Juan de Zumárraga - Juan de Zumárraga

Su excelencia

Don Juan de Zumárraga OFM
Obispo de mexico
Juan-de-Zumarraga.jpg
Provincia Ciudad de México
Ver México
Instalado 20 de agosto de 1530
Término terminado 3 de junio de 1548
Predecesor Ninguno
Sucesor Alonso de Montúfar , OP
Pedidos
Consagración 27 de abril de 1533
por  Diego Ribera de Toledo
Detalles personales
Nació 1468 [?]
Durango , Vizcaya , España
Fallecido 3 de junio de 1548 (79-80 años)
Ciudad de México , Nueva España (actual México )
Nacionalidad España Español
Denominación católico romano
Escudo de armas Escudo de Don Juan de Zumárraga OFM

Don Juan de Zumárraga y Arrazola (1468-3 de junio de 1548) fue un prelado franciscano vasco español y primer obispo de México . Escribió Doctrina breve , el primer libro publicado en el hemisferio occidental, impreso en la Ciudad de México en 1539.

Orígenes y llegada a Nueva España

Zumárraga nació en 1468 o 1469 de una familia noble, en Durango en la provincia de Vizcaya en España . Ingresó en la Orden Franciscana y en 1527 fue custodio del convento de Abrojo. Poco tiempo después fue nombrado uno de los jueces del tribunal para el interrogatorio de brujas en la provincia vasca. De sus escritos parecería que consideraba a las brujas simplemente como mujeres poseídas de alucinaciones.

Por esta época comenzaron a recibirse relatos más detallados de la importancia de la conquista de Hernán Cortés , y el 20 de diciembre de 1527, Carlos V recomendó a Zumárraga para el cargo de primer obispo de México. Sin haber sido consagrado y con sólo el título de obispo electo y Protector de los indios , él, acompañado de Fray Andrés de Olmos , salió de España con los primeros funcionarios civiles, magistrados ( oidores ), hacia fines de agosto de 1528, y llegó a México el 6 de diciembre. Trece días después, dos de estos jueces, Alonso de Parada y Diego Maldonado, hombres de años y experiencia, fallecieron. Sus compañeros, Juan Ortiz de Matienzo y Diego Delgadillo , asumieron su autoridad, que también compartía Nuño de Guzmán , quien había venido de sus territorios en el Valle de Pánuco . Su administración fue una de las épocas más desastrosas de la Nueva España y de grandes dificultades para Zumárraga.

"Protector de los indios"

Juan de Zumárraga, primer arzobispo de la Ciudad de México

Aunque Zumárraga fue nombrado obispo el 20 de agosto de 1530, no fue consagrado hasta el 27 de abril de 1533. Zumárraga, como Protector de los indios, se esforzó por defenderlos. Su posición era crítica; la monarquía española no había definido ni la extensión de su jurisdicción ni sus deberes como Protector de los indios. Además, no había recibido la consagración oficial como obispo y, por lo tanto, estaba en desventaja cuando intentó ejercer su autoridad. Los indios le apelaron como protector con toda clase de quejas. Sus propios franciscanos, que durante tanto tiempo habían trabajado por el bienestar de los indios, lo presionaron para que pusiera fin a los excesos de los auditores. Estaba claro que debió haber tenido un conflicto abierto con los funcionarios civiles de la colonia, confiando solo en sus prerrogativas espirituales, que no merecían el respeto de estos hombres inmorales y sin principios. Algunos miembros de otras órdenes religiosas, quizás envidiosos de la influencia de los franciscanos, apoyaron la persecución de los indios. El obispo Zumárraga intentó notificar a la corte española el curso de los acontecimientos, pero los auditores habían establecido una censura exitosa de todas las cartas y comunicaciones de la Nueva España. Finalmente, un marinero vasco ("vizcaíno") ocultó una carta en una torta de cera que sumergió en un barril de aceite.

