Clubes Nacionalistas - Nationalist Clubs
Los Clubes Nacionalistas eran una red organizada de grupos políticos socialistas que surgieron a fines de la década de 1880 en los Estados Unidos de América en un esfuerzo por hacer realidad las ideas propuestas por Edward Bellamy en su novela utópica Looking Backward . Al menos 165 Clubes Nacionalistas fueron formados por los llamados "Bellamyites", que buscaban rehacer la economía y la sociedad a través de la nacionalización de la industria. Uno de los últimos números de The Nationalist señaló que se habían formado "más de 500". Debido al crecimiento del movimiento populista y las dificultades financieras y físicas sufridas por Bellamy, los Clubes Nacionalistas Bellamyite comenzaron a disiparse en 1892, perdieron su revista nacional en 1894 y desaparecieron de la escena por completo alrededor de 1896.
Historia organizacional
Fondo
En 1888, un joven escritor de Massachusetts llamado Edward Bellamy publicó una obra de ficción utópica titulada Looking Backward, 2000-1887 , contando la historia similar a Rip Van Winkle de un capitalista de Nueva Inglaterra del siglo XIX que se despertó de un letargo inducido por hipnosis. , para encontrar una sociedad completamente cambiada en el lejano año 2000. En el cuento de Bellamy, una revolución no violenta había transformado la economía estadounidense y, por ende, la sociedad; la propiedad privada había sido abolida en favor de la propiedad estatal del capital y la eliminación de las clases sociales y los males de la sociedad que él pensaba que inevitablemente se derivaban de ellas. En el nuevo mundo del año 2000, ya no había guerra , pobreza , crimen , prostitución , corrupción , dinero o impuestos . Tampoco existían ocupaciones consideradas por Bellamy como de dudoso valor para la sociedad, como políticos , abogados , comerciantes o soldados .
En cambio, la sociedad utópica del futuro de Bellamy se basó en el empleo voluntario de todos los ciudadanos entre las edades de 21 y 45, después de lo cual todos se jubilarían . El trabajo era sencillo, ayudado por la producción mecánica, las horas de trabajo eran cortas y las vacaciones eran largas. La nueva base económica de la sociedad rehizo efectivamente la naturaleza humana en la visión idílica de Bellamy, con la codicia, la malicia, la falsedad y la locura relegadas al pasado.
Esta visión de las posibilidades estadounidenses fue un llamado de atención para muchos intelectuales estadounidenses, y Looking Backward resultó ser un gran éxito de ventas del día. Dentro de un año, el libro había vendido unas 200.000 copias y, a finales del siglo 19, que había vendido más copias que cualquier otro libro publicado en Estados Unidos fuera de la cabaña del tío Tom de Harriet Beecher Stowe . Además, surgió espontáneamente un nuevo movimiento político, dedicado a hacer de la visión utópica de Bellamy una realidad práctica: el llamado "Movimiento Nacionalista", basado en la organización de "Clubes Nacionalistas" locales.
Orígenes (1888)
La preparación para el primer Club Nacionalista había comenzado a principios del verano de 1888 con una carta de Cyrus Field Willard , un reportero laboral del Boston Globe que se había sentido conmovido por la visión del futuro de Bellamy. Willard le escribió directamente al autor, pidiéndole las bendiciones de Bellamy para el establecimiento de "una asociación para difundir las ideas de su libro". Bellamy había respondido positivamente a la apelación de Willard, instándolo en una carta del 4 de julio:
Continúe por todos los medios y hágalo si puede encontrar a alguien con quien asociarse. Sin duda, eventualmente, la formación de tales clubes o asociaciones nacionalistas entre nuestros simpatizantes en todo el país será una medida adecuada y es apropiado que Boston lidere este movimiento.
Sin embargo, ninguna organización formal siguió de inmediato basada en los esfuerzos de Willard, y no fue hasta principios de septiembre que surgió de forma independiente una entidad conocida como el "Boston Bellamy Club", con Charles E. Bowers y el general de la Guerra Civil Arthur F. Devereux jugando la organización decisiva. papel. Este grupo emitió un llamamiento público el 18 de septiembre de 1888, un breve documento que declaraba que "no había una causa mayor, más grandiosa o más patriótica para que los hombres se alistaran que una para la elevación de sus semejantes" y afirmaba que "Edward Bellamy en su gran obra, Looking Backward, ha señalado el camino por el cual se puede alcanzar la elevación del hombre ".
