Santuario de Atotonilco - Sanctuary of Atotonilco
| Santuario de Atotonilco | |
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Nombre nativo Santuario de Dios y de la Patria | |
 Exterior del Santuario de Jesús Nazareno de Atotonilco
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| Localización | Cerca de San Miguel de Allende , Guanajuato , México |
| Coordenadas | 21 ° 0′17.96 ″ N 100 ° 47′40.43 ″ W / 21.0049889 ° N 100.7945639 ° W Coordenadas : 21 ° 0′17.96 ″ N 100 ° 47′40.43 ″ W / 21.0049889 ° N 100.7945639 ° W |
| Construido | siglo 18 |
| Estilos arquitectonicos) | Barroco mexicano |
| Visitantes | 5000 por semana |
| Nombre oficial | Pueblo protector de San Miguel de Allende y Santuario de Jesús Nazareno de Atotonilco |
| Escribe | Cultural |
| Criterios | ii, iv |
| Designada | 2008 (32º período de sesiones ) |
| Numero de referencia. | 1274 |
| Estado Parte | México |
| Región | Latinoamerica y el caribe |
  Ubicación del Santuario de Atotonilco en México
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El Santuario de Atotonilco (en español: Santuario de Jesús Nazareno de Atotonilco [atotoˈnilko] ) es un complejo de iglesias y parte de un sitio del Patrimonio Mundial , designado junto con la cercana San Miguel de Allende , Guanajuato , México. El conjunto fue construido en el siglo XVIII por el padre Luis Felipe Neri de Alfaro, quien, según la tradición, fue llamado por una visión de Jesús con una corona de espinas en la cabeza con sangre en el rostro y llevando una cruz. La característica principal del complejo es el rico trabajo mural barroco mexicano que adorna la nave principal y las capillas. Esta fue principalmente obra de Antonio Martínez de Pocasangre durante un período de treinta años. El trabajo mural ha llevado al complejo a ser bautizado como la "Capilla Sixtina de México". El complejo sigue siendo un lugar de culto y penitencia hasta el día de hoy, y atrae hasta 5,000 visitantes cada semana.
Descripción
El Santuario, oficialmente llamado “Santuario de Dios y de la Patria”, pero es más conocido como el Santuario de Jesús Nazareno de Atotonilco. Está ubicada en la pequeña comunidad rural de Atotonilco, que en 2005 tenía una población de 597. Hoy en día, esta comunidad se conoce formalmente como el Santuario de Atotonilco y es parte de un Patrimonio de la Humanidad (2008) junto con el centro histórico de San Miguel de Allende.
Atotonilco se encuentra a catorce km a las afueras del pueblo de San Miguel de Allende en un área que es una combinación de pastizales secos y desierto tachonado de cardos , acacias dulces y mezquite . La apariencia del paisaje se ha comparado con la de Jerusalén , lo que da a los creyentes una conexión con Tierra Santa. La zona también cuenta con una gran cantidad de manantiales termales y de agua dulce . Cuando se construyó el santuario, había 27 manantiales de agua dulce para apoyar los jardines alrededor del complejo. Hoy en día, las aguas termales aún se elevan del suelo a solo un km del santuario, y otro manantial en la entrada de la comunidad ha sido cubierto por una cueva artificial y se utiliza como un balneario llamado Balneario La Gruta.
