Cristofanía - Christophany
Una cristofanía es una aparición o manifestación no física de Cristo . Tradicionalmente, el término se refiere a las visiones de Cristo después de su ascensión , como la luz brillante de la conversión del apóstol Pablo .
Además, siguiendo el ejemplo de Justino Mártir, quien identificó al Ángel del Señor con el Logos , algunos cristianos también identifican algunas apariciones de ángeles en la Biblia hebrea como apariciones preencarnadas de Cristo.
Etimología
La etimología es del griego Χριστός ( Christos ) y la terminación "-phany", procedente del verbo griego φαίνειν phainein "traer a la luz, hacer aparecer, mostrar". Este sustantivo se deriva por comparación directa con el término Teofanía ( Theophaneia ).
Uso
George Balderston Kidd (1852) popularizó el término en relación con la identificación de los ángeles en el Antiguo Testamento como Cristo.
El término fue utilizado por Albert Joseph Edmunds (1857-1941) en relación con la revelación de Cristo en el cristianismo y el budismo.
Desde el trabajo de James Borland (1978), el uso del término en publicaciones cristianas conservadoras relacionadas con las apariciones de Cristo en el Antiguo Testamento se ha multiplicado exponencialmente.
Biblia hebrea
Ciertos escritores cristianos primitivos identificaron al ángel del Señor como un Cristo preencarnado. Por ejemplo, Justino Mártir afirmó que el Ángel era el Logos. Él escribe que "Aquel que se llama Dios y se apareció a los patriarcas se llama ángel y Señor ... La palabra de Dios, por lo tanto, registrada por Moisés, cuando se refiere a Jacob, el nieto de Abraham, habla así" y que "ni Abraham, ni Isaac, ni Jacob, ni ningún otro hombre vio al Padre ... pero vio al que según su voluntad era su Hijo, siendo Dios, y el ángel porque ministraba a su voluntad ". Ireneo también sostuvo este punto de vista; escribió que "cuando el Hijo le habla a Moisés, dice: 'He descendido para librar a este pueblo'".
Un entendimiento cristiano popular de la relación entre Melquisedec y Jesús es que Melquisedec es una Cristofanía del Antiguo Testamento. Romanos el melodista interpretó la figura con la que Abraham habló en Génesis 18: 1–8 como si fuera el mismo Cristo.
J. Douglas MacMillan sugiere que el ángel con el que Jacob lucha es una "aparición de Cristo antes de la encarnación en la forma de un hombre".
Algunos padres de la iglesia como Orígenes y teólogos posteriores como Martín Lutero creían que otro ejemplo es el "Hombre" que se le aparece a Josué y se identifica a sí mismo como "el comandante del ejército del SEÑOR". ( Josué 5: 13-15 ). El argumento estándar de que de hecho era Cristo es que aceptó la adoración postrada de Josué, mientras que los ángeles rechazan tal adoración [1] ; véase Apocalipsis 19: 9–10 . Además, declaró que la tierra era santa ; en otras partes de la Biblia, solo las cosas o lugares reservados para Dios o reclamados por él se llaman santos; ver Éxodo 3: 5 . Los comentaristas judíos [2] que leen el mismo texto no aceptan que esta figura sea Cristo (o incluso Adonai ), sino el Arcángel Miguel .
Jonathan Edwards identificó un ejemplo en Daniel 3:25 , cuando el cuarto hombre en el horno se describe como "... y la forma del cuarto es como el Hijo de Dios" o "como un hijo de los dioses".
La visión de Isaías ( Isaías 6 ) puede considerarse como una Cristofanía. Parece haber sido visto como tal por Juan el evangelista, quien, siguiendo una cita de este capítulo, agrega 'Isaías dijo esto porque vio Su gloria y habló de Él' ( Juan 12:41 ).
Nuevo Testamento
Una cristofanía del Nuevo Testamento es la visión de Pablo de Cristo en el camino a Damasco , y la posterior de Ananías . Hechos 9 describe cómo Pablo escuchó una voz de Jesús.
Según los Hechos de los Apóstoles , el mártir Esteban tuvo una visión de Jesús "de pie a la diestra de Dios" justo antes de que lo mataran.
Otro ejemplo del Nuevo Testamento es la visión de Juan del Hijo del Hombre , relatada en Apocalipsis 1 . En esta visión, Juan ve "... uno como el Hijo del Hombre" que le habla a Juan, identificándose como "el primero y el último".
Después del Nuevo Testamento
- Se cree que San Jerónimo tuvo una visión precisa de la Trinidad , como lo ilustra Andrea del Castagno .
- Magdalena de Pazzi fue una mística que reclamó varias cristofanías sobre la Trinidad.
- Lúcia dos Santos de Fátima afirmó haber visto a Jesús en la Trinidad en Tui en 1926.
- Mary Faustina Kowalska afirmó haber registrado sus visiones de Jesús.
- José Smith afirmó haber visto tanto a Jesucristo como a Dios el Padre en un evento conocido como la Primera Visión .
Arte
En el arte cristiano , a Dios siempre se le dieron los rasgos de Jesús hasta alrededor de 1400.