En octubre de 1888, el pequeño círculo nacionalista de Willard unió fuerzas con el Boston Bellamy Club, estableciendo "una organización permanente para promover la nacionalización de la industria". La primera reunión regular de esta organización rehecha, el "Club Nacionalista" de Boston, se celebró el 1 de diciembre de 1888, a la que asistieron 25 participantes interesados, con Charles E. Bowers elegido presidente. Se estableció un comité de 5 para crear un plan para una organización permanente, incluido el redactor editorial del Boston Herald Sylvester Baxter , Willard, Devereux, Bowers y el clérigo socialista cristiano WDP Bliss . A la tercera reunión del Boston Nationalist Club, celebrada el 15 de diciembre, asistió el propio Bellamy, quien, como era de esperar, recibió una cálida bienvenida.
Los miembros del club de Boston eran abrumadoramente de clase media e incluían un número no pequeño de teósofos , creyentes en el espiritismo y la reencarnación y el establecimiento de la hermandad de la humanidad en la tierra, una corriente filosófica popular de la época. De hecho, la mitad de los miembros del primer Club Nacionalista eran miembros de la Sociedad Teosófica , incluidos los líderes clave Willard y Baxter. El tono del movimiento nacionalista inicial fue filantrópico , intelectual y elitista, con los Clubes Nacionalistas estructurados no como unidades de un partido político (la acción política en realidad estaba prohibida durante los primeros días del grupo) sino más bien como capítulos de un movimiento ético. El Boston Nationalist Club celebró conferencias públicas y desde mayo de 1889 publicó una revista mensual llamada The Nationalist , que intentaba difundir las ideas de Bellamy a un público más amplio a través de la palabra escrita.
El Nacionalista era simultáneamente el boletín del Club Nacionalista de Boston dominado por los teósofos y el órgano oficial de todo el movimiento. El primer editor fue Henry Willard Austin , un graduado de la Universidad de Harvard y abogado que también fue a veces poeta y teósofo. La revista nunca obtuvo un gran número de lectores, alcanzando su punto máximo con una circulación paga de 9.000 suscriptores, pero fue influyente en la presentación de la primera fase del movimiento nacionalista como una sociedad de propaganda ética dominada por el club de Boston.
Expansión (1889-1890)
Incluso antes del lanzamiento de su revista mensual, el Nationalist Club of Boston encontró sus emuladores en todo el país. En la ciudad de Nueva York, el Club Nacionalista de Nueva York se inauguró el domingo 7 de abril de 1889, en respuesta a un llamado emitido por el reciente candidato a gobernador del Partido Laborista Socialista , J. Edward Hall . Aunque Hall demostró estar demasiado enfermo de tuberculosis para asistir, varios activistas políticos de Nueva York se volvieron activos de inmediato en el Club Nacionalista de Nueva York, incluidos los periodistas del SLP Lucien Sanial y Charles Sotheran , así como el profesor de la Universidad de Columbia Daniel DeLeon . Un grupo de unos 100 miembros emergió inmediatamente de la reunión organizativa.
En Chicago, el Club Nacionalista de la ciudad fue en realidad la continuación de una organización anterior conocida como la "Liga Colectivista", un grupo establecido el 10 de abril de 1888, en una reunión a la que asistieron 20 personas, incluido el destacado autor socialista neoyorquino Laurence Gronlund . El presidente del Club de Chicago fue un futuro alto funcionario del Partido Socialdemócrata de América , Jesse Cox, quien pronunció una conferencia sobre los principios de propiedad estatal de la industria ante una multitud de 1200 personas reunidas bajo los auspicios de la Liga en un teatro de Chicago. En febrero de 1889, la Liga Colectivista cambió su nombre por el de Club Nacionalista de Illinois y adoptó una nueva declaración de principios, constitución y estatutos inspirados en los del Club Nacionalista de Boston. En mayo de 1889, la membresía en el Club Nacionalista de Chicago era de aproximadamente 50 y el grupo había comenzado con la publicación de sus propios folletos y el patrocinio de conferencias públicas.
