Enciclopedia - Encyclopédie

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Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers
Encyclopedie de D'Alembert et Diderot - Página de estreno - ENC 1-NA5.jpg
La portada de la Encyclopédie
Autor Numerosos colaboradores , editado por Denis Diderot y Jean le Rond d'Alembert
País Francia
Idioma francés
Sujeto General
Género Enciclopedia de referencia
Editor André le Breton , Michel-Antoine David , Laurent Durand y Antoine-Claude Briasson
Fecha de publicación
1751-1766

Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers (inglés: Encyclopedia, o un diccionario sistemático de ciencias, artes y oficios ), más conocida como Encyclopédie , fue una enciclopedia general publicada en Francia entre 1751 y 1772, con suplementos posteriores, ediciones revisadas y traducciones. Tenía muchos escritores, conocidos como Encyclopédistes . Fue editado por Denis Diderot y, hasta 1759, coeditado por Jean le Rond d'Alembert .

La Encyclopédie es más famosa por representar el pensamiento de la Ilustración . Según Denis Diderot en el artículo "Encyclopédie", el objetivo de la Encyclopédie era "cambiar la forma de pensar de la gente" y que la gente ( burguesía ) pueda informarse y saber cosas. Él y los otros colaboradores abogaron por la secularización del aprendizaje lejos de los jesuitas . Diderot quería incorporar todo el conocimiento del mundo en la Encyclopédie y esperaba que el texto pudiera difundir toda esta información al público y a las generaciones futuras.

También fue la primera enciclopedia en incluir contribuciones de muchos colaboradores nombrados, y fue la primera enciclopedia general en describir las artes mecánicas . En la primera publicación, diecisiete volúmenes en folio iban acompañados de grabados detallados. Los volúmenes posteriores se publicaron sin los grabados, con el fin de llegar mejor a una amplia audiencia en Europa.

Orígenes

La Encyclopédie se concibió originalmente como una traducción al francés de la Cyclopaedia de Ephraim Chambers (1728). Ephraim Chambers había publicado por primera vez su Cyclopaedia, o un Diccionario Universal de Artes y Ciencias en dos volúmenes en Londres en 1728, siguiendo varios diccionarios de artes y ciencias que habían surgido en Europa desde finales del siglo XVII. Este trabajo se hizo bastante famoso, y se publicaron cuatro ediciones entre 1738 y 1742. Una traducción italiana apareció entre 1747 y 1754. En Francia, un miembro de la familia de banqueros Lambert había comenzado a traducir Chambers al francés, pero en 1745 el expatriado inglés John Mills y El alemán Gottfried Sellius fue el primero en preparar una edición francesa de la Cyclopaedia de Ephraim Chambers para su publicación, que tituló Encyclopédie .

A principios de 1745 se publicó un prospecto de la Encyclopédie para atraer suscriptores al proyecto. Este prospecto de cuatro páginas fue ilustrado por Jean-Michel Papillon, y acompañado de un plan, indicando que el trabajo se publicaría en cinco volúmenes desde junio de 1746 hasta finales de 1748. El texto fue traducido por Mills y Sellius, y fue corregido por una persona anónima, que parece haber sido Denis Diderot .

El prospecto se revisó de manera bastante positiva y se citó con cierta extensión en varias revistas. La revista Mémoires pour l'histoire des sciences et des beaux arts fue pródiga en sus elogios: "voici deux des plus fortes entreprises de Littérature qu'on ait faites depuis long-temps" (aquí están dos de los mayores esfuerzos realizados en literatura en Un largo tiempo). El Mercure Journal en junio de 1745, publicó un artículo de 25 páginas que elogiaba específicamente el papel de Mills como traductor; el Journal presentó a Mills como un académico inglés que se había criado en Francia y que hablaba francés e inglés como nativo. El Journal informó que Mills había discutido el trabajo con varios académicos, estaba entusiasmado con el proyecto, había dedicado su fortuna a apoyar esta empresa y era el único propietario del privilegio de publicación.