Arquitectura
En el exterior, el conjunto de la iglesia es muy sencillo con altos muros que le dan un aspecto de fortaleza. Los muros exteriores tienen unos diez metros de altura; las cúpulas alcanzan los doce metros y la torre del reloj tiene unos veinte metros de altura. La entrada principal también es sencilla bajo un arco mixtilineo que mira hacia el este, hacia Jerusalén, dando a todo el conjunto una orientación este-oeste. Hacia el sur, a lo largo de la fachada principal, se encuentra la Casa de Ejercicios y la torre del reloj. Al norte está Santa Escuela de Cristo. Frente a la fachada principal hay un atrio estrecho , que alguna vez fue utilizado como cementerio. Hoy, está sombreado por árboles y rodeado por una pequeña valla. La iglesia principal es de una sola nave sin cúpula, bordeada en los flancos norte y sur por capillas y cámaras. En el lado norte de la nave, se encuentran la nueva sacristía, la Capilla del Rosario, las Cámaras del Padre Neri, la Capilla de Belén / Baptisterio y la Sala del Relicario . En el lado sur, se encuentran la Capilla del Santísimo, la Capilla de la Soledad, la Capilla de Loreto con su cámara trasera, la Cámara de Gloria Escondida y la Capilla del Santo Sepulcro con la Capilla del Calvario detrás.
Interior
Las paredes y techos del interior están casi en su totalidad cubiertos de obra mural, escultura, inscripciones y óleos en un estilo llamado barroco folklórico mexicano , aunque se aprecia la influencia indígena. La única excepción a esto son los altares neoclásicos que se instalaron más tarde. La mayor parte del trabajo mural fue realizado por Antonio Martínez de Pocasangre y algunos realizados por José María Barajas durante un período de treinta años sin apenas espacio libre entre las numerosas imágenes. El estilo de la pintura imita la pintura flamenca que se conoció a través de los grabados belgas que los españoles trajeron de Europa. Este trabajo mural ha llevado al complejo a ser llamado la " Capilla Sixtina de América" o la "Capilla Sixtina de México".
La historia del ministerio y la muerte de Jesús según los Evangelios se cuenta a lo largo de la nave principal de la iglesia, especialmente a lo largo del techo. En la zona de entrada se encuentran imágenes relacionadas con el Juicio Final . En la parte más alta, Jesús aparece coronado y con una capa que lleva una cruz, y bendice a ciertos elegidos con su mano derecha. En el lado izquierdo, están los "condenados", atados, con el rostro mostrando su agonía, grandes orejas y cuernos. La entrada está dividida por una mampara de madera para bloquear la luz con dos puertas al frente y una puerta a cada lado. La pantalla está hecha de bloques cuadrados, cada uno pintado con alegorías, pasajes bíblicos y una imagen de santos.
A medida que el visitante avanza por la nave hacia el altar mayor, el techo se divide en secciones mediante arcos. Estos arcos contienen versos escritos por el padre Neri que se relacionan con la escena pintada en cada bóveda. Las imágenes comienzan con el coro superior con una escena que contiene a Jesús con María que recibe una bendición. Otra escena muestra a Jesús orando en Getsemaní , recibiendo consuelo de un ángel. Otra escena tiene a Judas Iscariote con un diablo en la espalda, seguido de soldados, Judas traiciona a Jesús con un beso. En la cuarta escena, Pedro ataca a Malco con una espada, le corta una oreja y luego Jesús reemplaza la oreja. El muro norte presenta el bautismo de Jesús en el río Jordán, acompañado por Juan el Bautista .
En la siguiente sección hay una representación de Jesús en la casa de Caifás . Setenta y dos jueces juzgan a Jesús con Poncio Pilato en el costado del balcón. En el lado norte, Pilato aparece de nuevo, pero los jueces judíos se quedan fuera de la casa del magistrado romano porque están observando la Pascua . El lado sur presenta a Pilato presentando a Jesús y Barrabás y pidiendo elegir a quién liberar. En el lado este hay una escena en la que Jesús es azotado mientras está atado a un poste. En el muro sur hay un retablo neoclásico de piedra con pan de oro. Contiene una imagen de Cristo atado a un poste y con las marcas de haber sido azotado. Esto se llama el Señor de la Columna.