Un Club Nacionalista se inauguró en Washington, DC el 31 de enero de 1889, y en Hartford, Connecticut el 12 de febrero de 1889. Otros clubes surgieron, en palabras de Cyrus Field Willard, "aquí y allá, como por arte de magia". En 1891 se informó que existían no menos de 162 clubes nacionalistas. Se establecieron otros clubes nacionalistas en el extranjero, incluidos grupos en Canadá , Inglaterra y Nueva Zelanda .
El movimiento Bellamyite fue particularmente potente en el estado de California , que albergaba 65 clubes nacionalistas locales, aproximadamente el 40% del total de la organización, así como 5 publicaciones periódicas nacionalistas. Por el contrario, el populoso estado oriental de Nueva York albergaba solo 16 clubes nacionalistas, y otros estados tenían menos.
Si bien la composición social de los Clubes Nacionalistas estuvo generalmente dominada por profesionales urbanos, incluidos médicos, abogados, maestros, periodistas y clérigos motivados por el evangelio social , en ocasiones estos grupos atrajeron la participación de un electorado completamente diferente, incluidos sindicalistas activos afiliados. con los Caballeros del Trabajo o la Federación Estadounidense del Trabajo . Entre los participantes se encontraban el funcionario de alto rango de la AFL PJ McGuire en Filadelfia y la activista radical Burnette G. Haskell en San Francisco .
Los diversos Clubes Nacionalistas no estaban dirigidos de forma centralizada, sino que poseían una cierta autonomía local y estaban vinculados entre sí de manera flexible a través de la correspondencia y el copatrocinio de conferenciantes en gira.
Politización (1890-1892)
Los primeros pasos en la política se dieron en el otoño de 1890, con un boleto estatal nacionalista presentado en el estado de Rhode Island y al menos un candidato postulándose para un cargo bajo la bandera nacionalista en California. La posible emergencia de un Partido Nacionalista se vio socavada por el nacimiento de una nueva organización política en el campo, sin embargo, el Partido Popular ("populistas") obtuvo inmediatamente el apoyo de un amplio segmento de agricultores estadounidenses en el Medio Oeste, el Sur y Oeste. La violenta huelga de Homestead de 1892 también sirvió como catalizador para la política de oposición en los Estados Unidos. Estos hechos sirvieron para politizar no solo a los Clubes Nacionalistas sino al propio Bellamy y entró en la contienda política.
Con la revista The Nationalist claramente encaminada hacia las rocas financieras a fines de 1890, Edward Bellamy lanzó una nueva revista mensual propia en un esfuerzo por transformar el movimiento nacionalista de una sociedad de propaganda contemplativa en un movimiento político duro. Esta nueva publicación se conoce como la nueva nación , y que primero salió de las prensas el 31 de enero de 1891. Bellamy proporciona las finanzas para la nueva empresa y se sentó como editor y el redactor. Mason Green, un periodista veterano que se graduó de Amherst College, se unió a Bellamy como editor gerente, con Henry R. Legate, organizador del Segundo Club Nacionalista de Boston, de orientación política, ayudando como editor asistente.
Durante los siguientes tres años, el enfoque anterior del movimiento nacionalista, en gran parte de no intervención, para la rutina sucia de la política diaria, fue reemplazado por un esfuerzo dedicado para lograr resultados prácticos a través de la acción política inmediata. La lógica de la situación hizo que el movimiento de reforma advenedizo en torno a los Clubes Nacionalistas fuera el aliado natural del movimiento advenedizo que surgía en torno al Partido Popular, y las dos organizaciones se entremezclaron. Los miembros del Nationalist Club se unieron en masa a sus organizaciones locales del Partido Popular mientras Bellamy intentaba consolidar esta alianza moldeando su nueva publicación en una de las voces más importantes del movimiento populista en el este de los Estados Unidos.
