Abraham - Abraham
Abraham אַבְרָהָם | |
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Patriarca | |
Nació | Abram ben Terah c. 2150 a. C. Ur Kaśdim , Kaldea, Sumer (actual sur de Irak ) |
Muerte |
C. 1975 a. C. Hebrón , Canaán (actual Cisjordania ) |
Razón de reconocimiento | Homónimo de las religiones abrahámicas : fundador tradicional del judaísmo , antepasado espiritual de los cristianos , gran profeta islámico |
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Parientes) |
Abraham (originalmente Abram ) es el patriarca común de las religiones abrahámicas , incluido el judaísmo , el cristianismo y el Islam . En el judaísmo, fue el padre fundador del pacto de las piezas , la relación especial entre los hebreos y Dios ; en el cristianismo, fue el progenitor espiritual de todos los creyentes, judíos o gentiles (no judíos); y en el Islam se lo ve como un eslabón en la cadena de profetas que comienza con Adán y culmina en Mahoma .
La narrativa del Libro del Génesis gira en torno a los temas de la posteridad y la tierra. Abraham es llamado por Dios a dejar la casa de su padre Taré y establecerse en la tierra originalmente dada a Canaán pero que Dios ahora promete a Abraham y su progenie . Se presentan varios candidatos que podrían heredar la tierra después de Abraham; y, mientras se hacen promesas a Ismael sobre la fundación de una gran nación, Isaac , el hijo de Abraham con su media hermana Sara , hereda las promesas de Dios a Abraham. Abraham compra una tumba (la Cueva de los Patriarcas ) en Hebrón para ser la tumba de Sara, estableciendo así su derecho a la tierra; y, en la segunda generación, Isaac, su heredero, está casado con una mujer de su propia familia, lo que descarta a los cananeos de cualquier herencia. Más tarde, Abraham se casa con Keturah y tiene seis hijos más; pero, a su muerte, cuando es sepultado junto a Sara, es Isaac quien recibe "todos los bienes de Abraham", mientras que los otros hijos reciben sólo "regalos".
La historia de Abraham no se puede relacionar definitivamente con ningún momento específico, y la era patriarcal , junto con el Éxodo y el período de los jueces , se considera ampliamente como una construcción literaria tardía que no se relaciona con ningún período de la historia real. Después de un siglo de exhaustiva investigación arqueológica, no se ha encontrado evidencia de un Abraham histórico. Su historia probablemente fue compuesta en el período persa temprano (finales del siglo VI a. C.) como resultado de las tensiones entre los terratenientes judíos que se habían quedado en Judá durante el cautiverio babilónico y rastrearon su derecho a la tierra a través de su "padre Abraham", y el regreso. exiliados que basaron su contrademanda en Moisés y la tradición del Éxodo.
Relato bíblico
Orígenes y vocación
Taré , el noveno descendiente de Noé , era padre de tres hijos: Abram, Nacor y Harán . La familia entera , incluyendo nietos, vivía en Ur de los caldeos . Harán era el padre de Lot y, por tanto, Lot era el sobrino de Abram. Harán murió en su ciudad natal, Ur de los caldeos.
Abram se casó con Sara (Sarai) , que era estéril. Taré, con Abram, Sarai y Lot, partieron hacia Canaán , pero se establecieron en un lugar llamado Harán , donde Taré murió a la edad de 205 años. Dios le había dicho a Abram que dejara su país y sus parientes y se fuera a una tierra que él haría. muéstrale, y prometió hacer de él una gran nación, bendecirlo, engrandecer su nombre, bendecir a los que lo bendicen y maldecir a los que lo maldigan. Abram tenía 75 años cuando salió de Harán con su esposa Sarai, su sobrino Lot, y la sustancia y las almas que habían adquirido, y viajó a Siquem en Canaán. Luego plantó su tienda al este de Betel .
Sarai
Hubo una gran hambruna en la tierra de Canaán, por lo que Abram, Lot y sus familias viajaron a Egipto . En el camino, Abram le dijo a Sarai que dijera que ella era su hermana, para que los egipcios no lo mataran. Cuando entraron en Egipto, los funcionarios del faraón elogiaron la belleza de Sarai ante el faraón , la llevaron al palacio y le dieron a Abram bienes a cambio. Dios afligió a Faraón y a su casa con plagas, lo que llevó a Faraón a tratar de averiguar qué estaba mal. Al descubrir que Sarai era una mujer casada, el faraón exigió que Abram y Sarai se fueran.
