Estructura social de China - Social structure of China
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La estructura social de China tiene una extensa historia que comienza desde la sociedad feudal de la China imperial hasta la era contemporánea . Hubo una nobleza china , comenzando con la dinastía Zhou . Sin embargo, después de la dinastía Song , las poderosas oficinas gubernamentales no eran hereditarias. En cambio, fueron seleccionados a través del sistema de examen imperial , de exámenes escritos basados en el pensamiento confuciano , socavando así el poder de la aristocracia hereditaria.
La China imperial dividió el país en cuatro ocupaciones o clases, con el emperador gobernando sobre ellas. A lo largo de este período de tiempo, hubo intentos de erradicar este sistema. La movilidad social era difícil, o a veces casi imposible, de lograr, ya que la clase social se definía principalmente por la identidad de un individuo. Levantarse requería aprobar un examen escrito muy difícil. La gran mayoría fracasó, pero para aquellos que fallecieron, toda su familia subió de estatus.
Durante la dinastía Song , hubo una clara división en la estructura social que fue impuesta por la ley. Sin embargo, los plebeyos podrían ascender en la sociedad mediante la adquisición de riquezas. Mediante la aprobación del examen imperial o la donación de recursos, la gente podría ingresar a la nobleza . Durante la dinastía Yuan , hubo una disminución en la protección de la ley para los plebeyos. Sin embargo, Gentry recibió más privilegios. La dinastía Yuan también vio un aumento en la esclavitud , ya que el estatus de esclavo se volvió hereditario. La nueva política para los plebeyos en este momento también hizo que las diversas categorías dentro del estado de plebeyos fueran hereditarias. La dinastía Ming vio una disminución en el número de categorías para los plebeyos, en comparación con la política implementada durante la dinastía Yuan. Las tres categorías que quedaban eran hereditarias, por lo que era casi imposible moverse entre ellas. Gentry también se dividió en dos tipos. Durante la dinastía Qing , los campesinos eran considerados la clase más respetada. Los comerciantes tenían un estatus mucho más bajo, a menos que compraran el estatus de nobleza.
Durante la reforma económica de China de 1978 , la estructura social del país experimentó muchos cambios a medida que la clase trabajadora comenzó a crecer significativamente. En la China del siglo XXI, la estructura social depende más del empleo y la educación, lo que permite a los ciudadanos tener más libertad y movilidad social.
confucionismo
La enseñanza de Confucio (551 a. C. - 479 a. C.) enseñó cinco relaciones básicas en la vida:
- De padre a hijo
- Hermano mayor a hermano menor
- Marido a mujer
- Amigo a amigo
- Regla para estructurar
Para las dinastías que utilizaron el confucianismo (no el legalismo), la primera persona (s) destacada en la relación siempre fue superior y tuvo que actuar como guía y líder / modelo a seguir para la segunda persona (s) destacada, ya que la segunda persona era para seguir. Por ejemplo: Padre, primero anotó; Hijo, segundo anotó.
En la visión confuciana de la economía, el trabajo agrícola era moralmente superior. El punto era que el trabajo era la encarnación de un contrato social. El emperador y sus funcionarios trabajaron para garantizar el bienestar de las personas (o "min") concebidas como familias campesinas. El minero trabajaba en los campos para producir cereales para su propia comida y para pagar los impuestos; sus mujeres confeccionaban ropa para todos. Por tanto, la agricultura era fundamental. La artesanía y el comercio eran secundarios y típicamente perniciosos al desviar el trabajo productivo y promover la extravagancia.
Período Imperial Temprano
Desde la dinastía Qin hasta finales de la dinastía Qing (221 a. C.-1840 d. C.), el gobierno chino dividió al pueblo chino en cuatro clases: terrateniente , campesino , artesano y comerciante . Los terratenientes y los campesinos constituían las dos clases principales, mientras que los comerciantes y los artesanos se agrupaban en las dos menores. En teoría, a excepción del cargo de Emperador, nada era hereditario.
Durante los 361 años de guerra civil posteriores a la dinastía Han (202 a. C. - 220 d. C.), se produjo una restauración parcial del feudalismo cuando surgieron familias ricas y poderosas con grandes extensiones de tierra y un gran número de semi-siervos. Dominaron importantes puestos civiles y militares del gobierno, poniendo los puestos a disposición de los miembros de sus propias familias y clanes. La dinastía Tang extendió el sistema de examen imperial como un intento de erradicar este feudalismo.