Bellamy y los miembros activos de los Clubes Nacionalistas apoyaron firmemente las disposiciones de la plataforma del Partido Popular que pedían la nacionalización del sistema de ferrocarriles y telégrafos de la nación . Los Clubes Nacionalistas siguieron siendo principalmente organizaciones de propaganda incluso después de la entrada de Bellamy en la política en 1891, aunque los clubes locales ocasionalmente nominaron candidatos después de esa fecha, aunque lo más común es que los Nacionalistas trabajaran en conjunto con el Partido Popular y sus candidatos.
El traslado de los Clubes Nacionalistas y sus miembros de sociedades de propaganda a entidades políticas que actuaban en alianza con el Partido Popular generó una situación en la que las organizaciones cumplían funciones duplicadas, en detrimento de la organización Bellamy. En la evaluación de un historiador:
En 1892, el populismo había minado al movimiento nacionalista de todo el vigor real que aún tenía. El Partido Popular tenía una perspectiva de éxito inmediato que carecía por completo de nacionalismo. Cientos de nacionalistas se unieron a los populistas, dejando los clubes prácticamente vacíos. </ref>
Declive (1893-1896)
Bellamy continuó trabajando en nombre del movimiento nacionalista hasta 1894, y fue autor de un documento titulado El programa de los nacionalistas , que se publicó en la revista intelectual The Forum en marzo de ese año. En este documento, reimpreso por la editorial central de los Nationalist Clubs con sede en Filadelfia, Bellamy argumentó que
El nacionalismo es democracia económica . Propone liberar a la sociedad del dominio de los ricos y establecer la igualdad económica mediante la aplicación de la fórmula democrática a la producción y distribución de la riqueza. Su objetivo es poner fin al actual control irresponsable de los intereses económicos del país por parte de los capitalistas que persiguen sus fines privados, y reemplazarlo por agencias públicas responsables que actúen por el bienestar general ... Como la democracia política busca garantizar a los hombres contra la opresión ejercida sobre ellos por las formas políticas, por lo que la democracia económica del nacionalismo les garantizaría contra las opresiones más numerosas y penosas ejercidas por los métodos económicos.
El 3 de febrero de 1894, The New Nation de Bellamy se vio obligada a suspender la publicación debido a dificultades financieras. La tirada mejor pagada de la publicación en su mejor año solo había alcanzado la marca de 8.000, e incluso esto había demostrado ser nada más que un grato recuerdo en 1894. Habían surgido nuevas publicaciones periódicas para tomar el relevo, incluido The Coming Nation, un semanario. publicado por Julius Augustus Wayland , que se proclamó a sí mismo como una extensión de la tradición política bellamyita. Siguieron dos años de existencia fantasma, con un puñado de panfletos producidos por una Oficina de Literatura Nacionalista en Filadelfia en nombre del movimiento en rápida decadencia. Para 1896, el movimiento Bellamyite había expirado, y todos, excepto un pequeño puñado de grupos aislados, desaparecieron para siempre. Un Partido Nacionalista presentó candidatos para un cargo en Wisconsin (sin éxito) hasta 1896).
Con su salud deteriorada por la tuberculosis que padecía desde los 25 años, Bellamy volvió a dedicarse a la literatura. En sus últimos años, Bellamy logró una secuela de Looking Backward, titulada Igualdad, que se publicó justo antes de su muerte prematura en 1898. En esta obra final, Bellamy centró su atención en la cuestión del feminismo , abordando el tema tabú de la mujer. derechos reproductivos en una futura América posrevolucionaria. Otros temas pasados por alto en Looking Backward, como los derechos de los animales y la preservación de la naturaleza , se trataron en un contexto similar.
Como tal, Igualdad ha sido aclamada por el historiador Franklin Rosemont como "una de las obras más progresistas del radicalismo del siglo XIX", y fue alabada en su época por el pensador anarquista Peter Kropotkin como "muy superior" a Looking Backward por tener analizó "todos los vicios del sistema capitalista".