Abram y Lot se separan
Cuando vivieron por un tiempo en el Negev después de haber sido desterrados de Egipto y regresaron al área de Betel y Hai , los considerables rebaños de Abram y Lot ocuparon los mismos pastos. Esto se convirtió en un problema para los pastores, quienes fueron asignados al ganado de cada familia. Los conflictos entre pastores se habían vuelto tan problemáticos que Abram sugirió que Lot eligiera un área separada, ya sea a la izquierda o a la derecha, para que no hubiera conflicto entre hermanos. Lot decidió ir hacia el este, a la llanura del Jordán , donde la tierra estaba bien regada en todas partes hasta Zoar, y habitó en las ciudades de la llanura hacia Sodoma . Abram fue al sur a Hebrón y se estableció en la llanura de Mamre , donde construyó otro altar para adorar a Dios .
Quedorlaómero
Durante la rebelión de las ciudades del río Jordán, Sodoma y Gomorra , contra Elam , el sobrino de Abram, Lot, fue hecho prisionero junto con toda su casa por las fuerzas invasoras elamitas. El ejército elamita vino a recoger el botín de guerra, después de haber derrotado a los ejércitos del rey de Sodoma. Lot y su familia, en ese momento, se establecieron en las afueras del Reino de Sodoma, lo que los convirtió en un objetivo visible.
Una persona que escapó de la captura vino y le contó a Abram lo sucedido. Una vez que Abram recibió esta noticia, inmediatamente reunió a 318 sirvientes entrenados. La fuerza de Abram se dirigió hacia el norte en busca del ejército elamita, que ya estaba desgastado por la batalla de Siddim . Cuando los alcanzaron en Dan , Abram ideó un plan de batalla dividiendo su grupo en más de una unidad y lanzó una incursión nocturna. No solo pudieron liberar a los cautivos, la unidad de Abram persiguió y masacró al rey elamita Quedorlaomer en Hobah, al norte de Damasco . Liberaron a Lot, así como a su casa y sus posesiones, y recuperaron todos los bienes de Sodoma que habían sido tomados.
Al regreso de Abram, el rey de Sodoma salió a reunirse con él en el valle de Shaveh , el "valle del rey". Además, Melquisedec , rey de Salem ( Jerusalén ), un sacerdote de El Elyon , sacó pan y vino y bendijo a Abram ya Dios. Entonces Abram le dio a Melquisedec una décima parte de todo. El rey de Sodoma ofreció entonces que Abram se quedara con todas las posesiones si simplemente devolvía a su pueblo. Abram rechazó cualquier trato del rey de Sodoma, aparte de la parte a la que tenían derecho sus aliados.
Pacto de las piezas
La voz del Señor llegó a Abram en una visión y repitió la promesa de la tierra y la descendencia tan numerosos como las estrellas. Abram y Dios hicieron una ceremonia de pacto, y Dios habló de la futura esclavitud de Israel en Egipto. Dios describió a Abram la tierra que su descendencia sería reclamar: la tierra de los ceneos , cenezeos , cadmoneos , hititas , ferezeos , Raphaitas, amorreos , cananeos , gergeseos y jebuseos .
Agar
Abram y Sarai trataron de entender cómo se convertiría en progenitor de naciones, porque después de 10 años de vivir en Canaán, no había nacido ningún niño. Entonces Sarai le ofreció a Abram su sierva egipcia, Agar , con la intención de que le diera un hijo.
Después de que Agar descubrió que estaba embarazada, comenzó a despreciar a su amante, Sarai. Sarai respondió maltratando a Agar, y Agar huyó al desierto. Un ángel habló con Agar en la fuente camino a Shur . Él le instruyó que regresara al campamento de Abram y que su hijo sería "un asno salvaje de un hombre; su mano será contra todos, y la mano de todos contra él; y en la cara de todos sus hermanos habitará". Le dijeron que llamara a su hijo Ismael . Agar luego llamó a Dios que le habló " El-roi ", ("Tú Dios me ve:" KJV). Desde ese día en adelante, el pozo se llamó Beer-lahai-roi, ("El pozo del que vive y me ve". Margen de la KJV). Luego hizo lo que le indicaron y regresó con su ama para tener a su hijo. Abram tenía 86 años cuando nació Ismael.
Sarah
Trece años después, cuando Abram tenía 99 años, Dios declaró el nuevo nombre de Abram: "Abraham", "un padre de muchas naciones". Entonces Abraham recibió las instrucciones para el pacto de las piezas , del cual la circuncisión sería la señal.
Dios declaró el nuevo nombre de Sarai: " Sara ", la bendijo y le dijo a Abraham: "También te daré un hijo de ella". Abraham se rió y "dijo en su corazón: '¿ Le nacerá un niño al que tiene cien años? ¿Y Sara, que tiene noventa años, dará a luz [un hijo]?'" Inmediatamente después del encuentro de Abraham con Dios, tenía toda su familia de hombres, incluidos él mismo (99 años) e Ismael (13 años), circuncidados.