Dinastía Song
Durante la dinastía Song, los estratos sociales fueron claramente divididos y aplicados por la ley. En la parte inferior de la pirámide estaban los plebeyos que fueron categorizados en dos grupos: Fangguo Hu (habitantes de la ciudad) y Xiangcun Hu (población rural). Fangguo Hu y Xiangcun Hu tenían filas. El primer rango, los plebeyos (tanto Fangguo como Xiangcun), eran los más ricos. Los rangos de los plebeyos podrían cambiar con el tiempo, ya que uno que adquiriera más riqueza podría ascender a un rango más alto.
Por otro lado, la nobleza y los funcionarios del gobierno no eran plebeyos. Ellos y sus familias pertenecen a Guan Hu (Gentry). Guan Hu no era un estrato social exclusivo como la nobleza europea ; al participar y aprobar el examen imperial , uno puede calificar como miembro de Guan Hu. Además, los familiares de un funcionario del gobierno pueden convertirse en Guan Hu a través del sistema de En Yin. En algunos casos más raros, un plebeyo puede convertirse en Guan Hu donando una gran cantidad de dinero, cereales o materiales industriales a la corte imperial. En 1006, Guan Hu representaba el 1,3% de toda la población. El porcentaje de Guan Hu aumentó a 2.8% en el año 1190. La creciente población de Guan Hu se debió en parte al sistema de En Yin, que permite una entrada relativamente fácil al estrato de Guan Hu.
En la cima de la pirámide social estaba la casa real de la dinastía Song. La casa real está formada por el emperador, la emperatriz, concubinas, príncipes y princesas. La casa real disfruta de la más alta calidad de vida con todo lo proporcionado por otros estratos sociales. Con los campos imperiales (campos que eran propiedad del emperador), los suministros básicos de alimentos de la casa real estaban satisfechos. Los artículos de lujo en la corte imperial también tenían sus fuentes. El té, por ejemplo, fue proporcionado por la plantación de té imperial. Anualmente, se pagaban productos locales de varias regiones de China como tributo a la casa real.
Durante la dinastía Song, el comercio de esclavos estaba prohibido y castigado por la ley. Sin embargo, la esclavitud no estuvo del todo ausente en la historia de la dinastía Song. Hasta cierto punto, hubo traficantes de esclavos que secuestraron ilegalmente a los plebeyos y los vendieron como esclavos. En ocasiones, el gobierno convertía a los criminales en esclavos. Sin embargo, la esclavitud tradicional no era una práctica común durante la dinastía Song. Los sirvientes de la nobleza adinerada generalmente mantenían una relación de contrato con los señores servidos.
En realidad, la estructura de la sociedad Song había evolucionado y cambiado con el tiempo. Después del incidente de Jingkang , el fenómeno de la anexión de tierras se hizo cada vez más evidente. Mediante la anexión de tierras, los ricos plebeyos y los funcionarios del gobierno privatizaron las tierras que eran públicas o pertenecían a los más pobres. A finales de la dinastía Song, los dos extremos de la sociedad se polarizaron. Los terratenientes ricos devoraron la mayor parte de las tierras cultivables, dejando a otros en la pobreza extrema. Incluso se redujeron las ganancias de la corte imperial. Los terratenientes adinerados evitaron ilegalmente los impuestos y el tribunal finalmente se encontró recaudando una cantidad mucho menor de impuestos que nunca. Xie Fangshu, un censor investigador describió la situación como "La carne de los pobres se convierte en el alimento de los fuertes" (弱肉强食).
Imperio Jurchen
La dinastía Jurchen Jin coexistió con la dinastía Song después del incidente de Jingkang . El imperio Jurchen gobernó la parte norte de China. Bajo la regla Jurchen, se introdujo el código convencional Begile. Bajo este código, un emperador y sus cortesanos eran iguales. El emperador Xizong de Jin reformó el sistema legal del imperio y abolió el Begile durante la reforma de Tianjuan. La reforma eliminó las convenciones aborígenes de Jurchen y las sustituyó por las convenciones de las dinastías Song y Liao. Durante la dinastía Jin, Minggan Moumuke, grupos de soldados Jurchen que se establecieron en el norte de China, cambiaron su estilo de vida nómada por el estilo de vida agrícola de los plebeyos chinos.