A continuación están los versículos de los evangelios de Mateo, Marcos y Juan que se refieren a Jesús después de que fue azotado por soldados. Otra sección muestra a la Virgen María, María Magdalena y María de Clopas observando desde lejos el castigo de Jesús. Entonces Cristo recibe la cruz. La siguiente sección muestra a Jesús de rodillas con Simón de Cirene cargando la cruz y seguido por una gran multitud y soldados. Santa Verónica aparece frente a Cristo, secándole el rostro con un paño. Los segmentos norte y sur muestran las caídas que sufrió Jesús mientras cargaba la cruz mientras las tres Marías miraban.
En la sección del presbiterio , en la ubicación del altar principal, se puede encontrar una representación del Domingo de Ramos , la crucifixión y la muerte de Jesús. El retablo mayor fue realizado entre 1812 y 1820. Contiene la imagen de Jesús de Nazaret, que fue colocada allí por el padre Neri en 1748. Esta escultura está realizada en madera y vestida con una túnica de tela. El rostro es típico de este tipo de imagen del siglo XVIII y proviene de Sevilla , España.
Se supone que la línea a lo largo del techo de la nave traza el camino desde el pecado y el infierno hasta la "gloria de la presencia de Dios". Esta gloria está representada en una cámara que se encuentra detrás del altar mayor llamado Camarín de la Gloria (Cámara de la Gloria) o Camarín de los Santos Apóstoles (Cámara de los Santos Apóstoles), que se construyó entre 1740 y 1748, durante la primera fase de construcción. Aquí está la culminación de la historia contada por los murales del techo de la nave principal: la Resurrección de Jesús después de su Crucifixión. Esta cámara es circular rematada con una cúpula con la luz del Pasante en la parte superior que representa la Gloria de Dios . De esta caída, las llamas representan al Espíritu Santo y en una jerarquía circular hacia abajo de la cúpula están los ángeles, los músicos, y en representación del coro celestial en la parte inferior de la cúpula están las estatuas de los Apóstoles , junto con la Virgen María como Reina de los Apóstoles. Encima de cada estatua hay un medallón en forma de concha que representa su martirio. Debajo de esto se encuentran los varios santos fundadores de órdenes monásticas católicas como Agustín de Hipona , Francisco de Asís y Santo Domingo .
En el lado norte de la nave, hay dos capillas con obra mural y otras decoraciones. La Capilla de Belén (Belén) está dedicada al nacimiento de Jesús . Fue construido entre 1759 y 1763, pero el altar es de diseño neoclásico que data del siglo XIX. Contiene medallones pintados al óleo. La bóveda contiene una conjunción de ángeles que cantan la llegada del Mesías, la paz y un grupo de pastores que vienen a adorar al niño. Tanto los ángeles como los pastores sostienen carteles con el Credo de los Apóstoles . También hay una escena con la Santísima Trinidad que acompaña a la Virgen María que es coronada. A la izquierda, los ídolos caen antes del nacimiento de Cristo. La Capilla del Rosario o Capilla del Rosario fue construida en 1763 y su bóveda está dividida en cuatro segmentos triangulares. El segmento norte contiene una batalla naval donde galeones, con escudos de armas español y otomano , se disparan entre sí, en referencia a la Batalla de Lepanto . A la Virgen del Rosario se le atribuye la victoria española. En el lado sur, hay una ceremonia dedicada a la Virgen María en Roma, presidida por el Papa Pío V . El altar mayor está dorado y contiene la imagen de la Virgen. Son 15 pequeñas secciones sobre espejos con escenas relacionadas con los misterios del Rosario. En los muros este y oeste hay imágenes de santos agrupados por orden monástica. En el interior de la cámara hay retratos del padre Neri, Esteban Valerio de Alfaro y María Velázquez de Casillta (sus padres). Junto a las vidrieras hay retratos del doctor Díaz de Gamarra y el fraile dominico Francisco Alonso de Rivera y un autorretrato de Pocasangre, quien enfatiza sus rasgos indígenas. El techo de esta cámara interior tiene la forma de un gran caparazón. Escritos como el Ave María , oraciones, nombres de santos y más están inscritos en las costillas de la concha.