Tres visitantes
Poco tiempo después, durante el calor del día, Abraham estaba sentado a la entrada de su tienda junto a los encinares de Mamre . Miró hacia arriba y vio a tres hombres en la presencia de Dios. Luego corrió y se inclinó hasta el suelo para darles la bienvenida. Entonces Abraham se ofreció a lavarles los pies y traerles un bocado de pan, a lo que ellos asintieron. Abraham corrió a la tienda de Sara para pedir pasteles de ceniza hechos con harina selecta, luego ordenó a un criado que preparara un becerro selecto. Cuando todo estuvo preparado, les puso cuajada, leche y el becerro delante de ellos, esperándolos, debajo de un árbol, mientras comían.
Uno de los visitantes le dijo a Abraham que a su regreso el próximo año, Sara tendría un hijo. Mientras estaba en la entrada de la tienda, Sarah escuchó lo que se dijo y se rió para sí misma sobre la perspectiva de tener un hijo a su edad. El visitante preguntó a Abraham por qué Sara se rió de tener un hijo a su edad, ya que nada es demasiado difícil para Dios. Sarah, asustada, negó reírse.
La súplica de Abraham
Después de comer, Abraham y los tres visitantes se levantaron. Caminaron hasta la cima que dominaba las 'ciudades de la llanura' para discutir el destino de Sodoma y Gomorra por sus detestables pecados que eran tan grandes que movieron a Dios a actuar. Debido a que el sobrino de Abraham vivía en Sodoma, Dios reveló planes para confirmar y juzgar estas ciudades. En este punto, los otros dos visitantes partieron hacia Sodoma. Entonces Abraham se volvió a Dios y le suplicó decrementalmente (de cincuenta personas a menos) que "si se encontraran por lo menos diez hombres justos en la ciudad, ¿no perdonaría Dios a la ciudad?" Por el bien de diez personas justas, Dios declaró que no destruiría la ciudad.
Cuando los dos visitantes llegaron a Sodoma para realizar su informe, planearon quedarse en la plaza de la ciudad. Sin embargo, el sobrino de Abraham, Lot, se reunió con ellos e insistió enérgicamente en que estos dos "hombres" se quedaran en su casa por la noche. Un grupo de hombres se paró fuera de la casa de Lot y exigió que Lot trajera a sus invitados para que pudieran "conocerlos" ( v. 5). Sin embargo, Lot se opuso y ofreció a sus hijas vírgenes que no habían "conocido" al hombre (v. 8) a la reunión de hombres. Rechazaron esa idea y trataron de derribar la puerta de Lot para llegar a sus invitados masculinos, confirmando así la maldad de la ciudad y presagiando su inminente destrucción.
A la mañana siguiente, Abraham fue temprano al lugar donde estaba delante de Dios. Él "miró hacia Sodoma y Gomorra" y vio lo que sucedió con las ciudades de la llanura, donde ni siquiera se habían encontrado "diez justos" (v. 18:32), ya que "el humo de la tierra subía como el humo de un horno ".
Abimelec
Abraham se estableció entre Cades y Shur en lo que la Biblia llama anacrónicamente "la tierra de los filisteos ". Mientras vivía en Gerar , Abraham afirmó abiertamente que Sara era su hermana. Al enterarse de esta noticia, el rey Abimelec hizo que se la trajeran. Entonces Dios vino a Abimelec en un sueño y declaró que tomarla resultaría en la muerte porque ella era la esposa de un hombre. Abimelec no le había puesto las manos encima, así que preguntó si también mataría a una nación justa, especialmente porque Abraham había afirmado que él y Sara eran hermanos. En respuesta, Dios le dijo a Abimelec que en verdad tenía un corazón intachable y que por eso continuó existiendo. Sin embargo, si no le devolvía a la esposa de Abraham, Dios seguramente destruiría a Abimelec y a toda su casa. A Abimelec se le informó que Abraham era un profeta que oraría por él.
Temprano a la mañana siguiente, Abimelec informó a sus siervos de su sueño y se acercó a Abraham para preguntarle por qué había traído tanta culpa a su reino. Abraham declaró que pensaba que no había temor de Dios en ese lugar, y que podrían matarlo por su esposa. Entonces Abraham defendió que lo que había dicho no era una mentira en absoluto: "Y, sin embargo, ella es mi hermana; es la hija de mi padre, pero no la hija de mi madre; y se convirtió en mi esposa". Abimelec devolvió a Sara a Abraham y le dio como ofrenda ovejas, bueyes y sirvientes; y lo invitó a establecerse donde quisiera en las tierras de Abimelec. Además, Abimelec le dio a Abraham mil piezas de plata para que sirvieran como vindicación de Sara ante todos. Entonces Abraham oró por Abimelec y su casa, ya que Dios había infligido infertilidad a las mujeres debido a la toma de Sara.
