto de fenómenos interrelacionados que denominan “Órdenes de interacción de la raza”, “Reflexiones fracturadas” y “Civilidad sumisa” que proporcionan formas novedosas de entender la raza en las interacciones cotidianas.

Black Lives Matter: estudios etnometodológicos y analíticos de conversación sobre la raza y el racismo sistémico en la interacción cotidiana

En el verano de 2020, Anne W. Rawls, Kevin Whitehead y Waverly Duck escribieron una introducción, curaron y editaron un libro gratuito: Black Lives Matter: Ethnomethodological and Conversation Analytic Studies of Race and Systemic Racism in Everyday Interaction with Routledge / Taylor y Francis (publicado en octubre de 2020). Este libro ofrece una introducción y recopilación de artículos sobre temas relacionados con la raza, la exclusión y el estigma de categoría. Se abre con una descripción general de la importancia de la raza y el racismo en el desarrollo de la etnometodología. Al hacerlo, considera una sinergia muy pasada por alto entre Harold Garfinkel y WEB Du Bois - mencionada por primera vez hace veinte años (Rawls 2000) - que trata el enfoque de Garfinkel en los "problemas" como pistas para procesos de exclusión que se dan por sentado. y lo que revelan sobre la "normalidad" como una forma de producir algo muy parecido a lo que Du Bois llamó "doble conciencia". aquellos que experimentan problemas con frecuencia, argumenta Garfinkel, tienen una mayor conciencia de la interacción social que puede ser útil para los investigadores sociales. Se destaca la importancia de atender a las voces de minorías anteriormente excluidas, incluidas las de Du Bois, Garfinkel y Durkheim. La introducción resume la investigación de Garfinkel sobre Raza y racismo, y su argumento sobre cómo se crean y se utilizan las categorías para estructurar la desigualdad y la exclusión; y luego analiza la investigación de Harvey Sacks sobre cómo funciona la categorización en interacciones reales y su relación con la raza y la desigualdad.

Publicaciones Seleccionadas

Monografias

• Rawls W. Anne; Agáchate, Waverly. 2020. Racismo tácito. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago.
• Rawls W. Anne; Durkheim, Émile. 2019. La Division du Travail Revisited: Vers une Théorie Sociologique de la Justice. Traducción de Francesco Callegaro y Philip Chanial. París: Le Bord de l 'Eau.          
• Rawls W. Anne. 2004. Epistemología y práctica: Las formas elementales de vida religiosa de Durkheim . Prensa de la Universidad de Cambridge: Cambridge. (Reimpreso en 2009)  

Volúmenes y artículos editados

• 2020, Editor (con Kevin Whitehead y Waverly Duck) Black Lives Matter: Estudios etnometodológicos y analíticos de conversación sobre la raza y el racismo sistémico en la interacción cotidiana con Routledge / Taylor y Francis.
• 2019. Editor (con Mike Lynch), The History of Gulfport Field 1942, Volumen II, Parte II , un informe escrito por Garfinkel para la Fuerza Aérea del Ejército en 1943. Universidad de Siegen.
• 2019. Editor (con Jason Turowetz), Parsons 'Primer , de Harold Garfinkel, un manuscrito escrito en 1962. Stuttgart: Springer.
• 2019. Editor de “Apuntes sobre juegos de lenguaje como fuente de métodos para estudiar las propiedades formales de los hechos lingüísticos”, de Garfinkel, artículo escrito en 1960 e inédito. La Revista Europea de Teoría Social . Mayo.
• 2012. Editor de “The Red”, de Garfinkel, artículo escrito en 1947 e inédito. Etnografia e ricerca qualitativa 2012 (1).                        
• 2008. Editor, Toward a Sociological Theory of Information, de Harold Garfinkel, un manuscrito escrito en 1952. Paradigm Publishers: Boulder Colorado.
• 2006. Editor, Seeing Sociologically, de Harold Garfinkel, un manuscrito escrito en 1948. Paradigm Publishers: Boulder Colorado.
• 2002. Editor, Programa de Etnometodología: Elaboración del aforismo de Durkheim , por Harold Garfinkel. Rowman y Littlefield Press: Boulder Colorado.
• 1989. Coeditor, con D. Helm, T. Anderson y A. Meehan, Interactional Order: New Directions in the Study of Social Order . Nueva York: Irvington Press.

Artículos de revistas seleccionados

• 2008 "Harold Garfinkel, Etnometodología y estudios en el lugar de trabajo".  Estudios de organización . Número especial del simposio. (29) 5: 701-732.
• 2000 "La raza como un fenómeno de orden de interacción: revisión de la tesis de la 'doble conciencia' de WEB Du Bois". Teoría sociológica . 18 (2): 239-272.
• 1996 "La epistemología de Durkheim: el argumento desatendido". Revista Estadounidense de Sociología . Volumen 102 (2): 430-482.
• 1989 "Lenguaje, yo y orden social: una reevaluación de Goffman y Sacks". Estudios humanos . Volumen 12 (1): 147-172.
• 1987 "The Interaction Order Sui Generis: La contribución de Goffman a la teoría social". Teoría sociológica . Volumen 5 (2): 136-149.

Referencias