Sin embargo, la cooperación fracasó más tarde en 1745. André Le Breton , el editor encargado de gestionar la producción física y las ventas de los volúmenes, estafó a Mills con el dinero de la suscripción, alegando, por ejemplo, que el conocimiento de francés de Mills era inadecuado. En un enfrentamiento, Le Breton agredió físicamente a Mills. Mills llevó a Le Breton a los tribunales, pero el tribunal decidió a favor de Le Breton. Mills regresó a Inglaterra poco después del fallo de la corte. Para su nuevo editor, Le Breton se decantó por el matemático Jean Paul de Gua de Malves . Entre los contratados por Malves se encontraban el joven Étienne Bonnot de Condillac , Jean le Rond d'Alembert y Denis Diderot . En trece meses, en agosto de 1747, Gua de Malves fue despedido por ser un líder ineficaz. Luego, Le Breton contrató a Diderot y d'Alembert para que fueran los nuevos editores. Diderot permanecería como editor durante los próximos veinticinco años, hasta completar la Encyclopédie ; d'Alembert dejaría este papel en 1758. Mientras d'Alembert trabajaba en la Encyclopédie , su título se expandió. En 1750, el título completo era Encyclopédie, ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, par une société de gens de lettres, mis en ordre par M. Diderot de l'Académie des Sciences et Belles-Lettres de Prusse, et quant à la partie mathématique, par M. d'Alembert de l'Académie royale des Sciences de Paris, de celle de Prusse et de la Société royale de Londres. ("Enciclopedia: o un diccionario sistemático de las ciencias, artes y oficios, por una compañía de personas de letras, editado por M. Diderot de la Academia de Ciencias y Belles-lettres de Prusia: en cuanto a la parte matemática, organizado por M. d'Alembert de la Real Academia de Ciencias de París, de la Academia de Ciencias de Prusia y de la Real Sociedad de Londres. ") La página del título se modificó cuando d'Alembert adquirió más títulos.

Publicación

Extracto del frontispicio de la Encyclopédie (1772). Fue dibujado por Charles-Nicolas Cochin y grabado por Bonaventure-Louis Prévost. La obra está cargada de simbolismo : la figura en el centro representa la verdad, rodeada de luz brillante (el símbolo central de la Ilustración). Otras dos figuras de la derecha, la razón y la filosofía, están rasgando el velo de la verdad.

La obra consta de 28 volúmenes, con 71.818 artículos y 3.129 ilustraciones. Su primera entrada fue la letra " A " y la última " Zzuéné ". Los primeros diecisiete volúmenes se publicaron entre 1751 y 1765; Once volúmenes de planchas se terminaron en 1772. El grabador Robert Bénard proporcionó al menos 1.800 planchas para la obra. La Encyclopédia vendió 4.000 copias durante sus primeros veinte años de publicación y obtuvo una ganancia de 2 millones de libras para sus inversores. Debido a sus contenidos radicales ocasionales (ver "Contenidos" más abajo), la Encyclopédie causó mucha controversia en los círculos conservadores, y por iniciativa del Parlement de París , el gobierno francés suspendió el privilegio de la enciclopedia en 1759. Curiosamente, la Encyclopédie también había prohibido en 1752 después de la publicación del segundo volumen. A pesar de estos problemas, el trabajo continuó "en secreto", en parte porque el proyecto contaba con partidarios de alto nivel, como Malesherbes y Madame de Pompadour . Las autoridades ignoraron deliberadamente la continuación del trabajo; pensaron que su prohibición oficial era suficiente para apaciguar a la iglesia y otros enemigos del proyecto.

Durante el período "secreto", Diderot realizó un conocido trabajo de subterfugio. Las portadas de los volúmenes 1 al 7, publicadas entre 1751 y 1757, reclamaron a París como el lugar de publicación. Sin embargo, las portadas de los siguientes volúmenes de texto, 8 al 17, publicados juntos en 1765, muestran a Neufchastel como el lugar de publicación. Neuchâtel se encuentra a salvo al otro lado de la frontera francesa en lo que ahora es parte de Suiza, pero que entonces era un principado independiente, donde la producción oficial de la Encyclopédie estaba a salvo de la interferencia de agentes del estado francés. En particular, los oponentes del régimen a la Encyclopédie no pudieron apoderarse de las planchas de producción para la Encyclopédie en París porque esas planchas de impresión aparentemente solo existían en Suiza. Mientras tanto, la producción real de los volúmenes 8 al 17 continuó silenciosamente en París.