Mientras tanto, llegó a México la noticia de que Cortés había sido bien recibido en la corte española y estaba a punto de regresar a Nueva España. Temeroso de las consecuencias, Nuño de Guzmán salió de la Ciudad de México el 22 de diciembre de 1529 e inició su famosa expedición a Michoacán , Jalisco y Sinaloa . Los auditores restantes retuvieron el poder y continuaron con sus indignaciones. A principios de 1530 sacaron a rastras de una iglesia a un sacerdote ya un ex-criado de Cortés, lo descuartizaron y torturaron a su criado. Zumárraga puso la ciudad en entredicho y los franciscanos se retiraron a Texcoco . En Pascua se levantó el interdicto, pero los auditores fueron excomulgados durante un año. El 15 de julio de 1530, Cortés, ahora titulado Capitán General de Nueva España, llegó a Veracruz . La Corona nombró nuevos auditores, entre ellos Sebastián Ramírez de Fuenleal , obispo de Santo Domingo , y el abogado Vasco de Quiroga , quien luego se convirtió en el primer obispo de Michoacán .

En diciembre del mismo año, la nueva Audiencia , el conjunto de auditores, llegó a México y, con ellos, una era de paz tanto para Zumárraga como para los indios. Matienzo y Delgadillo fueron enviados a España como prisioneros, pero Nuño de Guzmán escapó, estando entonces ausente en Sinaloa.

Mientras tanto, las calumnias esparcidas por los enemigos de Zumárraga y los partidarios del primer auditor habían sacudido la confianza de la Corte española, que zarpó en mayo de 1532 con la orden de regresar a España. A su llegada se encontró con su implacable enemigo Delgadillo, quien, aunque todavía acusado, continuó con sus calumnias. A raíz de las acusaciones de Delgadillo, Carlos V retuvo la Bula de Clemente VII, fechada originalmente el 2 de septiembre de 1530, que habría nombrado obispo a Zumárraga. Zumárraga, sin embargo, tuvo pocas dificultades para reivindicar su buen nombre, y fue consagrado obispo en Valladolid el 27 de abril de 1533 por Diego Ribera de Toledo , obispo de Segovia , con Francisco Zamora de Orello , obispo titular de Brefny , y Francisco Solís , obispo de Drivasto , como co-consagradores. Después de otro año en España trabajando por concesiones favorables para los indios, llegó a México en octubre de 1534, acompañado de varios mecánicos y seis maestras para las niñas indias. Ya no ostentaba el título de Protector de los Indios, pues se pensaba que los nuevos auditores se abstendrían de los abusos de regímenes anteriores. El 14 de noviembre de 1535, con la llegada del primer virrey , Antonio de Mendoza , terminó el gobierno de los nuevos auditores.

Mientras era obispo, fue el principal consagrador de Juan López de Zárate , obispo de Antequera, Oaxaca (1537); Francisco Marroquín Hurtado , obispo de Santiago de Guatemala (1537); y Vasco de Quiroga , obispo de Michoacán (1539).

Esfuerzos de evangelización

Según Fray Toribio de Benavente Motolinia , el número de indígenas bautizados en México en 1536 era de cinco millones. La multitud de indios que pidieron el bautismo, que se dice que aumentó mucho después de la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe en 1531, obligó a los misioneros a adoptar una forma especial para administrar este sacramento. Los catecúmenos estaban ordenados, con los niños al frente. Se recitaban oraciones en común sobre todos, sal, saliva, etc., se aplicaba a unos pocos, y luego se vertía agua sobre la cabeza de cada uno sin usar los acostumbrados aceites sagrados o crisma . La práctica no enfrentó oposición mientras los franciscanos estuvieron a cargo de las misiones, pero tan pronto como llegaron miembros de otras órdenes religiosas y algunos eclesiásticos seculares, comenzaron a surgir dudas sobre la validez de estos bautismos. Para poner fin a la disputa, el obispo Zumárraga sometió el caso a Roma , y el 1 de junio de 1537, el Papa Pablo III emitió la bula Altitudo divini consilii , que declaraba que los frailes no habían pecado al administrar el bautismo de esta forma, pero decretó que en el futuro no debería administrarse así, excepto en casos de necesidad urgente.