Después de vivir por algún tiempo en la tierra de los filisteos, Abimelec y Phicol , el jefe de sus tropas, se acercaron a Abraham debido a una disputa que resultó en un enfrentamiento violento en un pozo. Abraham entonces reprochó a Abimelec por los agresivos ataques de su siervo filisteo y la toma del pozo de Abraham . Abimelec afirmó desconocimiento del incidente. Entonces Abraham ofreció un pacto al proporcionar ovejas y bueyes a Abimelec. Además, para dar fe de que Abraham fue el que cavó el pozo, también le dio a Abimelec siete ovejas como prueba. Debido a este juramento, llamaron al lugar de este pozo: Beerseba . Después de que Abimelec y Phicol regresaron a Filistea , Abraham plantó un bosque de tamariscos en Beerseba e invocó "el nombre del SEÑOR , el Dios eterno".
Isaac
Como se había profetizado en Mamre el año anterior, Sara quedó embarazada y le dio un hijo a Abraham, en el primer aniversario del pacto de la circuncisión. Abraham tenía "cien años" cuando nació su hijo a quien llamó Isaac ; y lo circuncidó cuando tenía ocho días. Para Sarah, la idea de dar a luz y amamantar a un niño, a una edad tan avanzada, también le provocó muchas risas, ya que declaró: "Dios me ha hecho reír, para que todos los que oigan se rían conmigo". Isaac siguió creciendo y el día que fue destetado, Abraham celebró una gran fiesta para honrar la ocasión. Durante la celebración, sin embargo, Sarah encontró a Ismael burlándose; una observación que comenzaría a aclarar la primogenitura de Isaac.
Ismael
Ismael tenía catorce años cuando el hijo de Abraham, Isaac, le nació a Sara. Cuando encontró a Ismael burlándose de Isaac, Sara le dijo a Abraham que enviara a Ismael ya Agar. Ella declaró que Ismael no compartiría la herencia de Isaac. Abraham estaba muy angustiado por las palabras de su esposa y buscó el consejo de su Dios. Dios le dijo a Abraham que no se angustiara, sino que hiciera lo que le ordenó su esposa. Dios le aseguró a Abraham que "en Isaac te será llamada descendencia". También dijo que Ismael haría una nación, "porque él es tu simiente".
Temprano a la mañana siguiente, Abraham sacó juntos a Agar e Ismael. Le dio pan y agua y los despidió. Los dos vagaron por el desierto de Beerseba hasta que su botella de agua se consumió por completo. En un momento de desesperación, rompió a llorar. Después de que Dios escuchó la voz del niño, un ángel del Señor le confirmó a Agar que él se convertiría en una gran nación y que "vivirá de su espada". Entonces apareció un pozo de agua que les salvó la vida. A medida que el niño crecía, se convirtió en un hábil arquero que vivía en el desierto de Parán . Finalmente, su madre encontró una esposa para Ismael en su país de origen, la tierra de Egipto.
Union de Isaac
En algún momento de la juventud de Isaac, Dios le ordenó a Abraham que ofreciera a su hijo como sacrificio en la tierra de Moriah . El patriarca viajó tres días hasta llegar al monte del que Dios le habló. Luego ordenó a los sirvientes que se quedaran mientras él e Isaac procedían solos al monte. Isaac llevó la madera sobre la que sería sacrificado. En el camino, Isaac preguntó a su padre dónde estaba el animal para el holocausto, a lo que Abraham respondió: "Dios se proveerá de cordero para el holocausto". Justo cuando Abraham estaba a punto de sacrificar a su hijo, fue interrumpido por el ángel del Señor, y vio detrás de él un "carnero atrapado en un matorral por sus cuernos", que sacrificó en lugar de su hijo. Más tarde, el lugar fue nombrado Jehová-jireh . Por su obediencia recibió otra promesa de numerosos descendientes y abundante prosperidad. Después de este evento, Abraham fue a Beerseba.
Años despues
Sara murió y Abraham la enterró en la Cueva de los Patriarcas (la "cueva de Macpela"), cerca de Hebrón, que había comprado junto con el campo contiguo a Efrón el hitita . Después de la muerte de Sara, Abraham tomó otra esposa, una concubina llamada Cetura , de quien tuvo seis hijos: Zimrán , Jokshan , Medan , Midian , Ishbak y Shuah . Según la Biblia, reflejando el cambio de su nombre a "Abraham" que significa "padre de muchas naciones", Abraham es considerado el progenitor de muchas naciones mencionadas en la Biblia, entre otros los israelitas , ismaelitas , edomitas , amalecitas , Los quenizitas , madianitas y asirios , y por medio de su sobrino Lot, también estaba relacionado con los moabitas y amonitas . Abraham vivió para ver a su hijo casarse con Rebeca y para ver el nacimiento de sus nietos gemelos Jacob y Esaú . Murió a los 175 años y fue enterrado en la cueva de Macpela por sus hijos Isaac e Ismael.