En 1775, Charles Joseph Panckoucke obtuvo los derechos para reeditar la obra. Publicó cinco volúmenes de material complementario y un índice de dos volúmenes de 1776 a 1780. Algunos estudiosos incluyen estos siete volúmenes "extra" como parte del primer número completo de la Encyclopédie , para un total de 35 volúmenes, aunque no fueron escritos o editado por los autores originales.

De 1782 a 1832, Panckoucke y sus sucesores publicaron una edición ampliada de la obra en unos 166 volúmenes como Encyclopédie Méthodique . Ese trabajo, enorme para su época, ocupaba mil trabajadores en producción y 2.250 cotizantes.

Colaboradores

Dado que el objetivo de los editores de la Encyclopédie era recopilar todo el conocimiento del mundo, Diderot y D'Alembert sabían que necesitarían varios colaboradores para ayudarlos con su proyecto. Muchos de los philosophes ( intelectuales de la Ilustración francesa ) contribuyeron a la Encyclopédie , incluido el propio Diderot, Voltaire , Rousseau y Montesquieu . El colaborador más prolífico fue Louis de Jaucourt , quien escribió 17.266 artículos entre 1759 y 1765, o alrededor de ocho por día, lo que representa un 25% de la Encyclopédie . La publicación se convirtió en un lugar donde estos colaboradores podían compartir sus ideas e intereses.

Aún así, como ha argumentado Frank Kafker , los enciclopedistas no eran un grupo unificado:

... a pesar de su reputación, [los enciclopedistas] no eran un grupo muy unido de radicales que intentaban subvertir el Antiguo Régimen en Francia. En cambio, eran un grupo dispar de hombres de letras, médicos, científicos, artesanos y eruditos ... incluso la pequeña minoría que fue perseguida por escribir artículos que menospreciaban lo que consideraban costumbres irrazonables, debilitando así el poder de la Iglesia Católica y socavando ese de la monarquía, no imaginaba que sus ideas alentarían una revolución.

A continuación se muestra una lista de colaboradores notables con su área de contribución (para obtener una lista más detallada, consulte Encyclopédistes ):

Debido a la naturaleza controvertida de algunos de los artículos, varios de sus editores fueron enviados a la cárcel.

Contenidos y controversias

Estructura

Fig. 3: " Sistema figurativo del conocimiento humano ", la estructura en la que la Encyclopédie organizó el conocimiento. Tenía tres ramas principales: memoria, razón e imaginación.

Como la mayoría de las enciclopedias, la Encyclopédie intentó recopilar y resumir el conocimiento humano en una variedad de campos y temas, que van desde la filosofía hasta la teología, las ciencias y las artes. La Encyclopédie fue controvertida por reorganizar el conocimiento basado en la razón humana en lugar de por la naturaleza o la teología. El conocimiento y el intelecto se ramificaron de las tres categorías del pensamiento humano, mientras que todos los demás aspectos percibidos del conocimiento, incluida la teología, eran simplemente ramas o componentes de estas categorías creadas por el hombre. La introducción a la Encyclopédie , el " Discurso preliminar " de D'Alembert , se considera una importante exposición de los ideales de la Ilustración. Entre otras cosas, presenta una taxonomía del conocimiento humano (ver Fig. 3), que fue inspirado por Francis Bacon 's El avance de la ciencia . Las tres ramas principales del conocimiento son: "Memoria" / Historia, "Razón" / Filosofía e "Imaginación" / Poesía. Este árbol de conocimiento se creó para ayudar a los lectores a evaluar la utilidad del contenido de la Encyclopédie y a organizar su contenido. Es notable el hecho de que la teología está ordenada bajo "Filosofía" y que el "Conocimiento de Dios" está a sólo unos pocos nodos de " Adivinación " y " Magia Negra ".

Controversias religiosas y políticas

Los autores de la Encyclopédie desafiaron la autoridad religiosa. Los autores, especialmente Diderot y d'Alembert, ubicaron la religión dentro de un sistema de razón y filosofía. No rechazaron todas las afirmaciones religiosas, pero creían que la teología y las nociones de Dios debían ser probadas. Louis de Jaucourt, por tanto, criticó duramente la superstición como un error intelectual en su artículo sobre el tema. Los escritores enfatizaron el derecho de un individuo a la soberanía religiosa. Por lo tanto, dudaron de la autenticidad de los eventos históricos presupuestos citados en la Biblia y cuestionaron la validez de los milagros y la Resurrección. Sin embargo, algunos eruditos contemporáneos sostienen que la visión escéptica de los milagros en la Encyclopédie puede interpretarse en términos de " debates protestantes sobre el cese de los carismas ".