Surgió otra dificultad con respecto al matrimonio. Las religiones precolombinas habían permitido la poligamia y la toma de concubinas , y cuando los nativos se convirtieron, surgió la cuestión de cuáles eran esposas legítimas y cuáles eran concubinas, y si alguno de los matrimonios había sido válido en absoluto. Los franciscanos sabían que se observaban ciertos ritos para determinadas uniones, y que en algunos casos, donde se deseaba la separación o el divorcio , era necesario obtener el consentimiento de las autoridades, mientras que en otros casos era suficiente el consentimiento de los interesados. Estas costumbres, argumentaban, significaban que existían matrimonios válidos entre los indios. Otros negaron que este fuera el caso. Mons. Zumárraga participó en todas estas discusiones hasta que el caso fue presentado a la Santa Sede. El Papa Pablo III decretó en el Altitudo que los indios convertidos mantuvieran casada a la primera mujer como esposa.

Una tercera dificultad importante se refería a la posición del clero regular (no afiliado a la orden) y sus privilegios. Adriano VI el 9 de mayo de 1522 emitió la bula Exponi nobis fecisti a Carlos V, en la que transfirió su propia autoridad apostólica en todos los asuntos a los franciscanos y otras órdenes mendicantes cuando lo juzgaron necesario para la conversión de los indios, excepto actos que requieran la consagración episcopal. Esta disposición afectó a regiones donde no había obispo, o donde se requerían dos o más días de viaje para llegar a uno. El Papa Pablo III confirmó la bula el 15 de enero de 1535. Los obispos encontraron muy limitada su autoridad, y siguieron una serie de asambleas en las que Zumárraga, con su acostumbrada prudencia, trató de llegar a un entendimiento con los habituales sin chocar abiertamente con ellos. Se adoptaron varias modificaciones con el consentimiento de los regulares con la condición de que "no menoscaben los privilegios de los regulares". Por tanto, la cuestión sigue abierta. En 1535, Mons. Zumárraga recibió el título y poderes de Inquisidor Apostólico de la diócesis de México de manos del Inquisidor General , Álvaro Manrique, Arzobispo de Sevilla , incluido el de entregar criminales a los tribunales seculares. Nunca se acogió al título y no estableció el tribunal, aunque sí acusó y entregó a los tribunales seculares a un señor de Texcoco, conocido como don Carlos Ometochtzin Chichimecatecuhtli, acusado de haber "vuelto a la idolatría" y de ofrecer sacrificios humanos .

Mientras tanto, Fray Las Casas había ido a España y obtuvo de la Junta de Valladolid (1541-1542) la aprobación de las célebres " Nuevas Leyes ". Estas leyes prohibieron de manera concluyente y decisiva la esclavitud de los indios, retiraron todas las concesiones de todas las corporaciones, eclesiásticas y seculares , y de aquellos que fueron o habían sido virreyes , gobernadores o empleados de cualquier tipo; se redujeron las subvenciones anteriores; Los indios fueron arrebatados a propietarios que los habían maltratado; todos los gobernadores fueron privados de la facultad de " encomendar " (un sistema de patentes que permitía el trabajo forzoso de los indios); los propietarios se vieron obligados a vivir de sus propias posesiones; y en todo territorio recién descubierto no se pudieron otorgar concesiones. Francisco Tello de Sandoval , encargado de ejecutar las Nuevas Leyes , llegó a México el 8 de marzo de 1544.