Dinastía Yuan
Kublai , el fundador de la dinastía Yuan, otorgó en particular muchos privilegios financieros a la nobleza de la región de Jiangnan . Después de la derrota de la dinastía Song por Yuan, hacerse amigo de las élites locales de Song se volvió importante. Como consecuencia, los más ricos de los estratos sociales Song siguieron siendo ricos en la dinastía Yuan.
Contrariamente a la situación de la nobleza, los plebeyos de la dinastía Yuan se encontraron menos protegidos por la ley. Los gobernantes mongoles no parecían dar prioridad a los intereses de los plebeyos. Un gran número de agricultores ordinarios se convirtieron en trabajadores de las plantaciones que trabajaban para la nobleza. Los ricos se apropiaron de las propiedades de los plebeyos convirtiéndolos esencialmente en campesinos esclavos.
Los mongoles de la dinastía Yuan pertenecen a numerosos clanes. Tao Zongyi primero proporcionó una lista de todos los clanes mongoles que luego fue falsificada por el historiador japonés Yanai Watari. Sin embargo, el relato de Tao fue uno de los pocos relatos contemporáneos de los mongoles durante la dinastía Yuan. Los registros y documentos de la dinastía Yuan proporcionan información extremadamente limitada sobre los estratos sociales de los mongoles. A pesar de la falta de registros históricos, es seguro decir que los mongoles disfrutaban de privilegios que otros grupos étnicos no tenían. Durante su reinado, los mongoles convirtieron una gran cantidad de campos de arroz en pastos porque la agricultura les era ajena. Tanto el gobierno como los nobles mongoles abrieron pastos en China al quitar los campos de arroz a los agricultores comunes.
Otras castas sociales, incluidas Semu , Hanren y Nanren, existieron bajo el dominio de los mongoles. Hanren se refiere a los habitantes del norte de China, Corea y Sichuan. Nanren se refiere a los ciudadanos de la dinastía Song (excluyendo a las personas de Sichuan, aunque la región era parte de Song).
La dinastía Yuan introdujo la política de estadísticas de población de color ( chino :諸 色 戶 計). La política dividió a los plebeyos según su ocupación. Agricultores, soldados, artesanos, cazadores, médicos, mensajeros y eruditos confucianos son algunas de las categorías bajo esta política. Los agricultores tenían la población más grande entre todos los plebeyos de la dinastía Yuan. Estas categorías son hereditarias. Un soldado dará a luz a un hijo que luego se convertirá en soldado. En comparación con otros plebeyos, los artesanos recibieron un trato más justo ya que los mongoles consideraban que la habilidad de fabricar armas era necesaria para conquistar el mundo. Los mongoles masacraban habitualmente a civiles chinos con la excepción de los artesanos.
La esclavitud fue común durante la dinastía Yuan. Las principales fuentes de esclavos incluyen cautivos, criminales, plebeyos secuestrados, compra y venta de vidas humanas. La condición de esclavo también era hereditaria. Una esclava dará a luz hijos esclavos.
Dinastia Ming
La dinastía Ming fue la segunda de la última dinastía imperial de China establecida en 1368 tras la caída de la dinastía Yuan . La corte imperial de Ming mantuvo un registro nacional de todos los sujetos --- Ji (籍). Esta práctica de registrar la población fue heredada de la dinastía Yuan anterior. El viajero veneciano Marco Polo notó una política similar durante su visita a Hangzhou . El gobierno de Ming formalizó el registro con el folleto amarillo que registra a cada miembro de una familia determinada. Además, estaba el folleto blanco que registra los impuestos de una familia.
La política de estadísticas de población de color de la dinastía Yuan fue heredada por Ming y reformada. Las numerosas categorías de plebeyos se redujeron a solo 3 categorías. Soldado, plebeyos y artesanos. Estas castas eran hereditarias y fijas. Pasar de una categoría a otra era prácticamente imposible. Las subcategorías de las tres categorías principales fueron más específicas y basadas en la profesión. Según el historiador taiwanés Cai Shishan, también había refinadores de sal que eran independientes de otras 3 categorías.