Estos desafíos llevaron a la represión por parte de las autoridades eclesiásticas y estatales. La Encyclopédie y sus colaboradores sufrieron muchos ataques e intentos de censura por parte del clero u otros censores, que amenazaron la publicación del proyecto así como a los propios autores. El Concilio del Rey suprimió la Encyclopédie en 1759. La Iglesia Católica , bajo el Papa Clemente XIII , la colocó en su lista de libros prohibidos . Destacados intelectuales lo criticaron, el más famoso fue Lefranc de Pompignan en la Academia Francesa . Un dramaturgo, Charles Palissot de Montenoy , escribió una obra llamada Les Philosophes para criticar la Encyclopédie . Cuando el abad André Morellet , uno de los colaboradores de la Encyclopédie , escribió un prefacio simulado, fue enviado a la Bastilla debido a acusaciones de difamación.

Para defenderse de la controversia, los artículos de la enciclopedia escribieron sobre temas teológicos de manera mixta. Algunos artículos apoyaban la ortodoxia y algunos incluían críticas abiertas al cristianismo. Para evitar represalias directas de los censores, los escritores a menudo ocultaban las críticas en artículos oscuros o las expresaban en términos irónicos. No obstante, los colaboradores todavía atacaron abiertamente a la Iglesia Católica en ciertos artículos con ejemplos que incluían críticas al exceso de festivales, monasterios y el celibato del clero.

Política y sociedad

La Encyclopédie se ve a menudo como una influencia para la Revolución Francesa debido a su énfasis en las teorías políticas de la Ilustración. Diderot y otros autores, en artículos famosos como "Autoridad política", enfatizaron el cambio del origen de la autoridad política de la divinidad o la herencia al pueblo. Este ideal de la Ilustración, defendido por Rousseau y otros, defendía que las personas tienen derecho a dar su consentimiento a su gobierno en una forma de contrato social.

Otro componente importante y contencioso de las cuestiones políticas de la Encyclopédie eran los derechos naturales o personales. Artículos como "Derechos naturales" de Diderot explicaron la relación entre los individuos y la voluntad general . El estado natural de la humanidad, según los autores, es bárbaro y desorganizado. Para equilibrar los deseos de los individuos y las necesidades de la voluntad general, la humanidad requiere una sociedad civil y leyes que beneficien a todas las personas. Los escritores, en diversos grados, criticaron las nociones de Thomas Hobbes sobre una humanidad egoísta que requiere un soberano para gobernarla.

En términos de economía, la Encyclopédie se mostró partidaria de los ideales del laissez-faire o los principios del liberalismo económico. Artículos relacionados con la economía o los mercados, como "Política económica", en general favorecían la libre competencia y denunciaban los monopolios. Los artículos a menudo criticaban a los gremios por crear monopolios y aprobaban la intervención estatal para eliminar tales monopolios. Los escritores abogaron por extender los principios de laissez-faire del liberalismo del mercado al nivel individual, como con la privatización de la educación y la apertura de carreras a todos los niveles de riqueza.

Ciencia y Tecnología

Al mismo tiempo, la Encyclopédie era un vasto compendio de conocimientos, en particular sobre las tecnologías de la época, que describían las herramientas y los procesos artesanales tradicionales. Se tomó mucha información de las Descriptions des Arts et Métiers . Estos artículos aplicaron un enfoque científico para comprender los procesos mecánicos y de producción, y ofrecieron nuevas formas de mejorar las máquinas para hacerlas más eficientes. Diderot sintió que las personas deberían tener acceso a "conocimientos útiles" que puedan aplicar a su vida diaria.