Crítica
Bellamy afirmó que no escribió Looking Backward con miras a crear un plan para la acción política. Cuando se le pidió en 1890 que describiera el proceso de pensamiento detrás de la creación de la novela, Bellamy enfatizó que no tenía una simpatía particular por el movimiento socialista existente, sino que buscaba escribir "una fantasía literaria, un cuento de hadas de felicidad social". Bellamy continuó diciendo que "no había pensado en idear una casa en la que pudieran vivir hombres prácticos", sino que intentó crear "un lugar de nubes para una humanidad ideal" que estaba "fuera del alcance del mundo sórdido y material del presente". "
Sea como fuere, la visión literaria de Bellamy fue la inspiración de la política práctica de los Clubes Nacionalistas y ha suscitado críticas ideológicas de algunos comentaristas contemporáneos. En opinión del historiador Arthur Lipow, en su libro Bellamy ignoró conscientemente la posición del control democrático en su estructura idealizada del futuro, y en cambio puso sus esperanzas en la estratificación burocrática y la organización cuasi-militar tanto de la economía como de las relaciones sociales. El ejército moderno fue visto por Bellamy como un prototipo de la sociedad futura en el sentido de que motivaba una actividad organizada y dedicada al interés nacional, argumenta Lipow. Sin necesidad material ni la búsqueda de "lujo desenfrenado" para impulsar la acción, debía ser este interés que fue visto como el principal factor de motivación.
Esta fue, en opinión de Lipow, una receta para el autoritarismo :
Si los trabajadores y la gran mayoría fueran una masa brutal, no se podría formar un movimiento político con ellos, ni darles la tarea de crear una sociedad socialista. Las nuevas instituciones no se crearían y moldearían desde abajo, sino que, necesariamente, corresponderían al plan establecido de antemano por el planificador utópico.
Como tal, Lipow sostiene que la visión de Bellamy era de naturaleza tecnocrática , basada en los mandatos de una élite experta en lugar de la libertad individual y la acción libremente decidida.
Morris Hillquit , historiador del socialismo estadounidense y líder del Partido Socialista de América , presentó una de las primeras críticas marxistas del bellamismo , quien señaló en 1903:
Bellamy no estaba familiarizado con la filosofía socialista moderna cuando escribió su libro. Sus puntos de vista y teorías fueron el resultado de sus propias observaciones y razonamientos y, como todos los demás utópicos, desarrolló un esquema social completo que giraba principalmente en torno a una idea fija. En su caso se trataba de la idea 'de un ejército industrial para el mantenimiento de la comunidad, precisamente porque el deber de protegerla está encomendado a un ejército militar' ... '
"El desarrollo histórico de la sociedad y la teoría de la lucha de clases, que juegan un papel tan importante en la filosofía del socialismo moderno, no tienen cabida en el sistema de Bellamy. Para él todo es una cuestión de conveniencia; no es un exponente de las leyes del desarrollo social, pero un inventor social.
Ver también
Notas al pie
Fuentes
- Austin, Henry Willard; Cobb, John Storer, eds. (Mayo de 1889). "Noticias del Movimiento" . El Nacionalista . Boston, MA, EE.UU .: Asociación Educativa Nacionalista. 1 (1): 23-27. OCLC 643978772 : a través de Internet Archive.
- Hillquit, Morris (1910) [1906]. "El Partido Socialista; I. — Factores recientes del crecimiento socialista" . Historia del socialismo en los Estados Unidos (5ª ed.). Nueva York: Funk & Wagnalls Co. págs. 279–294. OCLC 894629244 : a través de HathiTrust.Reimpreso en 2015: ISBN 9781340018146 , 9781330477175
- Jaher, Frederic C. (1974a). "Nacionalista: Boston, 1889-1891" . En Conlin, Joseph Robert (ed.). The American Radical Press, 1880-1960 . 1 . Westport, CT, EE.UU .: Greenwood Press. págs. 32–35. ISBN 9780837172828. OCLC 804818 : a través de Internet Archive.
- Jaher, Frederic C. (1974b). "Nueva nación: Boston, 1891-1894" . En Conlin, Joseph Robert (ed.). The American Radical Press, 1880-1960 . 1 . Westport, CT, EE.UU .: Greenwood Press. págs. 36–38. ISBN 9780837172828. OCLC 804818 : a través de Internet Archive.
