Lenguaje universal - Universal language

El idioma universal puede referirse a un idioma hipotético o histórico hablado y entendido por toda o la mayor parte de la población mundial. En algunos contextos, se refiere a un medio de comunicación que se dice que todos los humanos entienden. Puede ser la idea de un idioma auxiliar internacional para la comunicación entre grupos que hablan diferentes idiomas primarios. En otras concepciones, puede ser el idioma principal de todos los hablantes o el único idioma existente. Algunas tradiciones religiosas y mitológicas afirman que alguna vez hubo un solo idioma universal entre todas las personas, o compartido por humanos y seres sobrenaturales .

En otras tradiciones, hay menos interés o una desviación general de la pregunta. El chino clásico escrito todavía se lee ampliamente, pero los lectores de China , Vietnam , Corea y Japón lo pronuncian de manera diferente ; durante siglos fue un lenguaje literario universal de facto para una cultura de base amplia. De la misma manera, el sánscrito en India y Nepal , y el pali en Sri Lanka y en los países theravada del sudeste asiático ( Birmania , Tailandia , Camboya ), eran lenguas literarias para muchos para quienes no eran su lengua materna .

De manera similar, el idioma latino ( qua latín medieval ) fue en efecto un idioma universal de los literatos en la Edad Media , y el idioma de la Biblia Vulgata en el área del catolicismo , que cubría la mayor parte de Europa Occidental y partes de Europa del Norte y Central también. .

De una manera más práctica, los idiomas comerciales, como el antiguo griego koiné , pueden verse como una especie de idioma universal real , que se usaba para el comercio.

En lingüística histórica , la monogénesis se refiere a la idea de que todas las lenguas humanas habladas descienden de una única lengua ancestral hablada hace muchos miles de años.

Lenguas universales mitológicas y religiosas

Varios textos religiosos, mitos y leyendas describen un estado de la humanidad en el que originalmente solo se hablaba un idioma.

En las creencias judías y cristianas , la historia de la Torre de Babel cuenta la consiguiente " confusión de lenguas " (la separación de numerosos idiomas de un idioma adámico original ) como castigo de Dios.

Existen mitos en otras culturas que describen la creación de múltiples idiomas como un acto de un dios, como la destrucción de un 'árbol del conocimiento' por Brahma en la tradición índica, o como un regalo del Dios Hermes en el mito griego. Otros mitos describen la creación de diferentes idiomas como concurrente con la creación de diferentes tribus de personas, o debido a eventos sobrenaturales.

Historia moderna temprana

Los hilos reconocibles en las ideas contemporáneas sobre los lenguajes universales tomaron forma solo en la Europa moderna temprana . A principios del siglo XVII, algunos creían que un lenguaje universal facilitaría una mayor unidad entre la humanidad en gran parte debido a la posterior difusión de la religión, específicamente el cristianismo, como se propugna en las obras de Comenius . Pero también había ideas de un lenguaje universal aparte de la religión. Una lengua franca o idioma comercial no era nada nuevo; pero una lengua auxiliar internacional era un deseo natural a la luz del declive gradual del latín. La literatura en lenguas vernáculas se hizo más prominente con el Renacimiento . En el transcurso del siglo XVIII, las obras eruditas dejaron de estar escritas en latín . Según Colton Booth ( Origen y autoridad en Inglaterra del siglo XVII (1994) p. 174) "El Renacimiento no tenía una visión única del lenguaje adámico y su relación con el entendimiento humano". La pregunta se planteó más exactamente en la obra de Francis Bacon .

En los vastos escritos de Gottfried Leibniz se pueden encontrar muchos elementos relacionados con un posible lenguaje universal, específicamente un lenguaje construido , un concepto que gradualmente vino a reemplazar al latín racionalizado como base natural para un lenguaje universal proyectado. Leibniz concibió una characteristica universalis (ver también mathesis universalis ), un "álgebra" capaz de expresar todo pensamiento conceptual. Este álgebra incluiría reglas para la manipulación simbólica, lo que él llamó un razonador de cálculo . Su objetivo era asentar el razonamiento sobre una base más firme reduciendo gran parte de él a una cuestión de cálculo que muchos pudieran comprender. La characteristica se basaría en un alfabeto del pensamiento humano .