Historicidad y orígenes de la narrativa
Historicidad
A principios y mediados del siglo XX, arqueólogos destacados como William F. Albright y G. Ernest Wright y eruditos bíblicos como Albrecht Alt y John Bright creían que los patriarcas y matriarcas eran individuos reales o compuestos creíbles de personas que vivían en el " era patriarcal ", el segundo milenio antes de Cristo. Pero, en la década de 1970, nuevos argumentos sobre el pasado de Israel y los textos bíblicos desafiaron estos puntos de vista; estos argumentos se pueden encontrar en Thomas L. Thompson 's la historicidad de la Patriarcal Narrativas (1974), y John Van Seters ' Abraham en Historia y Tradición (1975). Thompson, un erudito literario, basó su argumento en arqueología y textos antiguos. Su tesis se centró en la falta de pruebas contundentes de que los patriarcas vivieron en el segundo milenio a. C. y señaló cómo ciertos textos bíblicos reflejaban las condiciones y preocupaciones del primer milenio. Van Seters examinó las historias patriarcales y argumentó que sus nombres, entorno social y mensajes sugerían fuertemente que eran creaciones de la Edad del Hierro . Los trabajos de Van Seter y Thompson fueron un cambio de paradigma en la erudición bíblica y la arqueología, que gradualmente llevó a los académicos a dejar de considerar las narrativas patriarcales como históricas.Algunos académicos conservadores intentaron defender las narrativas patriarcales en los años siguientes, pero esta posición no ha encontrado aceptación entre eruditos.
A principios del siglo XXI, los arqueólogos habían perdido la esperanza de recuperar cualquier contexto que hiciera a Abraham, Isaac o Jacob figuras históricas creíbles.
Orígenes de la narrativa
La historia de Abraham, como las de los otros patriarcas, muy probablemente tuvo una prehistoria oral sustancial (se le menciona en el Libro de Ezequiel y en el Libro de Isaías ) y su nombre es aparentemente muy antiguo, como la tradición que se encuentra en el Libro del Génesis no. ya comprende su significado original (probablemente "Padre es exaltado" - el significado ofrecido en Génesis 17: 5, "Padre de una multitud", es una etimología popular ). En algún momento, las tradiciones orales se convirtieron en parte de la tradición escrita del Pentateuco ; la mayoría de los eruditos creen que esta etapa pertenece al período persa, aproximadamente 520-320 a. C. Se desconocen los mecanismos por los que esto sucedió, pero actualmente existen dos hipótesis importantes. La primera, llamada autorización imperial persa, es que la comunidad post-exílica concibió la Torá como una base legal sobre la cual funcionar dentro del sistema imperial persa; el segundo es que el Pentateuco fue escrito para proporcionar los criterios para determinar quién pertenecería a la comunidad judía post-exílica y para establecer las estructuras de poder y posiciones relativas de sus diversos grupos, notablemente el sacerdocio y los "ancianos" laicos.
Sin embargo, la finalización de la Torá y su elevación al centro del judaísmo posexílico se debió tanto o más a combinar textos antiguos como a escribir otros nuevos: el Pentateuco final se basó en tradiciones existentes. En el Libro de Ezequiel , escrito durante el exilio (es decir, en la primera mitad del siglo VI a. EC), Ezequiel , un exiliado en Babilonia, cuenta cómo los que permanecieron en Judá reclaman la propiedad de la tierra basándose en la herencia de Abraham; pero el profeta les dice que no tienen ningún derecho porque no observan la Torá. El Libro de Isaías testifica de manera similar la tensión entre el pueblo de Judá y los judíos post-exiliados que regresaron (el " gôlâ "), afirmando que Dios es el padre de Israel y que la historia de Israel comienza con el Éxodo y no con Abraham. La conclusión que se infiere de esta y otras pruebas similares (p. Ej., Esdras-Nehemías ) es que la figura de Abraham debe haber sido preeminente entre los grandes terratenientes de Judá en el momento del exilio y después, sirviendo para apoyar sus afirmaciones sobre el tierra en oposición a las de los exiliados que regresaban.