Los nobles durante la dinastía Ming pertenecen a la casta de los plebeyos. Había dos tipos de nobleza. Aquellos que aprobaron el examen de nivel de entrada del examen imperial fueron llamados Shengyuan (生 員). Todos los shengyuan reciben una cantidad fija de subsidio de la corte imperial. La cantidad promedio de subsidio varía entre 18 tael y 12 taels. El resto de la nobleza se ganaba la vida principalmente enseñando en escuelas privadas como mentores.
Los agricultores durante la dinastía Ming tenían dos grupos. Los agricultores autosuficientes representaban el 10% de todos los agricultores, mientras que los arrendatarios de terratenientes ricos representaban hasta el 90%. Tenían más cargas y ganaban menos cosechas que los agricultores autosuficientes.
Los artesanos fueron severamente explotados por el gobierno. Tenían que proporcionar servicios gratuitos a pedido de la corte imperial sin ninguna recompensa. Los dos grupos de Artesanos son: Artesanos Oficiales que trabajaban directamente para la corte y Artesanos Comunes que brindan servicios remunerados a otros.
En la dinastía Ming, la casa real era un estrato social grande y especial. La casa real de Ming incluye a los descendientes del emperador Taizu de Ming y su sobrino, el príncipe Jingjiang Zhu Shouqian . El emperador Taizu tuvo 26 hijos y 19 de ellos tuvieron descendencia. Con la línea del Príncipe Jingjiang, la casa real consta de 20 ramas de cadetes diferentes. A los miembros de la casa real no se les permitía tener una vida ordinaria trabajando. Todos los gastos de la casa real fueron pagados con el dinero extraído de los ingresos fiscales anuales recaudados de los plebeyos. La corte imperial otorgó beneficios adicionales, como privilegios legales y artículos de lujo, como obsequios. A mediados del siglo XVII, la población de la casa real era tan grande que sus gastos de subsistencia habían tomado hasta el 225,79% de los ingresos fiscales anuales, lo que provocó una virtual quiebra del gobierno.
Dinastia Qing
En la dinastía Qing , la población se podía dividir en cinco clases. La clase superior era el emperador y su familia inmediata. Después de eso vino la nobleza (funcionarios de todo el gobierno). Luego vinieron los agricultores, terratenientes, agricultores y campesinos. Luego los artesanos y comerciantes. En último lugar llegaron las clases bajas de vagabundos y criminales. Durante siglos, China había desarrollado su sistema de estratificación social basado en los principios teóricos de la filosofía confuciana.
A fines del siglo XVIII, el sistema estaba en gran parte arreglado, dando poder político a nivel nacional, provincial y local, así como estatus a un pequeño número de hombres que, después de pasar años en estudios elaborados y costosos, pudieron aprobar escritos extremadamente difíciles. pruebas en la filosofía confuciana. El nivel más alto se conocía como la "nobleza" o los literatos. Su número creció de 1,1 millones en 1850 a 1,5 millones en 1900. Los exámenes fueron la vía por la cual los chinos han tenían acceso a los altos cargos del gobierno, que de otro modo estaba en gran parte monopolizado por la pequeña minoría gobernante manchú. Los exámenes se volvieron más difíciles y más arbitrarios, como lo demuestra el notorio “ Ensayo de ocho patas ”. La gran mayoría de los candidatos desperdiciaron sus años de costosos años fracasando una y otra vez. Solo las familias adineradas podían permitirse la inversión y, para la gran mayoría, no valió la pena. Cada vez más, las familias más ricas compraron sus certificados de alto estatus. La élite se cerró por motivos prácticos, y los que fracasaron se sintieron a menudo muy frustrados e incluso encabezaron rebeliones. Por ejemplo, Hong Xiuquan (1813-1864) falló repetidamente, a pesar de los talentos innatos que le permitieron estudiar el cristianismo de manera seria y formar y liderar la mayor rebelión del mundo del siglo XIX. Algunos de sus altos funcionarios también habían reprobado los exámenes, como Feng Yunshan y Hong Rengan . Yuan Shikai provenía de una élite literaria pero reprobó sus exámenes; su familia le compró un mando militar y ascendió a la cima del ejército y en 1912 se convirtió en presidente de China. Los exámenes de la función pública casi terminaron en la Reforma de los Cien Días de 1898, pero los reaccionarios ganaron. El sistema fue finalmente abolido en 1905.