Anexos
En el lado sur hay seis anexos notables. La bóveda de la antigua sacristía contiene escenas de la vida del padre Neri y la construcción del Santuario. También hay 12 óleos sobre lienzo de los Apóstoles. Antes de la restauración del Camarín de la Gloria, los óleos sobre lienzo cubrían los medallones de las paredes. También hay una pintura de Antonio de Padua de Juan Correa , así como pinturas de varios eclesiásticos importantes y más de pintores anónimos. Dos pinturas comparan Jerusalén con San Miguel de Allende y el Santuario.
La Capilla de Soledad o Capilla de la Soledad fue construida entre 1740 y 1748. El altar mayor contiene a la Virgen de los Dolores , llorando por Jesús crucificado. En la pared sur, hay una escultura de San Pedro llorando de arrepentimiento por haber negado a Jesús. Esta capilla es la más oscura del complejo ya que las ventanas dejan entrar poca luz.
La Capilla de Loreto o Capilla de Loreto fue construida en 1754. No hay acceso directo a esta capilla desde la nave principal de la iglesia; hay que entrar por la sacristía actual o por la Capilla de Soledad. Las dimensiones y la forma de esta capilla coinciden exactamente con las capillas de Loreto en el monasterio de Tepotzotlán y en la iglesia de San Felipe Neri en San Miguel de Allende. Las tres capillas se basan en el diseño de la Capilla de Loreto en Ancona , Italia. Una pared está pintada con un mural de un ángel que le anuncia a María su embarazo. También hay varias representaciones relacionadas con la Virgen y el niño Jesús.
La zona conocida como "La Glora Escondida" o "La Gloria Escondida" se encuentra en el lado norte del área del coro, pero es de difícil acceso. Es una zona rectangular parcialmente oculta. Fue decorado por Pocasangre con representaciones relacionadas con el Juicio Final, el Infierno y el pecado. No hay siete pecados capitales, sino ocho representados por ocho espadas rematadas con la cabeza de un animal diferente. El muro norte contiene un tríptico donde un hombre moribundo está rodeado por un sacerdote, un ángel de la guarda y varios demonios que compiten por su alma. Al final, los demonios son derrotados. La única ventana a la derecha muestra una escena del Juicio Final basada en un grabado de Gustave Doré . En el lado izquierdo, hay representaciones de los tormentos del infierno.
La Capilla del Santo Sepulcro o Capilla del Santo Entierro fue construida entre 1759 y 1763. Los murales aquí se iniciaron en 1760 y se centran en la muerte, sepultura y resurrección de Jesús. Esta zona conecta la Capilla del Calvario, que está detrás de ella, mediante una especie de puente anclado a los muros. Esta capilla contiene una imagen de un Jesús resucitado pero aún reclinado que destaca por el rostro ensangrentado y la cantidad de piedras preciosas que se le han colocado. Estas piedras se han mantenido a pesar de los diversos ataques que ha sufrido la iglesia a lo largo de su historia. La cubierta es trapezoidal decorada con rosetones y cuatro grandes relieves de conchas. Las paredes están pintadas con numerosas figuras como los Cuatro Evangelistas, los Cuatro Padres de la Iglesia y una gran cantidad de ángeles y querubines . También hay alusiones a las Cuatro Virtudes Cardinales y medallones con escenas de la Resurrección.
La Capilla del Calvario o Capilla del Calvario es la mayor del conjunto y fue construida entre 1763 y 1766. También fue la última que había construido el Padre Neri aunque no vivió para ver su finalización. Tiene planta de cruz y se remata con bóvedas y cúpula. Su decoración es casi puramente barroca mexicana con monumentales óleos y grupos de estatuas pintadas que se colocan en piso, paredes y techo. Las columnas contienen inscripciones de poemas escritos por el padre Neri. Los tres altares contienen lo mejor de las esculturas y encierran el crucero . Estas esculturas representan la crucifixión, la agonía y el descenso de Cristo después de su muerte. El coro fue construido entre 1759 y 1763. Originalmente fue pintado por Pocasangre, pero queda poco debido a las posteriores pinturas y al cerramiento del espacio cuando se agregó la “Casa de Ejercicios” o sala de meditación. El espacio data de 1867. El área contiene un órgano de madera utilizado para acompañar los servicios.
