Caronte - Charon
En la mitología griega , Caronte o Kharon ( / k ɛər ɒ n , - ən / ; griego antiguo : Χάρων ) es un psicopompa , el barquero de Hades que lleva las almas de los recién fallecidos que habían recibido los ritos de entierro, a través del río Styx que dividió el mundo de los vivos del mundo de los muertos. Una moneda para pagar a Caronte para el paso, por lo general un óbolo o danake , a veces fue colocado en o sobre la boca de una persona muerta. Algunos autores dicen que aquellos que no pudieron pagar la tarifa, o aquellos cuyos cuerpos quedaron sin enterrar, tuvieron que vagar por las costas durante cien años, hasta que se les permitió cruzar el río. En el catabasis mytheme , héroes - como Eneas , Dioniso , Heracles , Hermes , Odiseo , Orpheus , Piritoo , psique , Teseo y Sísifo - viaje al inframundo y el retorno, aún con vida, transportados por el barco de Caronte.
Genealogía
Charon es el hijo de Nyx . También era hermano de, entre muchos otros, Thanatos e Hypnos .
Etimología del nombre
El nombre de Caronte es más a menudo explicarse como un nombre propio de χάρων ( Caronte ), una forma poética de χαρωπός ( charopós ) "de mirada penetrante", en referencia a cualquiera feroz, intermitente, o los ojos febriles, o para ojos de un azulado color gris. La palabra puede ser un eufemismo para la muerte. Los ojos parpadeantes pueden indicar la ira o la irascibilidad de Caronte como a menudo se lo caracteriza en la literatura, pero la etimología no es segura. El historiador antiguo Diodorus Siculus pensó que el barquero y su nombre habían sido importados de Egipto .
Apariencia y comportamiento
Caronte se representa con frecuencia en el arte de la antigua Grecia . Los jarrones funerarios del ático de los siglos V y IV a.C. a menudo están decorados con escenas de muertos subiendo al barco de Caronte. En los primeros jarrones de este tipo, parece un marinero ateniense rudo y descuidado vestido de marrón rojizo, sosteniendo su palo de barquero en su mano derecha y usando su mano izquierda para recibir al difunto. Hermes a veces se mantiene al margen en su papel de psicopompo . En jarrones posteriores, a Caronte se le da un comportamiento más "amable y refinado".
En el siglo primero antes de Cristo, el poeta romano Virgilio describe Caronte, la dotación de su bote de color óxido, en el transcurso de Eneas 's descenso a los infiernos ( Eneida , Libro 6), después de la Sibila de Cumas ha dirigido al héroe a la rama de oro que le permitirá volver al mundo de los vivos:
Allí está Caronte, que gobierna la costa lúgubre -
Un dios sórdido: de su barbilla vellosa
desciende una longitud de barba, despeinada, inmunda;
Sus ojos, como hornos huecos en llamas;
Una faja, manchada de grasa, ata su atuendo obsceno.
Otros autores latinos también describen a Caronte, entre ellos Séneca en su tragedia Hércules Furens , donde Caronte se describe en los versículos 762-777 como un anciano vestido con un atuendo sucio, con mejillas demacradas y barba descuidada, un barquero feroz que guía su oficio con un palo largo. Cuando el barquero le dice a Heracles que se detenga, el héroe griego usa su fuerza para ganar el paso, dominando a Caronte con la propia pértiga del barquero.
En el siglo II, Luciano empleó a Caronte como figura en sus Diálogos de los muertos , sobre todo en las Partes 4 y 10 ("Hermes y Caronte" y "Caronte y Hermes").
En el siglo XIV, Dante Alighieri describió a Caronte en su Divina Comedia , basándose en la representación de Virgilio en la Eneida 6. Caronte es el primer personaje mitológico nombrado que Dante encuentra en el inframundo, en el Canto III del Infierno . Dante lo describe con ojos de fuego. En otra parte, Caronte aparece como un anciano mezquino y demacrado o como un demonio alado que empuña un martillo doble, aunque la interpretación de Miguel Ángel, influenciada por la representación de Dante en el Infierno , lo muestra con un remo al hombro, listo para vencer a los que retrasan. (“Batte col remo qualunque s'adagia”, Inferno 3, verso 111). En los tiempos modernos, comúnmente se lo representa como un esqueleto viviente con una capucha , al igual que la Parca . El artista francés Gustave Doré representó a Caronte en dos de sus ilustraciones para la Divina Comedia de Dante . El pintor flamenco Joachim Patinir representó a Caronte en su Cruce del río Estigia . Y el pintor español, José Benlliure y Gil , retrató a Caronte en su La Barca de Caronte .
Geografía del inframundo
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La mayoría de las cuentas, incluyendo Pausanias (10,28) y más tarde Dante 's Inferno (3.78), asociado con Caronte los pantanos del río Aqueronte . Las fuentes literarias griegas antiguas, como Píndaro , Esquilo , Eurípides , Platón y Calímaco , también colocan a Caronte en el Acheron. Los poetas romanos, incluidos Propercio , Ovidio y Estacio , nombran al río Estigia , tal vez siguiendo la geografía del inframundo de Virgilio en la Eneida , donde Caronte se asocia con ambos ríos.
En astronomia
Caronte , la luna más grande del planeta enano Plutón , lleva su nombre.
En paleontología
El hadrosáurido Charonosaurus recibe su nombre en honor a Caronte porque se encontró a lo largo de las orillas del río Amur en el Lejano Oriente.
Uso moderno como Haros
Haros o Charos ( griego : Χάρος ) es el equivalente griego moderno de Charon. Se usa en frases comunes como "de los dientes de Haros" ( griego : από του Χάρου τα δόντια ) que significa acercarse a la muerte o "Haros te comerá (es decir, te tomará)".
Durante la Guerra de Corea , la Fuerza Expedicionaria Griega defendió un puesto de avanzada llamado Outpost Harry . Los soldados griegos se refirieron a él como "Outpost Haros".
Ver también
- El obol de Caronte : una moneda colocada en la boca de los muertos.
- Charun - una contraparte etrusca de Charon
- Isla de los Muertos : una pintura delartista simbolista suizo Arnold Böcklin
- Manannán mac Lir - Barquero de la mitología irlandesa
- Jarra de Manunggul - Representación temprana de una figura similar en una vasija de entierro de las cuevas de Tabon en Palawan
- Flegias : otro dios asociado a menudo con el transporte de muertos.
- Psychopomp - la palabra general para un guía de los muertos
- Urshanabi - Barquero de la mitología mesopotámica
Referencias
Literatura relevante
- Bzinkowski, Michal (2017). Máscaras de Charos en canciones demóticas griegas modernas: fuentes, representaciones y contexto . Cracovia: Jagellonian University Press. ISBN 978-83-233-4330-1 .
- Smith, William (1873). "Caronte" . Diccionario de biografía y mitología griega y romana . Londres.
enlaces externos
- El Proyecto Theoi, "KHARON"
- Imágenes de Caronte en la base de datos iconográfica del Instituto Warburg