Alta burguesía
Gentry o mandarines eran funcionarios del gobierno. La mayoría de Gentry poseía tierras, de donde procedían la mayor parte de sus ingresos. Para otros nobles, la principal fuente de ingresos provenía de su servicio gubernamental. Hubo un gran aumento en la clase noble después de la victoria del ejército de Hunan sobre Taiping en 1864, ya que muchas personas recibieron títulos cuasi oficiales. Muchos ocuparon cargos administrativos locales oficiales. Otros usaron sus recompensas militares para comprar tierras y también unirse a la clase noble.
Los social-burócratas eran la oficialidad de Qing China. Tenían la responsabilidad de organizar proyectos de obras públicas y tenían un papel crucial en la gestión de la sociedad. Los social-burócratas vestían ropa distintiva, incluidos vestidos negros con bordes azules y una multitud de insignias de rango. Los plebeyos se dirigieron a ellos con títulos honoríficos y recibieron un alto estatus junto con un trato legal favorable.
Agricultura
Muy por debajo de los mandarines / literatos estaba el 90% de la población que vivía de la agricultura, desde agricultores arrendatarios pobres hasta terratenientes ricos. Muchos eran arrendatarios o jornaleros muy pobres, otros, especialmente en las provincias del sur, estaban mejor y más seguros al poseer sus tierras. Los confucianos elogiaron a los agricultores como hombres honestos que proporcionaban los alimentos a la nación. Las hambrunas y las inundaciones eran riesgos graves. Para prevenir las rebeliones locales, el gobierno de Qing estableció un elaborado sistema para protegerse contra las hambrunas y otros desastres como las epidemias. Se construyó alrededor de un sistema de graneros , distribuyendo granos gratis o subsidiados durante las situaciones de emergencia. Este sistema fue destruido en gran parte durante la rebelión de Taiping de la década de 1850, dejando a la población vulnerable. La introducción de las batatas redujo el exceso de hambre y redujo la propensión a rebelarse.
Después de reprimir la rebelión de Taiping a mediados de la década de 1860, el gobierno nacional trabajó para aliviar la angustia, estabilizar la sociedad y mejorar la agricultura. Redujo los impuestos y requirió mano de obra corvée, recuperó la tierra y promovió el riego. Después de 1900, el gobierno estableció asociaciones rurales que publicaron periódicos y folletos instructivos para los agricultores, estableció escuelas agrícolas, realizó sesiones de capacitación local y exhibiciones agrícolas. Continuaron los programas para continuar con los proyectos de conservación de agua y estaciones forestales. Las reformas en la agricultura fueron una dimensión de un vigoroso esfuerzo de último minuto por parte del gobierno Qing para reformar rápidamente la educación, el ejército y la administración local.
Artesanos, comerciantes y trabajadores
A pesar del estatus más bajo de los trabajadores, a menudo ganaban más que los campesinos. Los artesanos y los trabajadores a menudo trabajaban directamente para el estado o la nobleza. Los comerciantes ocupaban un lugar más bajo porque los confucianos los consideraban sanguijuelas improductivas. Los comerciantes pueden incluir a cualquier persona, desde vendedores ambulantes hasta empresarios con gran influencia y riqueza. Se suponía que prosperarían gracias a prácticas comerciales poco éticas. Sobornarían a los funcionarios del gobierno o utilizarían la participación en las ganancias para obtener fondos. Las familias de comerciantes podrían usar esta riqueza para pagar la capacitación de sus hijos para los exámenes de servicio civil y así saltar a los niveles más altos.
Clases bajas
Las clases bajas de gente común se dividieron en dos categorías: una de ellas la gente buena "plebeya", la otra la gente "mala". Los esclavos , sirvientes, prostitutas, animadores, empleados gubernamentales de bajo nivel y fuerzas militares eran parte de la clase media. Los soldados fueron llamados un mal necesario, y los civiles fueron puestos al mando para evitar que los militares dominaran la sociedad. A quienes trabajaban en el entretenimiento se les otorgó un estatus especial que les permitía ser castigados severamente sin consecuencias. Las personas malas fueron fuertemente discriminadas, se les prohibió tomar el Examen Imperial y las personas malas y buenas no podían casarse entre sí.