Tradiciones religiosas
Abrahán | |
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Primer patriarca | |
Venerado en | |
Banquete | 9 de octubre - Catolicismo romano y luteranismo |
A Abraham se le otorga una alta posición de respeto en las tres principales religiones del mundo: el judaísmo , el cristianismo y el islam . En el judaísmo, él es el padre fundador del pacto, la relación especial entre el pueblo judío y Dios, lo que lleva a la creencia de que los judíos son el pueblo elegido por Dios . En el cristianismo, el apóstol Pablo enseñó que la fe de Abraham en Dios, anterior a la ley mosaica , lo convirtió en el prototipo de todos los creyentes, judíos o gentiles ; y en el Islam se lo ve como un eslabón en la cadena de profetas que comienza con Adán y culmina en Mahoma .
judaísmo
En la tradición judía, Abraham se llama Avraham Avinu (אברהם אבינו), "nuestro padre Abraham", lo que significa que es el progenitor biológico de los judíos y el padre del judaísmo, el primer judío. Su historia se lee en los semanales de la Torá porciones de lectura, predominantemente en el parashot : Lech-Lecha (לֶךְ-לְךָ), Vayeira (וַיֵּרָא), Jaiei Sarah (חַיֵּי שָׂרָה), y Toledot (תּוֹלְדֹת).
Ḥanan b. Rava enseñó en Abba b. El nombre de Aybo que la madre de Abraham se llamaba ʾĂmatlaʾy bat Karnebo. Ḥiyya b. Abba enseñó que Abraham trabajó en la tienda de ídolos de Teraḥ en su juventud.
En la leyenda judía , Dios creó el cielo y la tierra por los méritos de Abraham. Después del diluvio bíblico , Abraham fue el único entre los piadosos que juró solemnemente nunca abandonar a Dios, estudió en la casa de Noé y Sem para aprender acerca de los "caminos de Dios", continuó la línea del Sumo Sacerdote de Noé y Sem, y descendió del oficio a Levi y su simiente para siempre. Antes de dejar la tierra de su padre, Abraham fue salvado milagrosamente del horno de fuego de Nimrod luego de su valiente acción de romper los ídolos de los caldeos en pedazos. Durante su estadía en Canaán, Abraham estaba acostumbrado a brindar hospitalidad a viajeros y extraños y enseñó cómo alabar a Dios también el conocimiento de Dios a aquellos que habían recibido su bondad.
Además de Isaac y Jacob , él es aquel cuyo nombre aparecería unido con Dios, ya que Dios en el judaísmo se llamaba Elohei Abraham, Elohei Yitzchaq ve Elohei Ya`aqob ("Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob") y nunca el Dios de nadie más. También fue mencionado como el padre de treinta naciones.
A Abraham generalmente se le atribuye el mérito de ser el autor del Sefer Yetzirah , uno de los primeros libros existentes sobre misticismo judío .
Según Pirkei Avot , Abraham se sometió a diez pruebas por orden de Dios. La unión de Isaac se especifica en la Biblia como una prueba; los otros nueve no se especifican, pero fuentes rabínicas posteriores dan varias enumeraciones.
cristiandad
En el cristianismo , Abraham es venerado como el profeta a quien Dios eligió para revelarse y con quien Dios inició un pacto (cf. Teología del pacto ). San Pablo , uno de los apóstoles de Jesús , el mediador de la salvación en el cristianismo, declaró que todos los que creen en Jesús ( cristianos ) están "incluidos en la simiente de Abraham y son herederos de la promesa hecha a Abraham". En Romanos 4, Abraham es elogiado por su "fe inquebrantable" en Dios, que está ligada al concepto de que los participantes del pacto de gracia son aquellos "que demuestran fe en el poder salvador de Cristo".
A lo largo de la historia, los líderes de la Iglesia, siguiendo a San Pablo , han enfatizado a Abraham como el padre espiritual de todos los cristianos. Agustín de Hipona declaró que los cristianos son "hijos (o" simiente ") de Abraham por la fe", San Ambrosio afirmó que "por medio de su fe los cristianos poseen las promesas hechas a Abraham", y Martín Lutero recordó a Abraham como "un paradigma de el hombre de fe ".
La Iglesia Católica Romana , la denominación cristiana más grande, llama a Abraham "nuestro padre en la fe" en la oración eucarística del Canon Romano , recitada durante la misa . También se le conmemora en los calendarios de los santos de varias denominaciones: el 20 de agosto por la Iglesia maronita , el 28 de agosto en la Iglesia copta y la Iglesia asiria de Oriente (con el oficio completo para esta última), y el 9 de octubre por la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri . En la introducción a su traducción del siglo XV del relato de Abraham de la Leyenda Dorada , William Caxton señaló que la vida de este patriarca se leía en la iglesia el domingo de la Quinquagesima . Es el santo patrón de los que trabajan en la industria hotelera. La Iglesia Ortodoxa Oriental lo conmemora como el "Justo antepasado Abraham", con dos días festivos en su calendario litúrgico . La primera vez es el 9 de octubre (para aquellas iglesias que siguen el calendario juliano tradicional , el 9 de octubre cae el 22 de octubre del calendario gregoriano moderno ), donde se le conmemora junto con su sobrino "Justo Lot". El otro es el "Domingo de los Antepasados" (dos domingos antes de Navidad), cuando se le conmemora junto con otros antepasados de Jesús . Abraham también se menciona en la Divina Liturgia de San Basilio el Grande , justo antes de la Anáfora, y Abraham y Sara son invocados en las oraciones pronunciadas por el sacerdote sobre una pareja de recién casados.