Influencia

La Encyclopédie jugó un papel importante en el fomento intelectual que condujo a la Revolución Francesa. "Tal vez ninguna enciclopedia haya tenido tanta importancia política, ni haya ocupado un lugar tan conspicuo en la historia civil y literaria de su siglo. Buscaba no sólo dar información, sino orientar la opinión", escribió la Encyclopædia Britannica de 1911 . En The Encyclopédie and the Age of Revolution , un trabajo publicado junto con una exposición de 1989 de la Encyclopédie en la Universidad de California, Los Ángeles , Clorinda Donato escribe lo siguiente:

Los enciclopedistas argumentaron y comercializaron con éxito su creencia en el potencial de la razón y el conocimiento unificado para empoderar la voluntad humana y, por lo tanto, ayudaron a dar forma a los problemas sociales que abordaría la Revolución Francesa. Aunque es dudoso que los numerosos artesanos, técnicos o trabajadores cuyo trabajo y presencia se entremezclan a lo largo de la Encyclopédie realmente lo lean, el reconocimiento de su trabajo como igual al de los intelectuales, clérigos y gobernantes preparó el terreno para las demandas de una mayor representación. . Así, la Encyclopédie sirvió para reconocer y galvanizar una nueva base de poder, contribuyendo en última instancia a la destrucción de los viejos valores y la creación de otros nuevos (12).

Si bien muchos colaboradores de la Encyclopédie no tenían interés en reformar radicalmente la sociedad francesa, la Encyclopédie en su conjunto señaló ese camino. La Encyclopédie negó que las enseñanzas de la Iglesia Católica pudieran ser tratadas como autorizadas en asuntos de ciencia. Los editores también se negaron a tratar las decisiones de los poderes políticos como definitivas en cuestiones intelectuales o artísticas. Algunos artículos hablaron sobre el cambio de instituciones sociales y políticas que mejorarían su sociedad para todos. Dado que París era la capital intelectual de Europa en ese momento y que muchos líderes europeos usaban el francés como lengua administrativa, estas ideas tuvieron la capacidad de difundirse.

La Enciclopedia de ' influencia s continúa en la actualidad. El historiador Dan O'Sullivan lo compara con Wikipedia :

Al igual que Wikipedia, la Encyclopédie fue un esfuerzo de colaboración que involucró a numerosos escritores y técnicos. Al igual que los wikipedistas de hoy, Diderot y sus colegas necesitaban comprometerse con la última tecnología para abordar los problemas de diseño de una enciclopedia actualizada. Estos incluyeron qué tipo de información incluir, cómo establecer vínculos entre varios artículos y cómo lograr el máximo de lectores.

Estadísticas

Tamaño aproximado de la Encyclopédie :

  • 17 volúmenes de artículos, publicados entre 1751 y 1765
  • 11 volúmenes de ilustraciones, publicados entre 1762 y 1772
  • 18.000 páginas de texto
  • 75.000 entradas
    • 44.000 artículos principales
    • 28.000 artículos secundarios
    • 2500 índices de ilustración
  • 20.000.000 palabras en total

Tirada : 4.250 copias (nota: incluso las obras de un solo volumen en el siglo XVIII rara vez tenían una tirada de más de 1.500 copias).

Citas

  • El objetivo de una enciclopedia es reunir todo el conocimiento esparcido por la superficie de la tierra, demostrar el sistema general a las personas con las que vivimos y transmitirlo a las personas que vendrán después de nosotros, para que las obras de siglos pasados ​​no es inútil para los siglos siguientes, que nuestros descendientes, al volverse más instruidos, puedan volverse más virtuosos y felices, y que no muramos sin haber merecido ser parte de la raza humana. ( Enciclopedia , Diderot)
  • "La razón es para el filósofo lo que la gracia para el cristiano ... Otros hombres caminan en la oscuridad; el filósofo, que tiene las mismas pasiones, actúa sólo después de la reflexión; camina por la noche, pero es precedida por una antorcha. El filósofo forma sus principios sobre una infinidad de observaciones particulares. No confunde la verdad con la plausibilidad; toma por verdad lo verdadero, por falsificación lo falso, por dudoso lo dudoso y probable lo probable. un espíritu de observación y precisión ". ( Filósofos , Dumarsais)
  • "Si no se concedieran privilegios exclusivos, y si el sistema financiero no tendiera a concentrar la riqueza, habría pocas grandes fortunas y ninguna riqueza rápida. Cuando los medios para enriquecerse se dividan entre un mayor número de ciudadanos, la riqueza también se reducirá". distribuidos más uniformemente; la pobreza extrema y la riqueza extrema también serían raras ". ( Riqueza , Diderot)
  • " Aguaxima , una planta que crece en Brasil y en las islas de América del Sur. Esto es todo lo que se nos dice al respecto; y me gustaría saber para quién se hacen tales descripciones. No puede ser para los nativos de los países en cuestión, que es probable que sepan más sobre la aguaxima de lo que se contiene en esta descripción, y que no necesitan saber que la aguaxima crece en su país. Es como si le dijeras a un francés que el peral es un árbol que crece en Francia, en Alemania, etc. Tampoco es para nosotros, porque ¿qué nos importa que haya un árbol en Brasil que se llama aguaxima, si lo único que sabemos es su nombre ?, ¿de qué sirve darle el nombre? deja a los ignorantes tal como estaban y no nos enseña nada al resto de nosotros. Si de todos modos menciono esta planta aquí, junto con varias otras que están descritas igual de mal, entonces es una falta de consideración para ciertos lectores que prefieren no encontrar nada en un artículo de diccionario o incluso para encontrar algo estúpido que no encontrar artículo en absoluto ". ( Aguaxima , Diderot)