Durante la dinastía Qing temprana, la esclavitud hereditaria era una práctica común que declinó rápidamente. Las esclavas (婢女), se vendieron y compraron en gran parte a través de acuerdos contractuales en los que servirían durante un cierto número de años.
Estructura social en la China moderna
1911 hasta 1949
Después de 1911, China entró en la Era de los Caudillos . Durante este tiempo, la industrialización fue lenta o inexistente; entre los años 1920 y 1949, el sector industrial sólo había aumentado en menos de tres millones de afiliados, principalmente mujeres y niños que trabajaban en las fábricas de algodón. Los principales cambios en la estructura social fueron los militares.
Muchos trabajadores fueron contratados para trabajar en los diversos proyectos de construcción en este momento. Una pequeña parte de la clase trabajadora eran aprendices. Fueron entrenados para trabajar en los oficios por maestros, pero fueron tratados de manera similar a las esclavas. Al llegar al final del aprendizaje, se les permitió dejar a sus maestros y encontrar trabajo por sí mismos.
En 1924, la Unión Soviética ayudó a Sun Yat-sen a reconstruir la fuerza militar nacionalista Kuomintang , GMT y KMT, sobre todo a través de la Academia Militar, una isla en el río Pearl cerca de Guangzhou . Muchos líderes militares de las décadas siguientes fueron graduados de Huangpu, incluido Lin Biao , así como generales nacionalistas chinos.
Después de que las fuerzas aliadas del Kuomintang y los comunistas reunificaran China, Chiang Kai-shek , con la ayuda de las fuerzas del inframundo como la Banda Verde , atacó a los comunistas. Esto tuvo el efecto de suprimir los sindicatos.
1949 hasta 1978
En 1949, a raíz de la victoria comunista en la guerra civil china, la sociedad china experimentó una agitación masiva. Los revolucionarios comunistas que habían evitado el capitalismo y el elitismo ahora se convirtieron en la rica clase dominante que habían tratado de derrocar. Los cuadros del Partido Comunista se convirtieron en la nueva clase alta. Los que estaban incluidos en esta clase social constituían aproximadamente el 20% de la clase trabajadora urbana. No solo se les brindó beneficios, sino que también se les brindó capacitación especial para sus carreras. El mal uso y la manipulación del sistema de racionamiento por miembros de la clase de cuadros amenazaba con convertirlos en una nueva clase de burócratas y técnicos privilegiados, meros descendientes de la clase dominante prerrevolucionaria de tecnócratas de cuadro y representantes electos del viejo proletariado. Mientras que en el pasado, se había accedido a su puesto principalmente a través de la aceptación de las mejores escuelas, ahora el estatus de cuadro les dio acceso a materiales y opciones que no estaban distribuidos de manera justa entre todos. La vivienda siempre había tenido demanda en China, particularmente en las ciudades más grandes, y los cuadros estaban protegidos de la intensa competencia por el espacio habitable.
En el campo, la clase terrateniente fue eliminada durante la reforma agraria. En 1959, había diez millones de cuadros estatales, treinta y cinco millones de trabajadores estatales y doscientos millones de campesinos. La sociedad china era típica de las sociedades agrarias porque la clase campesina constituía la mayoría de la población.
Tras la implementación de las reformas agrarias, Mao instituyó un proceso de colectivización en respuesta a la venta de tierras por parte de los campesinos a la nueva generación de terratenientes ricos. Temeroso de crear una nueva clase de terratenientes, Mao instituyó un sistema de comunas donde se suponía que la tierra debía ser trabajada por igual por los campesinos. Su idea era capitalizar la gran cantidad de campesinos y producir efectivamente una cosecha excedente que ayudaría a la industrialización. Esto se conoció como el Gran Salto Adelante , que fue un fracaso y resultó en la muerte de veinte a treinta millones de campesinos.
Así como los agricultores fueron colocados en comunas , los trabajadores estatales fueron colocados en grandes unidades de trabajo llamadas danweis . Dado que la reforma de la educación urbana estaba creciendo a un ritmo mucho más rápido que en las zonas rurales, cada vez más trabajadores se graduaban de la escuela secundaria. La desaceleración de las industrias estatales y el creciente número de candidatos calificados de clase media contribuyeron al hecho de que se hizo cada vez más difícil obtener un puesto como trabajador estatal.