Las dificultades más graves las enfrentó. Los afectados por las nuevas leyes fueron casi todos los españoles de la colonia, muchos de ellos muy avanzados en años, que habían pasado por todo el período de prueba de la conquista, y a quienes las nuevas leyes dejarían en la más abyecta pobreza. Estos recurrieron al obispo Zumárraga para que intercediera ante Tello para obtener la suspensión de la orden hasta que pudieran ser escuchados ante la Corte española. Los representantes de los colonos encontraron al emperador Carlos V en Mechlin el 20 de octubre de 1545. En virtud de la situación que se le explicó, modificó el tenor general de las leyes para que, aun corrigiendo los principales abusos, No pesa demasiado sobre los españoles de la colonia. Mediante la prudente intervención del obispo Zumárraga y la sumisión de Tello, México se salvó sin duda de una sangrienta lucha civil como la que envolvió al Perú por la aplicación de estas mismas leyes y de la cual los indígenas salieron peor que antes.

Años despues

Los últimos años de la vida del obispo Zumárraga los dedicó a realizar las numerosas obras que había emprendido por el bienestar de su diócesis. Entre los principales cabe mencionar: la escuela para niñas indias; el famoso Colegio de Santa Cruz en Tlatelolco ; la introducción de la primera imprenta en el Nuevo Mundo ; la fundación de varios hospitales, especialmente los de México y Veracruz ; el ímpetu que dio a las industrias, la agricultura y las manufacturas, para lo cual trajo mecánicos y obreros capacitados de España; y la impresión de muchos libros. A instancias del emperador, el Papa Pablo III separó (11 de febrero de 1546) la Sede de México de la Sede metropolitana de Sevilla y erigió la Arquidiócesis de México , nombrando al obispo Zumárraga primer arzobispo y designando las diócesis de Oaxaca , Michoacán , Tlaxcala. , Guatemala y Ciudad Real de Chiapas , como sufragáneos. La Bula de nombramiento fue enviada el 8 de julio de 1548, pero el obispo Zumárraga había fallecido un mes antes.

Al obispo Zumarraga también se le atribuye el hecho de que el chocolate se haya convertido en una bebida popular entre los europeos. Una comunidad de monjas de Oaxaca, después de encontrar una receta de cacao mezclado con azúcar, la preparó para el obispo. Antes de esto, el cacao molido no había tenido un papel en las dietas europeas.

Otras lecturas

  • Bayle, Constantino. El IV Centenario de Don Juan de Zumárraga . Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas 1948.
  • Campa, Arthur L. "El eclesiástico y las lenguas indígenas de Nueva España", Hispanic American Historical Review 11 (1931) 542-550 /
  • Carreño, Alberto María. Fray Juan de Zumárraga. Documentos Inéditos publicados con una introducción y notas . Ciudad de México: 1941.
  • Carreño, Alberto María. "Los Libros de Don Fray Juan de Zumárraga", Las Américas 5 (1949) 283-285.
  • García Icazbalceta, Joaquín . Don fray Juan de Zumárraga: Primer Obispo e arzobispo de México . 2ª edición. 4 vols. Ciudad de México: Porrúa 1947.
  • Greenleaf, Richard E. Zumárraga y la Inquisición mexicana, 1536-1543 . Washington DC: Academia de Historia Franciscana Americana 1962.
  • Greenleaf, Richard E. La Inquisición mexicana del siglo XVI . Albuquerque: University of New Mexico Press 1969.
  • Greenleaf, Richard E. Zumárraga y su familia: Cartas a Vizcaya 1536-1548. Washington DC: Academia de Historia Franciscana Americana 1979.
  • Hanke, Lewis . "La contribución del obispo Zumárraga a la cultura mexicana", Las Américas 5 (1949) 275-282.
  • Jones, William B. "El catolicismo evangélico en la América colonial temprana: un análisis de la doctrina Cristiana del obispo Juan de Zumárraga ". Las Américas 23 (1967) 423-432 /

Referencias

Referencias

  • Himmerich y Valencia, Robert (1996) [1991]. Los encomenderos de Nueva España, 1521-1555 . Austin: Prensa de la Universidad de Texas. pag. 266.
Títulos de la Iglesia Católica
Nuevo título Obispo de México
1528-1548
Sucedido por
Alonso de Montúfar
Vacante
Título que ostentaba por última vez
Hernando Medel
Encomendero de Ocuituco
1535-1544
Evitado