islam
El Islam considera a Abraham como un eslabón en la cadena de profetas que comienza con Adán y culmina en Mahoma . Ibrāhīm se menciona en 35 capítulos del Corán , más a menudo que cualquier otro personaje bíblico aparte de Moisés . Se le llama tanto hanif ( monoteísta ) como musulmán (uno que se somete), y los musulmanes lo consideran un profeta y patriarca , el arquetipo del musulmán perfecto y el reverenciado reformador de la Kaaba en La Meca . Las tradiciones islámicas consideran a Ibrāhīm el primer pionero del Islam (que también se llama millat Ibrahim , la "religión de Abraham"), y que su propósito y misión a lo largo de su vida fue proclamar la Unidad de Dios . En el Islam, Abraham ocupa una posición exaltada entre los profetas mayores y se le conoce como "Ibrahim Khalilullah", que significa "Abraham el Amado de Dios ".
Además de Ishaq y Yaqub , Ibrahim se encuentra entre los hombres más honorables y excelentes a la vista de Dios. Ibrahim también fue mencionado en el Corán como "Padre de los musulmanes" y el modelo a seguir para la comunidad.
Druso
Los drusos consideran a Abraham como el tercer portavoz ( natiq ) después de Adán y Noé , quienes ayudaron a transmitir las enseñanzas fundamentales del monoteísmo ( tawhid ) destinadas a un público más amplio.
En las artes
Pintura y escultura
Las pinturas sobre la vida de Abraham tienden a enfocarse solo en algunos incidentes: el sacrificio de Isaac; encuentro con Melquisedec; entreteniendo a los tres ángeles; Agar en el desierto; y algunos otros. Además, Martin O'Kane, profesor de Estudios Bíblicos, escribe que la parábola de Lázaro descansando en el " Seno de Abraham ", como se describe en el Evangelio de Lucas , se convirtió en una imagen icónica en las obras cristianas. Según O'Kane, los artistas a menudo optan por desviarse de la representación literaria común de Lázaro sentado junto a Abraham en un banquete en el cielo y, en cambio, centrarse en la "noción algo incongruente de Abraham, el más venerado de los patriarcas, sosteniendo un desnudo y vulnerable niño en su seno ". Varios artistas se han inspirado en la vida de Abraham, entre ellos Alberto Durero (1471-1528), Caravaggio (1573-1610), Donatello , Rafael , Philip van Dyck (pintor holandés, 1680-1753) y Claude Lorrain (pintor francés, 1600-1682). Rembrandt (holandés, 1606-1669) creó al menos siete obras sobre Abraham, Peter Paul Rubens (1577-1640) hizo varias, Marc Chagall hizo al menos cinco sobre Abraham, Gustave Doré (ilustrador francés, 1832-1883) hizo seis y James Tissot (pintor e ilustrador francés, 1836-1902) realizó más de veinte obras sobre el tema.
El sarcófago de Junius Bassus representa un conjunto de historias bíblicas, incluido Abraham a punto de sacrificar a Isaac. Estas escenas esculpidas están en el exterior de un sarcófago paleocristiano de mármol utilizado para el entierro de Junius Bassus . Murió en 359. Este sarcófago ha sido descrito como "probablemente la pieza más famosa de la escultura en relieve de los primeros cristianos". El sarcófago se colocó originalmente en o debajo de la Basílica de San Pedro , fue redescubierto en 1597 y ahora se encuentra debajo de la basílica moderna en el Museo Storico del Tesoro della Basilica di San Pietro (Museo de la Basílica de San Pedro ) en el Vaticano . La base mide aproximadamente 4 × 8 × 4 pies. Las escenas del Antiguo Testamento representadas fueron elegidas como precursoras del sacrificio de Cristo en el Nuevo Testamento , en una forma temprana de tipología . Justo a la derecha del medio está Daniel en el foso de los leones y a la izquierda está Abraham a punto de sacrificar a Isaac.