En este momento, se implementó el sistema hukou , que dividió a la población en residentes urbanos y rurales. Esto se hizo para facilitar la distribución de los servicios estatales a través de danweis y comunas y para organizar mejor a la población en preparación para una posible invasión de la Unión Soviética . El sistema hizo que toda migración del campo a la ciudad requiriera aprobación.
Durante la Revolución Cultural , la composición de la sociedad volvió a cambiar. Las escuelas se cerraron y muchos jóvenes fueron enviados al campo supuestamente para aprender de los campesinos. La preocupación por los campesinos se reflejó en los servicios médicos y educativos rurales conocidos como médicos descalzos y maestros descalzos. La esperanza de vida de los campesinos aumentó de menos de cuarenta años antes de 1949 a más de sesenta años en la década de 1970. Al mismo tiempo, los campesinos seguían siendo la clase social más analfabeta, impotente y pobre.
En un discurso pronunciado poco después de la victoria comunista en 1949, Mao Zedong afirmó que la sociedad china tenía cuatro clases sociales distintas; esto se cita a menudo como la razón por la cual la bandera china tiene cuatro estrellas pequeñas. La quinta estrella grande, que está rodeada por las cuatro estrellas más pequeñas, representa al Partido Comunista. En su discurso Sobre la dictadura democrática del pueblo , definió al pueblo chino como compuesto por cuatro clases sociales, también referidas en las culturas asiáticas como las cuatro ocupaciones (士 農工商) shi, nong, gong, shang ("la clase trabajadora, el campesinado, el la pequeña burguesía urbana y la burguesía nacional ". Mao afirmó que estas clases habían sido unificadas por la revolución, pero aún existía una severa estratificación de clases en la China posterior a 1949, especialmente cuando se comparan los derechos del ciudadano común con los privilegios extremos otorgados a las élites de el partido Comunista.
Antes de la reforma económica de 1978, el período comprendido entre mediados de la década de 1950 y 1977 vio un cambio en el enfoque de China cuando comenzaron a eliminar etiquetas obsoletas y a miles se les otorgó el estatus de clase trabajadora. El concepto de "dos clases y un estrato", una teoría soviética, se introdujo pronto y estaba compuesto por la clase campesina, la clase trabajadora y el estrato intelectual. Durante este tiempo, el número de personas que formaban parte de la clase trabajadora aumentó enormemente. Los medios también comenzaron a difundir propaganda sobre la clase trabajadora urbana que los describía como superiores, nombrándolos la "clase dirigente". Poco después, la gente de la sociedad comenzó a reflejar este sentimiento a medida que aumentaba el respeto por el proletariado. En términos de la clase campesina, el número de agricultores aumentó año tras año, a pesar de la industrialización que se estaba produciendo en China. El estrato intelectual estaba formado por aquellos con educación secundaria o universitaria, que constituían una pequeña porción de la población. Debido a la vaga definición de "intelectual", es difícil saber exactamente cuántas personas había en este estrato. Sin embargo, se estima que había alrededor de 5 millones de personas.
1978 al 2000
Después de que se implementó la política de reforma económica china ( Gaige Kaifang ) a fines de la década de 1970, el sistema comunista que Mao había instituido se desintegró frente al desarrollo económico. En el campo, las comunas habían desaparecido en 1984. Las empresas estatales conocidas como danweis comenzaron a despedir trabajadores, "rompiendo el cuenco de arroz de hierro " debido a su gasto e ineficiencia. La teoría anterior de "dos clases y un estrato" sufrió muchos cambios durante este tiempo ya que tanto la clase trabajadora como la campesina se dividieron aún más. Sin embargo, la clase campesina disminuyó en tamaño mientras que la clase trabajadora experimentó un crecimiento significativo.
Los años previos al siglo XXI trajeron un gran crecimiento económico e industrialización para China, pero este crecimiento no se tradujo en la tasa de desarrollo social, ya que la brecha de ingresos entre las áreas urbanas y rurales de China continuó ampliándose. En 1993, aproximadamente el 22,4% de la población de la clase trabajadora representaba el 51,8% del PIB de China. En este punto, la estructura social ya no era tan jerárquica en comparación con los primeros años de la reforma.
