Pratikramana -Pratikramana
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Pratikramana ( sánscrito : प्रतिक्रमण ; también deletreado Pratikraman ) (literalmente "introspección"), es un ritual durante el cual los jainistas se arrepienten ( prayaschit ) por sus pecados y actividades no meritorias cometidas a sabiendas o inadvertidamente durante su vida diaria a través del pensamiento, el habla o la acción. .
Pratikramana también se refiere a una combinación de seis avashyaks (rituales esenciales), siendo Samayik (estado de ecuanimidad total), Chauvisantho (honrando los 24 Tirthankars ), Vandana - (ofreciendo saludos a sadhus (monjes) y sadhvis (monjas) ), Pratikramana ( introspección y arrepentimiento), Kayotsarga (meditación del alma) y Pratyakhyan (renunciación).
Aunque la frecuencia de arrepentimiento varía, los jainistas devotos a menudo practican Pratikraman al menos dos veces al día. Es uno de los 28 atributos principales ( mūla guņa ) de los monjes Śvētāmbara y Digambara .
Etimología
Pratikramana es la combinación de dos palabras, Pra que significa "retorno" y atikramana que significa "violación". Literalmente, significa "regresar de violaciones".
Tipos de pratikramana
Hay cinco tipos de Pratikramana :
- Devasi
- Rayo
- Pakhi
- Chaumasi
- Samvatsari
Devasi Pratikraman
Devasi Pratikramana ' se realiza todos los días por la noche.
Rayi Pratikraman
Rayi Pratikraman se realiza temprano en la mañana.
Pakhi Pratikraman
Pakhi Pratikramana se realiza una vez cada quince días.
Chaumasi Pratikraman
Chaumasi Pratikramana se realiza una vez cada cuatro meses en el Purnima (luna llena) de los meses Kartik, Falgun y Aṣaṛh del año calendárico Vira Nirvana Samvat por los pecados cometidos durante ese período.
Samvatsari Pratikramana
Samvatsari Pratikraman se realiza una vez al año el último día de Paryushana mahaparv por los pecados cometidos durante todo el año.
Samvatsari Pratikraman incluye las seis cosas que un Śrāvaka ( cabeza de familia) debe hacer:
Visión general
El jainismo considera que el alma, en su forma pura, tiene percepción, conocimiento y vigor infinitos, y no está apegado. Estos atributos no se ven en un alma mundana porque está manchada de karmas. Al seguir los principios y actividades religiosos, los jainistas creen que superan los karmas y promueven la liberación del alma. Hay varios rituales, de los cuales Pratikraman es el más importante. Durante el pratikraman, los jainistas se arrepienten de las actividades no meritorias a diario.
Pratikraman debe realizarse dos veces al día, o al menos una vez al día después de la puesta del sol. Si eso no es posible, al menos en cada Pakkhi (24 veces al año). Si eso no es posible, al menos uno cada Chaumasi (3 veces al año). Si nada de lo anterior es posible, un jainista debe realizar al menos Samvatsari Pratikraman (una vez al año).
Sāmāyika
Pratikramana también se realiza mientras se realiza el sāmāyika (concentración periódica). Al realizar sāmāyika , el śrāvaka tiene que pararse mirando al norte o al este e inclinarse ante el Pañca-Parameṣṭhi . Luego se sienta y recita el mantra Namokara un cierto número de veces, y finalmente se dedica a la meditación sagrada. Consiste en:
- pratikramana , contando los pecados cometidos y arrepintiéndose por ellos,
- pratyākhyanā , resolviendo evitar pecados particulares en el futuro,
- sāmāyika karma , la renuncia a los apegos personales y el cultivo de un sentimiento de considerar todos los cuerpos y cosas por igual,
- stuti , alabando los veinticuatro Tīrthankaras,
- vandanā , devoción a un Tīrthankaras en particular, y
- kāyotsarga , retirar la atención del cuerpo (personalidad física) y estar absorto en la contemplación del Ser espiritual.
Chauvisantho
Chauvisantho, también llamado Chaturvinshatistava, significa adoración de los veinticuatro Tirthankaras . Mientras lo recitan, los jainistas muestran su respeto por los Tirthankaras y recuerdan cuán victoriosos fueron estos Jinas , quienes vencieron a enemigos internos como la ira, el ego, la codicia, el engaño, etc. Chauvisantho anima a los jainistas a emular a los Tirthankars y esforzarse por ser como ellos.
Pratyakhyan
Se trata de una renuncia formal a determinadas actividades, que detiene o reduce en gran medida la afluencia de karmas. Esta actividad nos ayuda a aprender a controlar nuestros deseos y nos prepara para una renuncia mucho mayor.