Salmo 150 -Psalm 150

Para otros usos, véase el Salmo 150 (desambiguación) .
El Salmo 150 tiene el mismo número en la numeración de salmos en hebreo (masorético) y griego (Septuaginta o Vulgata) .
Salmo 150
Alabad al SEÑOR .
salmo himno
Jerusalén Tumba de David BW 1.JPG
Salmo 150 bordado en hebreo
en la tumba de David
Otro nombre
Idioma hebreo (original)

El Salmo 150 es el salmo 150 y final del Libro de los Salmos , comenzando en inglés en la versión King James : "Alabado sea el SEÑOR . Alabado sea Dios en su santuario". En latín, se le conoce como " Laudate Dominum in sanctis eius ". En el Salmo 150, el salmista insta a la congregación a alabar a Dios con música y baile, nombrando nueve tipos de instrumentos musicales.

En la mayoría de las versiones de la Biblia, el Libro de los Salmos tiene 150 salmos y el Salmo 150 es el final. Sin embargo, ese no es el caso en los cánones ortodoxos orientales y ortodoxos siríacos , que tienen 151 y 155 salmos respectivamente.

La Biblia de Jerusalén describe el Salmo 150 como un "coro final de alabanza". Es un salmo de himno , que forma parte regular de las liturgias judía , católica , luterana , anglicana y protestante . Como uno de los salmos Laudate , formaba parte de las Laudes , un servicio matutino católico. Se ha parafraseado en himnos y, a menudo, se le ha puesto música. Los compositores han escrito escenarios a lo largo de los siglos, en varios idiomas, incluido el escenario alemán de Bruckner , el Salmo 150 , de 1892; el tercer movimiento de la Sinfonía de los Salmos en latín de Stravinsky ; y el tercer movimiento, Tehillim , en hebreo en el Gloria de Karl Jenkins en 2010.

Antecedentes y temas

Al igual que los Salmos 146 , 147 , 148 y 149 , el Salmo 150 comienza y termina en hebreo con la palabra Aleluya . Además, David Guzik señala que cada uno de los cinco libros de los Salmos termina con una doxología (es decir, una bendición ), con el Salmo 150 representando la conclusión del quinto libro así como la conclusión de toda la obra, de una manera más elaborada que los versículos finales que cierran los otros libros, por ejemplo, Salmo 41:13 : ¡ Bendito sea el Señor, Dios de Israel, desde la eternidad y hasta la eternidad! Amén y Amén.

Matthew Henry señala que este salmo final es paralelo al primer salmo en que tienen el mismo número de versículos.

Según la Cábala , las diez expresiones de alabanza de este salmo corresponden a las diez sefirot (emanaciones divinas). Además, la palabra hallel ( hebreo : הלל , alabanza) se puede encontrar trece veces en el salmo, en correlación con los Trece Atributos de la Misericordia . El alelu directivo ( hebreo : הללו , "tú alabas") se ve doce veces, lo que corresponde a las doce lunas nuevas que ocurren en un año calendario hebreo . Cuando se recita este salmo durante el servicio de oración judío (ver más abajo), se repite el versículo 6, agregando una decimotercera expresión de alelu que alude a la decimotercera luna nueva en un año bisiesto .

El Salmo 150 nombra nueve tipos de instrumentos musicales para ser usados ​​en alabanza a Dios. Si bien se desconoce la traducción exacta de algunos de estos instrumentos, los comentaristas judíos han identificado el shofar , la lira , el arpa , el tambor , el órgano , la flauta , el címbalo y la trompeta . San Agustín observa que todas las facultades humanas se utilizan para producir música con estos instrumentos: "El aliento se emplea para hacer sonar la trompeta; los dedos se utilizan para tocar las cuerdas del salterio y el arpa; toda la mano se emplea para tocar el pandero ; los pies se mueven en la danza".

Texto

versión de la biblia hebrea

Ventana de Chagall en la Catedral de Chichester , basada en el Salmo 150

El siguiente es el texto hebreo del Salmo 150:

Verso hebreo
1 הַ֥לְלוּיָ֨הּ הַֽלְלוּ־אֵ֥ל בְּקָד֥יֹ הַֽ֜לְ֗לוּהוּ בִּרְקֹּ֥עַ
2 הַֽלְלוּהוּ בִּגְבֽוּרֹתָ֑יו הַֽ֜לְל֗וּהוּ כְּרֹ֣ב גֻּדְלֽוֹ
3 הַֽלְלוּהוּ בְּתֵ֣קַע שׁוֹפָ֑ר הַֽ֜לְל֗וּהוּ בְּנֵ֣בֶל וְכִנּֽוֹר
4 הַֽלְלוּהוּ בְתֹ֣ף וּמָח֑וֹל הַֽ֜לְל֗וּהוּ בְּמִנִּ֥ים וְעֻגָֽב
5 הַֽלְלוּהוּ בְּצִֽלְצְלֵי־שָׁ֑מַע הַֽ֜לְל֗וּהוּ בְּצִלְצְלֵ֥י תָעְֽ
6 כֹּ֣ל הַ֖נְּשָׁמָה תְּהַלֵּ֥ל יָ֜֗הּ הַֽלְלוּיָֽהּ