En 1992, la desigualdad social se convirtió en un gran tema de debate, ya que la riqueza continuó acumulándose dentro de una pequeña población minoritaria del país. Esto fue el resultado de la corrupción del capitalismo burocrático que, a su vez, llevó a que la clase trabajadora media tuviera acceso a muy pocos recursos. El desequilibrio de la estructura social en este momento se hizo evidente ya que tanto la clase trabajadora como la campesina fueron marginadas.
La clase trabajadora en este momento todavía estaba dividida, pero pronto surgió un nuevo estrato. Se trataba de los que habían perdido su empleo, los que se habían jubilado y los trabajadores migrantes. Los trabajadores migrantes generalmente estaban mal pagados y tenían malas condiciones de vida, pero algunos pudieron iniciar pequeñas empresas. Debido a la diferencia en las circunstancias financieras y profesionales de los diferentes trabajadores migrantes, los trabajadores migrantes se distribuyen en múltiples clases.
Siglo 21
La estructura social actual de China se basa en estratos, que se definen por el estatus económico y social de un individuo. Hay un total de diez estratos que, en un sentido general, incluyen funcionarios del gobierno, propietarios de pequeñas empresas y empresas privadas, trabajadores industriales, trabajadores agrícolas y desempleados. Para 2016, los trabajadores agrícolas constituían solo aproximadamente el 40% de la clase trabajadora de China. Los trabajadores de servicios constituían la mayor parte de la clase trabajadora de China, superando a los trabajadores industriales.
La clase media trabajadora en este momento era vista como la clase líder a medida que ganaba más recursos económicos y poder de producción. Con el aumento de personas en la clase trabajadora, se las consideró representativas de las fuerzas productivas de China, así como de las personas que mejorarían la economía general del país. También había un punto de vista positivo en China en torno a la clase media, ya que se veía que ganaban una cantidad decente de dinero y estaban bien calificados para sus puestos.
El siglo XXI también vio una disminución en el porcentaje de campesinos en proporción a la clase trabajadora en general, ya que la reforma económica les dio más libertad en sus vidas profesionales. A muchos jóvenes que vivían en comunidades rurales también les resultó más atractivo asistir a la universidad o encontrar trabajo en la ciudad. Ha habido un cambio importante en el pensamiento de los jóvenes, visto a través de las edades más avanzadas de los que trabajan en la agricultura. Encontrar personas menores de 40 años que sigan trabajando en la agricultura es ahora mucho más difícil que antes. Antes del siglo XXI, la clase social estaba determinada principalmente por la identidad más que por el empleo y la educación. Esta reforma ofreció a los ciudadanos, especialmente a los trabajadores rurales, más movilidad social y opciones.
Ver también
- Cuatro ocupaciones
- Comprador # China , dueño de negocio
- Rangos reales y nobles de la dinastía Qing
Notas
Referencias
- China Cadre Statistics Fifty Years, 1949–1998, 1.
- Anuario estadístico del trabajo de China 1998, 9., 17.
- Anuario estadístico de China 2002, 120–121.
- Anuario estadístico de China 2004, 126-127 y 150.
- People's Daily Overseas Edition, 10/11/2002, 1.
- Se estiman las cifras de cuadros de 1966 a 1970, así como de 2002 a 2003.
- De 1958 a 1977, la cifra de trabajadores campesinos fue de alrededor de 20 millones. Sin embargo, las estadísticas oficiales de China habían comenzado a contarlos solo a partir de 1978.
- De 1979 a 1993, el número de cuadros aumentó de dieciocho millones a treinta y siete millones.
Otras lecturas
Histórico
- Bastid-Bruguiere, Marianne. "Corrientes de cambio social". The Cambridge History of China: 1800-1911 vol 11 part 2 (1980): págs. 535–602.
- Chan, Wellington KK "Gobierno, comerciantes e industria hasta 1911". The Cambridge History of China: 1800-1911 vol 11. Part 2 (1980) pp: 416–462.
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enlaces externos
- China from the Inside - Documental de PBS de 2006. Televisión Pública KQED y Televisión Granada para PBS, Granada Internacional y la BBC.
- Anuario de estadísticas sociales de China 2016