Yāska - Yāska
Yāska | |
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Nació | Siglos VII-V a. C. |
Antecedentes académicos | |
Trabajo académico | |
Era | Late período védico |
Intereses principales | Gramático sánscrito |
Obras destacadas | Nirukta |
Ideas notables | Gramática |
Yāska fue uno de los primeros gramáticos en sánscrito (siglos VII-V a. C.). Antes de Pāṇini (siglos VII-IV a. C.), se lo identifica tradicionalmente como el autor de Nirukta , la disciplina de la " etimología " (explicación de las palabras) dentro de la tradición gramatical sánscrita .
Tener una cita
Pāṇini cita al menos a diez gramáticos y lingüistas antes que él. Según Sumitra Mangesh Katre, los diez nombres de erudito védico que cita son de Apisali, Kashyapa , Gargya, Galava, Cakravarmana, Bharadvaja , Sakatayana, Sakalya, Senaka y Sphotayana.
Determinar el siglo exacto de Yaska es difícil, y las opiniones de diferentes eruditos varían entre los siglos VII y V a. C. Pāṇini menciona a Yaska como uno de los lingüistas anteriores, por lo que Yaska debe preceder a Pāṇini.
Contribución
Yaska es el autor del Nirukta , un tratado técnico sobre etimología , categoría léxica y semántica de las palabras sánscritas. Se cree que sucedió a Śākaṭāyana , un antiguo gramático y expositor de los Vedas , mencionado en su texto.
El Nirukta intenta explicar cómo ciertas palabras llegan a tener su significado, especialmente en el contexto de la interpretación de los textos védicos . Incluye un sistema de reglas para formar palabras a partir de raíces y afijos, y un glosario de palabras irregulares, y formó la base para léxicos y diccionarios posteriores . Consta de tres partes, a saber: (i) Naighantuka , una colección de sinónimos ; (ii) Naigama , una colección de palabras propias de los Vedas, y (iii) Daivata , palabras relacionadas con deidades y sacrificios .
Nirukta, o etimología, era una de las seis vedangas o materias obligatorias en el programa de estudios védicos en la antigua India.
Categorías léxicas y partes del discurso.
Yāska define cuatro categorías principales de palabras:
- nāma - sustantivos o sustantivos
- ākhyāta - verbos
- upasarga - preverbos o prefijos
- nipāta - partículas , palabras invariables (quizás preposiciones )
Yāska destacó dos categorías ontológicas principales : un proceso o una acción ( bhāva ) y una entidad o un ser o una cosa ( sattva ). Luego, primero definió el verbo como aquello en lo que predomina el bhāva ('proceso'), mientras que un sustantivo es aquello en el que predomina sattva ('cosa'). El 'proceso' es uno que tiene, según una interpretación, una etapa temprana y una etapa posterior y cuando tal 'proceso' es el sentido dominante, se usa un verbo finito como en vrajati , 'camina' o pacati , ' cocineros '.
Pero esta caracterización de sustantivo / verbo es inadecuada, ya que algunos procesos también pueden tener formas nominales. Por ejemplo, salió a caminar . Por lo tanto, Yāska propuso que cuando se hace referencia a un proceso como una masa 'petrificada' o 'configurada' ( mūrta ) que se extiende de principio a fin, se debe usar un sustantivo verbal, por ejemplo , vrajyā , un paseo, o pakti , una cocina. Este último puede verse como un caso de exploración resumida , ya que falta el elemento de secuencia en el proceso.
Estos conceptos están relacionados con las nociones modernas de aspecto gramatical , la mūrta constituye el aspecto perfectivo y el bhāva el imperfectivo .
Yāska también da una prueba para sustantivos tanto concretos como abstractos: los sustantivos son palabras que pueden ser indicadas por el pronombre eso .
Palabras como portadoras de significado: debate atomismo versus holismo
Como en la teoría semántica moderna , Yāska ve las palabras como los principales portadores de significado. Este punto de vista, que las palabras tienen un estatus ontológico primario o preferido para definir el significado, fue objeto de un intenso debate en la tradición india durante muchos siglos. Los dos lados del debate pueden llamarse Nairuktas (basado en el Nirukta de Yāska, atomistas ), vs Vaiyākarans (gramáticos que siguen a Pāṇini, holistas ), y el debate continuó en varias formas durante doce siglos involucrando a diferentes filósofos de Nyaya , Mimamsa y Escuelas budistas .
En los textos prātishākhya que preceden a Yāska, y posiblemente también en Sakatayana, la esencia de la controversia se expresó crípticamente en forma de sutra como "saṃhitā pada-prakṛtiḥ". Según la visión atomista, las palabras serían los elementos primarios (prakṛti) a partir de los cuales se construye la oración, mientras que la visión holística considera a la oración como la entidad primaria, originalmente dada en su contexto de enunciado, y se llega a las palabras. sólo a través del análisis y la abstracción.
Este debate se relaciona con la interpretación atomística frente a la holística de los fragmentos lingüísticos; hoy en día se desarrolla un debate muy similar entre la semántica tradicional y la lingüística cognitiva , sobre la opinión de si las palabras en sí mismas tienen interpretaciones semánticas que pueden componerse para formar cadenas más grandes. El punto de vista de la lingüística cognitiva de la semántica es que cualquier definición de una palabra limita en última instancia sus significados porque el significado real de una palabra solo puede ser construido considerando un gran número de claves contextuales individuales.
Etimológicamente, los sustantivos se originan a partir de verbos.
Yāska también defiende el punto de vista, presentado primero en el texto perdido de Sakatayana de que etimológicamente, la mayoría de los sustantivos tienen su origen en verbos. Un ejemplo en inglés puede ser el origen del sustantivo , derivado del latín originalis , que se basa en última instancia en el verbo oriri , "subir". Este punto de vista está relacionado con la posición de que al definir las categorías de agentes, los comportamientos son ontológicamente primarios para, digamos, la apariencia. Esto también fue una fuente de considerable debate durante varios siglos (ver Sakatayana para más detalles).
Referencias
Fuentes
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