El trabajo de Leibniz está delimitado por algunas ideas matemáticas anteriores de René Descartes y el ataque satírico de Voltaire al panglosianismo . Las ambiciones de Descartes eran mucho más modestas que las de Leibniz, y también mucho más exitosas, como lo demuestra su unión del álgebra y la geometría para producir lo que ahora conocemos como geometría analítica . Décadas de investigación sobre inteligencia artificial simbólica no han llevado a la realización del sueño de Leibniz de una característica .

Otras propuestas del siglo XVII para un lenguaje 'filosófico' (es decir, universal) incluyen las de Francis Lodwick , Thomas Urquhart (posiblemente paródico), George Dalgarno ( Ars signorum , 1661) y John Wilkins ( Ensayo hacia un personaje real y un discurso filosófico Idioma , 1668). El esquema de clasificación en el Tesauro de Roget deriva en última instancia del Ensayo de Wilkins .

Candide , una sátira escrita por Voltaire , apuntó a Leibniz como el Dr. Pangloss , con la elección del nombre poniendo claramente el lenguaje universal en su punto de mira, pero satirizando principalmente el optimismo del proyector tanto como el proyecto. El argumento toma el lenguaje universal en sí no es más serio que las ideas de los científicos especulativos y virtuosos de Jonathan Swift 's Laputa . Para la generación de Voltaire de ideas afines, el lenguaje universal fue tachado como oro de los tontos con el mismo pincel que la filología con poco rigor intelectual , y la mitografía universal, como direcciones inútiles y áridas.

En el siglo XVIII, algunos filósofos naturalistas racionalistas buscaron recuperar un supuesto lenguaje edénico . Se asumió que la educación inevitablemente alejaba a las personas de un estado innato de bondad que poseían y, por lo tanto, se intentó ver qué idioma hablaría un niño humano criado en absoluto silencio. Se asumió que esta era la lengua edénica, o al menos la lengua lapsaria .

Otros intentaron encontrar un antepasado lingüístico común a todas las lenguas; hubo, por tanto, múltiples intentos de relacionar las lenguas esotéricas con el hebreo (por ejemplo, vasco e irlandés ), así como los inicios de la lingüística comparada .

Historia moderna

A finales del siglo XIX, hubo una gran profusión de lenguajes construidos concebidos como lengua genuina y hablada. Se crearon idiomas que no pertenecen a ningún país y que todos pueden aprender. Entre estos se encuentran el esperanto , idó e interlingua . En ese momento, esas ideas fueron aceptadas fácilmente. Con el advenimiento de las Guerras Mundiales y la Guerra Fría, estos éxitos quedaron enterrados.

El movimiento del lenguaje construido produjo lenguajes como Latino sine flexione (1903), Ido (1907), Interlingue (1922) e Interlingua (1951).

El inglés sigue siendo el idioma dominante de los negocios internacionales y la comunicación global a través de la influencia de los medios globales y el antiguo Imperio Británico que había establecido el uso del inglés en regiones de todo el mundo como América del Norte, África, Australia y Nueva Zelanda. Sin embargo, el inglés no es el único idioma utilizado en las principales organizaciones internacionales, porque muchos países no reconocen el inglés como idioma universal. Por ejemplo, las Naciones Unidas utilizan seis idiomas: árabe , chino , inglés , francés , ruso y español .

Las primeras ideas de un lenguaje universal con una clasificación conceptual completa por categorías todavía se debaten en varios niveles. Michel Foucault creía que tales clasificaciones eran subjetivas, y citó la taxonomía ficticia del Emporio Celestial del Conocimiento Benevolente de Borges como ejemplo ilustrativo.

Ver también

Referencias

Bibliografía