Laudes - Lauds

El verso Domine, labia mea aperies at os meum annuntiabit laudem tuam se canta en la apertura de la primera hora canónica del día.

Laudes es una hora canónica del oficio divino. En la Liturgia de las Horas del Rito Romano , es una de las horas principales, generalmente después de los maitines , en las primeras horas de la mañana.

Nombre

El nombre se deriva de los tres últimos salmos del salterio (148, 149, 150), los salmos de Laudate , que en las versiones anteriores de las Laudes del Rito Romano ocurrían todos los días, y en todos los cuales la palabra laudate se repite con frecuencia. . Al principio, la palabra Laudes designaba sólo el final, es decir, estos tres salmos. Poco a poco las Laudes se fueron aplicando a todo el despacho.

Historia

Laudes, o el Oficio de la Mañana o el Oficio de Aurora, es uno de los Oficios más antiguos y se remonta a los tiempos apostólicos . La evidencia más temprana de Laudes aparece en los siglos II y III en los Cánones de Hipólito y en los escritos de San Cipriano y los Padres Apostólicos . Las descripciones durante los siglos IV y V aparecen en los escritos de Juan Casiano , Santa Melania la Joven , San Hilario , Eusebio y en la Peregrinatio Ætheriae de San Juan Crisóstomo . Durante el siglo VI, San Benito dio una descripción detallada de ellos en su Regla . Gregorio de Tours también hizo varias alusiones a este oficio, al que llama Matutini hymni .

Según John T. Hedrick, en Introducción al Breviario Romano , las Laudes no eran originalmente una hora canónica distinta, pero los Maitines y las Laudes formaban una sola oficina, y la Oficina Nocturna terminaba solo al amanecer. Los monjes rezaban maitines durante la noche y rezaban laudes al amanecer. En los siglos V y VI, las Laudes se llamaban Matutinum . En la Edad Media, la oficina de medianoche se conocía como Nocturnos y la oficina de la mañana como Maitines. El prolongado oficio nocturno se convirtió más tarde en el nuestro litúrgico de maitines y se dividió en dos o tres nocturnos; la oficina de la mañana se convirtió en Laudes .

Después de la reforma de San Pío X , las Laudes se redujeron a cuatro salmos o porciones de salmos y un cántico del Antiguo Testamento, poniendo fin a la costumbre de agregar los últimos tres salmos del Salterio (148-150) al final de las Laudes. diario.

Simbolismo y significado

Este es el Oficio del amanecer y, por lo tanto, su simbolismo es la resurrección de Cristo. Según Dom Cabrol, "Laudes sigue siendo la verdadera oración de la mañana, que saluda al sol naciente, la imagen de Cristo triunfante, le consagra el día de la inauguración". El Oficio de Laudes le recuerda al cristiano que el primer acto del día debe ser la alabanza, y que los pensamientos de uno deben ser de Dios antes de enfrentar las preocupaciones del día.

Liturgia horaria (1970)

En la edición del Breviario Romano de 1970 que fue revisada según el mandato del Concilio Vaticano II , Laudes (Latín Laudes matutinae , pl.) Tiene la siguiente estructura:

  • La apertura litúrgica "Señor, abre mis labios y mi boca proclamará tu alabanza" (a menos que se recen Laudes inmediatamente después de los maitines )
  • El himno , que es opcional cuando se combina con maitines
  • Un salmo matutino , un cántico del Antiguo Testamento y un salmo de alabanza. Estos se abren y cierran mediante antífonas .
  • Una breve lectura con un verso responsorial
  • El Benedictus , con su antífona
  • Intercesiones
  • La oración del señor
  • Oración final
  • Bendición y despedida (si se reza en comunidad)

Todos los salmos y cánticos se concluyen con la doxología , "Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, es ahora y será por los siglos. Amén". (La traducción actual de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos , dada aquí, difiere de la traducción tradicional al inglés usada en otros países). Los salmos y lecturas se distribuyen en un ciclo de cuatro semanas, lo que constituye el corazón de la oración.