George Segal creó esculturas figurativas moldeando tiras de gasa enyesadas sobre modelos vivos en su obra de 1987 Abraham's Farewell to Ishmael . La condición humana era fundamental para sus preocupaciones, y Segal usó el Antiguo Testamento como fuente para sus imágenes. Esta escultura representa el dilema que enfrentó Abraham cuando Sara le exigió que expulsara a Agar e Ismael. En la escultura, la ternura del padre, la rabia de Sarah y la aceptación resignada de Agar retratan una variedad de emociones humanas. La escultura fue donada al Museo de Arte de Miami después de la muerte del artista en 2000.
Iconografía cristiana
Por lo general, se puede identificar a Abraham por el contexto de la imagen: el encuentro con Melquisedec , los tres visitantes o el sacrificio de Isaac . En los retratos individuales se puede utilizar como atributo una espada o un cuchillo, como en esta estatua de Gian Maria Morlaiter o en este cuadro de Lorenzo Monaco. Siempre lleva barba gris o blanca.
Ya a principios del siglo III, el arte cristiano siguió la tipología cristiana al hacer del sacrificio de Isaac un presagio del sacrificio de Cristo en la cruz y su memorial en el sacrificio de la Misa. Vea, por ejemplo, este altar cristiano del siglo XI grabado con Los sacrificios de Abraham y otros hechos para prefigurar el de Cristo en la Eucaristía.
Algunos escritores cristianos primitivos interpretaron a los tres visitantes como el Dios trino . Así, en Santa Maria Maggiore, Roma, un mosaico del siglo V retrata solo a los visitantes contra un fondo dorado y coloca copias semitransparentes de ellos en el espacio "celestial" sobre la escena. En el arte ortodoxo oriental, la visita es el principal medio por el cual se representa la Trinidad ( ejemplo ). Algunas imágenes no incluyen a Abraham y Sarah, como Trinity de Andrei Rublev , que muestra solo a los tres visitantes como jóvenes sin barba en una mesa.
Literatura
Miedo y temblor (títulooriginal en danés : Frygt og Bæven ) es una obra filosófica influyente de Søren Kierkegaard , publicada en 1843 bajo el seudónimo de Johannes de silentio ( Juan el Silencioso ). Kierkegaard quería entender la ansiedad que debió haber estado presente en Abraham cuando Dios le pidió que sacrificara a su hijo. La novela de WG Hardy Father Abraham (1935), cuenta la vida ficticia de Abraham.
Música
En 1681, Marc-Antoine Charpentier lanzó un motete dramático (Oratorio), Sacrificim Abrahae H.402 - 402 a - 402 b, para solistas, coro, instrumentos de doblaje y continuo. Sébastien de Brossard lanzó un cantate Abraham (fecha desconocida).
En 1994, Steve Reich lanzó una ópera llamada The Cave . El título se refiere a la Cueva de los Patriarcas . La narrativa de la ópera se basa en la historia de Abraham y su familia inmediata, tal como se relata en los diversos textos religiosos y como la entienden personas de diferentes culturas y tradiciones religiosas.
" Highway 61 Revisited " de Bob Dylan es la canción principal de su álbum de 1965 Highway 61 Revisited . En 2004, la revista Rolling Stone clasificó la canción como el número 364 en sus 500 mejores canciones de todos los tiempos . La canción tiene cinco estrofas. En cada estrofa, alguien describe un problema inusual que finalmente se resuelve en la carretera 61. En la estrofa 1, Dios le dice a Abraham que " mate a un hijo ". Dios quiere que se lleve a cabo la matanza en la autopista 61. Abram, el nombre original del Abraham bíblico, es también el nombre del propio padre de Dylan.
Ver también
- Abraham I , II , III (desambigaciones)
- Abraham y la tienda de ídolos
- Camino de Abraham
- Puerta de Abraham en Tel Dan
- Apocalipsis de Abraham
- El malvado Nimrod contra el justo Abraham
- Encuentro de Israel
- Genealogías del Génesis
- Kábala
- Lista de padres mayores
- Perla de gran precio
- Tabla de profetas de las religiones abrahámicas
- Zoroastro
Notas
Referencias
Bibliografía
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Pablo también nos muestra cómo el pacto abrahámico se relaciona con las administraciones del pacto que lo preceden y lo siguen. ... Hay, entonces, una continuidad del pacto entre la administración inaugural del único pacto de gracia de Dios en el jardín del Edén (Génesis 3:15) y la administración subsecuente de ese pacto a Abraham y su familia (Génesis 12; 15; 17). La administración abrahámica sirve para revelar más de la persona y obra de Cristo y, de esta manera, continuar administrando a Cristo a los seres humanos a través de la fe ".
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enlaces externos
- "Abraham" en chabad.org.
- Abraham aplasta los ídolos (consultado el 24 de marzo de 2011).
- "Viaje y vida del patriarca Abraham" , un mapa que data de 1590.
- Kitáb-i-Íqán