- Lipow, Arthur (1982). Socialismo autoritario en América: Edward Bellamy y el movimiento nacionalista . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520040052. OCLC 7272851 .
- Quint, Howard H (1964) [1953]. La forja del socialismo estadounidense: orígenes del movimiento moderno . Indianápolis, IN, EE.UU .: Bobbs-Merrill. págs. 82–85, 101–102. OCLC 576299949 : a través del Instituto Mises.
- Rosemont, Franklin (1998) [1990]. "Bellamy, Edward (1850-1898)" . En Buhle, Mari Jo ; Buhle, Paul ; Georgakas, Dan (eds.). Enciclopedia de la izquierda americana (2ª ed.). Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 78–82. ISBN 9780195120882. OCLC 651868659 : a través de Internet Archive.
- Willard, Cyrus Field (mayo de 1889). Austin, Henry Willard; Cobb, John Storer (eds.). "El club nacionalista de Boston - un capítulo de la historia" . El Nacionalista . Boston, MA, EE.UU .: Asociación Educativa Nacionalista. 1 (1): 16–20. OCLC 643978772 : a través de Internet Archive.
Publicaciones
Revistas oficiales
- El nacionalista (1889-1891)
-
La Nueva Nación (1891-1894)
- Vol. 1 (1891) | Vol. 2 (1892) | Vol. 3 (1893) | Vol. 4 (1894)
Libros de Edward Bellamy
- Mirando hacia atrás, 2000-1887. Boston: Houghton, Mifflin Co., 1889.
- Igualdad. Nueva York: D. Appleton & Co., 1898.
Otras revistas y folletos
- Mirando hacia el futuro, vol. 1, no. 2 (septiembre de 1889), National City, California.
- Principios y propósitos del nacionalismo: discurso de Edward Bellamy en Tremont Temple, Boston, en el primer aniversario del Nationalist Club, 19 de diciembre de 1889. Filadelfia: Bureau of Nationalist Literature, nd
- Edward Bellamy, El programa de los nacionalistas. Filadelfia: Bureau of Nationalist Literature, 1894. — Publicado por primera vez en The Forum, marzo de 1894.
Publicaciones antinacionalistas
- George A. Sanders, Realidad; o Ley y orden versus anarquía y socialismo: una respuesta a la mirada hacia atrás y la igualdad de Edward Bellamy. Cleveland: Burrows Brothers, 1898.
Otras lecturas
- Sylvia E. Bowman, Edward Bellamy en el extranjero: la influencia de un profesional estadounidense. Nueva York: Twayne Publishers, 1962.
- Sylvia E. Bowman, El año 2000: una biografía crítica de Edward Bellamy. Nueva York: Bookman Associates, 1958.
- Laurence Gronlund, "Nacionalismo", The Arena, vol. 1, entero no. 2 (enero de 1890), págs. 153-165.
- James J. Kopp, "Mirando hacia atrás a la influencia de Edward Bellamy en Oregon, 1888-1936", Oregon Historical Quarterly, vol. 104, no. 1 (primavera de 2003).
- Everett W. MacNair, Edward Bellamy y el movimiento nacionalista, 1889 a 1894: un estudio de investigación del trabajo de Edward Bellamy como reformador social. Milwaukee, WI: Fitzgerald Co., 1957.
- Daphne Patai (ed.), Looking Backward, 1988-1888: Ensayos sobre Edward Bellamy. Amherst, MA: Prensa de la Universidad de Massachusetts , 1988.
- Howard Quint, El movimiento nacionalista de Bellamy: 1888-1894. Doctor. disertación. Universidad de Stanford, 1942.
- John Thomas, América alternativa: Henry George, Edward Bellamy, Henry Demarest Lloyd y la tradición del adversario. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1983.
- Richard Toby Widdicombe, Edward Bellamy: una bibliografía anotada de crítica secundaria. Nueva York: Garland Publishing, 1988.
- William Frank Zornow, "Nacionalismo de Bellamy en Ohio, 1891 a 1896" , Trimestral Arqueológico e Histórico del Estado de Ohio, v. 58, no. 2 (1949).