Facsímiles

Readex Microprint Corporation, NY 1969. 5 vol. El texto completo y las imágenes se redujeron a cuatro páginas dobles del original que aparecen en una página de tamaño folio de esta impresión.

Posteriormente publicado por Pergamon Press, NY y Paris con ISBN   0-08-090105-0 .

Referencias

Notas
Fuentes
  • Blom, Philipp , Iluminando el mundo: Encyclopédie, el libro que cambió el curso de la historia , Nueva York: Palgrave Macmillan, 2005, ISBN   1-4039-6895-0
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  • Brewer, Daniel, "The Encyclopédie : Innovation and Legacy" en New Essays on Diderot , editado por James Fowler, Cambridge: Cambridge University Press, 2011, ISBN   0-521-76956-6
  • Burke, Peter , Una historia social del conocimiento: de Gutenberg a Diderot , Malden: Blackwell Publishers Inc., 2000, ISBN   0-7456-2485-5
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  • Kramnick, Isaac , "Encyclopédie" en The Portable Enlightenment Reader , editado por Isaac Kramnick, Toronto: Penguin Books, 1995, ISBN   0-14-024566-9
  • Lough, John. La Encyclopédie . Nueva York: D. McKay, 1971.
  • Magee, Bryan , The Story of Philosophy , Nueva York: DK Publishing, Inc., 1998, ISBN   0-7894-3511-X
  • O'Sullivan, Dan. Wikipedia: ¿una nueva comunidad de práctica? Farnham, Surrey, 2009, ISBN   9780754674337 .
  • Roche, Daniel. "Enciclopedias y difusión del conocimiento". La historia de Cambridge del pensamiento político del siglo XVIII . Por Mark Goldie y Robert Wokler. Cambridge: Cambridge UP, 2006. 172–94.
  • Spielvogel, Jackson J , Western Civilization , Boston: Wadsworth Cengage Learning, 2011, ISBN   0-495-89733-7

Otras lecturas

  • d'Alembert, Jean Le Rond Discurso preliminar a la Enciclopedia de Diderot , traducido por Richard N. Schwab, 1995. ISBN   0-226-13476-8
  • Darnton, Robert. "Las guerras de la Enciclopedia de la Francia prerrevolucionaria". American Historical Review 78.5 (1973): 1331-1352. en línea
  • Donato, Clorinda y Robert M. Maniquis, eds. La enciclopedia y la era de la revolución . Boston: GK Hall, 1992. ISBN   0-8161-0527-8
  • Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers , Editions Flammarion, 1993. ISBN   2-08-070426-5
  • Grimsley. Ronald. Jean d'Alembert (1963)
  • Hazard, Paul. El pensamiento europeo en el siglo XVIII de Montesquieu a Lessing (1954). págs. 199–224
  • Kafker, Frank A. y Serena L. Kafker. Los enciclopedistas como individuos: un diccionario biográfico de los autores de la Encyclopédie (1988) ISBN   0-7294-0368-8
  • Lough, John. Ensayos sobre la Encyclopédie de Diderot y d'Alembert Oxford UP, 1968.
  • Pannabecker, John R. Diderot, las artes mecánicas y la Encyclopédie , 1994. Con bibliografía.

enlaces externos