Domingo Betanzos - Domingo Betanzos
Domingo Betanzos (fallecido en septiembre de 1549 en Valladolid ) fue un misionero dominico español en Nueva España , que participó en la "Conquista espiritual", evangelizando a los indígenas.
La vida
Oriundo de León en España, primero estudió jurisprudencia en Salamanca , luego se convirtió en benedictino y vivió como ermitaño en la isla de Ponza durante cinco años. Luego se unió a los dominicanos, que se habían establecido en La Española (Santo Domingo) en 1510. Betanzos fue allí cuatro años después. En el momento en que se fue a México en 1526, tenía más de 45 años.
En 1516, junto con varios dominicos más, escribió una carta a Las Casas sobre la rápida desaparición de los indios de las Antillas, sobre el número de la población aborigen y los excesos que se creía cometidos por los españoles. En 1526, Betanzos fue a México, uno de los primeros dominicanos; y es considerado el fundador de la provincia dominicana de Santiago de México. Según el franciscano fray Gerónimo de Mendieta , Betanzos no conocía ninguna lengua nativa y tenía poco que ver con los indios, siendo su tiempo absorbido por deberes administrativos.
Tomás de Berlanga afirmó casi de inmediato que pertenecía a su recién fundada provincia de Santa Cruz con sede provincial en Santo Domingo. Betanzos fue a España en 1531 y obtuvo de la Santa Sede la independencia de su fundación. También estableció la Provincia Dominicana de Guatemala .
Como Provincial de México en 1535, organizó misiones entre tres poblaciones de grupos indígenas: el pueblo nahua , el pueblo mixteco y el pueblo zapoteca . Regresó a España en 1549 y murió en septiembre del mismo año en Valladolid. El Obispado de Guatemala fue licitado a Betanzos, pero éste lo rechazó.
En su obra clásica sobre la evangelización de México, el erudito francés Robert Ricard llamó a Betanzos celoso, "un personaje impetuoso, no bien equilibrado, pero no sin inteligencia" con un temperamento apasionado.
En la iglesia de Tlazcantla, Tepetlaostoc (México) se realizó un retrato de Betanzos en amatl (papel de maguey).
Puntos de vista
En su carta de 1516, accedió a las opiniones de sus hermanos de la orden sobre la cuestión de la política india. En la "Opinión" ( Parecer ) dada por él en 1541, y aproximadamente repetida en 1542, justo cuando las Nuevas Leyes que limitaban la encomienda en las Indias iban a ser promulgadas bajo la influencia de Las Casas, adoptó una actitud completamente diferente. Serenamente dio su opinión en un sentido diametralmente opuesto a las medidas que Las Casas presionó al Gobierno.
Betanzos era amigo íntimo de distinguidos franciscanos de México: el arzobispo de México Fray Juan de Zumárraga , Fray Toribio de Benavente Motolinia y otros, que no armonizaban con Las Casas. Cuando los franciscanos establecieron el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco para educar a los hombres nahuas de élite para el sacerdocio cristiano, Betanzos se opuso al Consejo de Indias , cuestionando la racionalidad de los indios. Betanzos había cuestionado la capacidad de los indios para comprender la doctrina lo suficiente incluso para ser bautizados, lo que obviamente les impediría ser entrenados para el sacerdocio. Betanzos argumentó que formar un sacerdocio indígena era una idea completamente mala porque los indígenas carecerían de comprensión y autoridad para predicar y enseñar y difundirían la herejía; y haciendo todo lo posible, argumentó que enseñar latín a los indios les permitiría exponer la ignorancia de los sacerdotes [europeos].
La duda teológica de Betanzos sobre la racionalidad de los indígenas era música para los oídos de los colonos españoles que deseaban explotarlos. Los franciscanos partidarios del establecimiento de un colegio para capacitar a hombres indios para el sacerdocio rechazaron las dudas de los dominicos.
Betanzos estaba de acuerdo con las otras órdenes mendicantes (franciscanos y agustinos) de que no estaban interesados en obtener beneficios materiales de los indios y no exigían el pago de diezmos (generalmente un impuesto del diez por ciento sobre la agricultura); Betanzos declinó cuatro pueblos indígenas ofrecidos a la orden.
Se le atribuye la autoría de un añadido a la "Doctrina" de Fray Pedro de Córdoba que apareció en 1544, en colaboración con el franciscano Juan de Zumárraga .
Referencias
- Atribución
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :
Herbermann, Charles, ed. (1913). " Fray Domingo Betanzos ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. La entrada cita:
- Ycazbalceta, Colección de Documentos para la Historia de México (México, 1866), I;
- Domingo de Betanzos, Parecer;
- Documentos ineditos de Indias, VII;
- Carta a Bartolomé de las Casas;
- Mendieta, Historia ecclesiastica Indiana, 1599 (México, 1870);
- Dávila Padilla, Historia de la fundacion y discurso de la provincia de Santiago de Mexico (2a ed., Bruselas, 1625);
- Beristain, Biblioteca Hispano-Americana setentrional (México, 1816), I;
- Remesal, Historia de la Provincia de San Vicente de Chyapa y Guatemala de la Orden de Santo Domingo (Madrid, 1619); el mismo libro también se conoce como, Historia general de las Indias Occidentales y particular de la gobernacion de Chiapas y GuatemalaTeatro ecclesiastico de la primitiva Iglesia de las Indias Occidentales (Madrid, 1649);
- Diccionario de Historia y Geografia (Madrid, 1865), I.