Versión King James

  1. Alabad al SEÑOR . Alabad a Dios en su santuario: alabadle en el firmamento de su poder.
  2. Alabadlo por sus proezas: alabadle conforme a su excelente grandeza.
  3. Alabadlo con el sonido de la trompeta: alabadle con salterio y arpa.
  4. Alábenlo con pandero y danza: alábenlo con instrumentos de cuerda y órganos.
  5. Alabadlo con címbalos resonantes: alabadlo con címbalos resonantes.
  6. Que todo lo que respira alabe al SEÑOR . Alabad al SEÑOR .

Verso 6

Que todo lo que respira alabe al SEÑOR. Aleluya.

Según el Midrash , las palabras hebreas kol ha-neshamah ( hebreo : כל הנשמה ), que literalmente significan "Que todas las almas [alabe a Dios]", también pueden vocalizarse como kol ha-neshimah , "Que cada respiración [alabe a Dios] ". El Midrash expone: "Por cada respiración que una persona toma, debe alabar a Dios". Las palabras ha-neshamah "más comúnmente denotan el aliento del hombre; pero puede incluir a todos los animales", dice Alexander Kirkpatrick , señalando que "no solo a los sacerdotes y levitas sino a todo Israel , no solo a Israel sino a toda la humanidad , no solo a toda la humanidad sino todo ser vivo, debe unirse al coro de alabanza".

Usos

judaísmo

El Salmo 150 es el quinto de cinco salmos consecutivos ( Salmos 146 , 147 , 148 , 149 y 150) que comprenden la parte principal de Pesukei dezimra en el servicio matutino diario . Cuando se recita en esta oración, se repite el verso 6, indicando la conclusión de la parte principal de Pesukei dezimra . Esta repetición del verso final, que concluye todo el Libro de los Salmos, refleja la forma en que se repite el verso final al final de un Libro de la Torá durante la lectura de la Torá en la sinagoga.

El salmo completo se recita durante la sección Shofarot de Mussaf Amidah en Rosh Hashanah , y durante Kiddush Levanah .

El versículo 3 está incluido en un piyut recitado por Hazzan y la congregación el primer día de Rosh Hashaná cuando ese día coincide con un Shabat .

En Perek Shirah , un antiguo texto judío que atribuye versículos de las Escrituras a cada elemento de la creación como su forma de alabar a Dios, la araña dice el versículo 5 de este salmo y la rata dice el versículo 6.

El Salmo 150 es uno de los diez salmos del Tikkun HaKlali del Rebe Nachman de Breslov .

catolicismo

El Salmo 150 es uno de los salmos Laudate , los otros son el Salmo 148 (Laudate Dominum) y el Salmo 149 (Cantate Domino). Los tres se cantaban tradicionalmente, en la secuencia 148, 149 y 150, durante las Laudes , un servicio matutino de las horas canónicas .

Ambientaciones musicales

Con su enfoque en los instrumentos musicales, el Salmo 150 ha sido llamado "el salmo de los músicos" y también "alabanza más allá de las palabras". Ha inspirado a muchos compositores para la configuración musical, desde parafrasear himnos hasta su uso en obras sinfónicas extendidas:

Portada original de "Salmo 150 para coro y orquesta" de Robert Schumann

Sellos

  • Fiestas alegres 5716 Sellos de Israel, con las inscripciones en la ficha del Salmo 150
  • 30 mil - Lira. "Alabadle con salterio y arpa" del Salmo 150:3.

    30 mil - Lira. "Alabadle con salterio y arpa" del Salmo 150:3.

  • 250 mil - Arpa. "Alabadlo con el... arpa" del Salmo 150:3.

    250 mil - Arpa. "Alabadlo con el... arpa" del Salmo 150:3.

  • 25 mil - Timbrel & Cymbal. "Alabadle con pandero y danza... ...Alabadle con címbalos resonantes" del Salmo 150:4,5.

    25 mil - Timbrel & Cymbal. "Alabadle con pandero y danza... ...Alabadle con címbalos resonantes" del Salmo 150:4,5.

Citas

Fuentes

enlaces externos