Variaciones

En las fiestas de los santos, las distintas partes de la hora pueden tomarse del oficio del santo que se celebra o de los textos comunes para los santos. Si la fiesta tiene el rango de "memorial", se utilizan las partes específicamente proporcionadas para el santo (las partes "adecuadas"), mientras que las otras partes provienen del día de la semana, con excepción del himno (que puede tomarse opcionalmente del textos comunes), la antífona del Benedictus (que debe tomarse de lo propio o de lo común), la intercesión (que puede tomarse opcionalmente de los textos comunes), y la oración de clausura (que debe ser propia, o si falta, común).

Para una solemnidad, todos los textos se toman de lo propio, o si falta alguna parte, de lo común. En estos días, el salmo de la mañana es siempre el Salmo 63, versículos 2-9, el cántico es el "Cantar de los Tres Santos Hijos" ( Daniel 3: 57-88 y 56), y el salmo de alabanza es el Salmo 149. En Corpus Christi , se canta el himno O Salutaris Hostia .

En las temporadas importantes del año eclesiástico, como la Cuaresma o la Pascua , muchas de las oraciones son apropiadas para cada día de la temporada. En Semana Santa , las octavas de Navidad y Pascua, y los últimos ocho días de Adviento , la celebración de las fiestas está algo restringida. En algunos de estos días, se puede celebrar un memorial como conmemoración, agregando una oración adicional al final de la hora, mientras que en otros el memorial se elimina por completo del calendario.

Otros ritos de la Iglesia occidental

En el Oficio Ambrosiano , y también en el Mozárabe , las Laudes retuvieron algunos de los elementos principales de las Laudes romanas: el Benedictus , cánticos del Antiguo Testamento y los salmos laudados, sin embargo, dispuestos en un orden diferente ( cf. Germain Morin , op. Cit. En bibliografía). En la liturgia benedictina , el Oficio de Laudes se parece mucho a las Laudes romanas, no solo en el uso de los cánticos, sino también en su construcción general.

Liturgia armenia

La Hora Armenia de la Mañana (o Temprano) (en armenio: Առաւաւտեան Ժամ aṛawotean zham ) corresponde al oficio de Laudes en la Liturgia Romana, tanto en su posición en el ciclo diario como en su importancia. Este es el más complejo de todos los servicios de la iglesia armenia en términos de las variaciones en el orden y el texto del servicio según el día de la semana, el tono litúrgico, la conmemoración del día y el tiempo litúrgico.

Muchos manuscritos y ediciones impresas del Libro de Horas armenio (en armenio: Ժամագիրք Zhamagirk` ) afirman que la Hora de la Mañana conmemora al Hijo de Dios, y algunos manuscritos agregan, "en el momento en que fue apresado por los judíos". Esto es en referencia a la historia del arresto e interrogatorio de Jesús que se encuentra en los Evangelios del Nuevo Testamento.

Esquema del servicio matutino

En la hora de la mañana de los domingos y días festivos hay siete espacios en los que se pueden insertar himnos que reflejan el tema del día. Cada uno de estos siete espacios está asociado con un Salmo o Cántico del Antiguo o Nuevo Testamento.

Cristianismo oriental

Entre las Iglesias ortodoxas orientales y católicas orientales que siguen el rito bizantino , el oficio comparable a las Laudes del rito romano es el Orthros . También contiene los tres salmos de Laudate (148-150), con los que tradicionalmente se cierra.

Tradiciones luteranas y anglicanas

Al igual que las otras horas canónicas , los cristianos de otras denominaciones observan laudes, especialmente las de las iglesias luteranas . En la Comunión Anglicana , los elementos del oficio se han incorporado al servicio de la Oración Matutina como se celebra de acuerdo con el Libro de Oración Común , y muchas órdenes religiosas anglicanas observan la hora misma .

Referencias

enlaces externos