Las dos partes del complejo que no conectan directa o indirectamente con la nave principal son la Escuela Santa de Cristo y la Casa de Ejercicios. La Casa de Ejercicios es una instalación de oración y meditación que fue construida según los principios de Ignacio de Loyola. Se basan en un conjunto de “ejercicios” espirituales diseñados durante la reforma para ayudar a los católicos a reforzar su fe. Este tipo de edificación llegó a México hacia 1665 y, 100 años después, el padre Neri mandó construir la casa de ejercicios. Este edificio está mayoritariamente separado del resto del complejo y está decorado de forma diferente. Solo aparecen inscripciones como poemas con la intención de brindar ayuda meditativa. Cuando murió el padre Neri, había 7.541 hombres que vivían y estudiaban allí. Hoy son treinta, 19 son mujeres. Sin embargo, alrededor de 75,000 visitan cada año.
Lugar de peregrinaje
Desde su construcción, el complejo ha sido lugar de peregrinaciones y procesiones. La arquitectura y los elementos decorativos reflejan la doctrina de San Ignacio de Loyola , ya que se construyó teniendo en cuenta los principios de la Contrarreforma . El papel del santuario como lugar de penitencia, según los ejercicios de Ignacio de Loyola, comenzó en 1765 con la participación de 25 personas y dirigido por el padre Neri. El santuario ha sido uno de los principales lugares de México para practicar los ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola, que incluyen la mortificación de la carne mediante flagelación y ayuno. Durante la Semana Santa , se estima que 5.000 realizan estos ejercicios y llevan coronas de espinas en la cabeza. Es una de las 33 semanas del año en que los visitantes, en su mayoría del centro y norte del país, visitan la Casa de Ejercicios para realizar penitencia. Un ciclo completo de penitencia, oración y meditación dura ocho días. Puede recibir hasta 5.000 visitantes cada semana.
Cada año y desde 1812, la imagen de Jesús, representada atado a una columna y golpeado, llamado el Señor de la Columna, ha viajado en procesión entre Atotonilco y San Miguel de Allende. En 1812, la imagen fue solicitada debido a una epidemia que asolaba la localidad. Hoy, y cada año el sábado anterior a la Semana Santa, viaja a San Miguel y regresa a Atotonilco el jueves por la noche.
Historia
La Organización del Patrimonio Mundial lo llama un "ejemplo excepcional del intercambio entre las culturas europea y latinoamericana" y "uno de los mejores ejemplos de arte barroco y arquitectura barroca en la (sic) Nueva España". Debido a su papel en la Guerra de Independencia de México, ha sido registrado como uno de los 61 sitios históricos de Guanjuato. La zona se consideraba sagrada antes de la llegada de los españoles debido a las aguas termales. El nombre Atotonilco es común en México, especialmente en la sierra central, siendo el más conocido en Jalisco. El nombre proviene de una frase náhuatl “en agua caliente” que se refiere a las aguas termales. Los chichimecas llegaban a este particular lugar para realizar ritos de penitencia, pinchándose con espinas de maguey y lavando culpas en las aguas termales.
Según la tradición, el padre Neri llegó aquí de predicar en las misiones en Dolores Hidalgo . Mientras descansaba bajo un árbol de mezquite donde ahora se encuentra el santuario, soñó con Jesús con una corona de espinas y una cruz. Jesús le dijo al padre Neri que era su voluntad que la zona se convirtiera en un lugar de penitencia y oración. Una versión diferente de esta historia dice que el padre Neri estuvo aquí debido a su mala salud y asistía en una pequeña iglesia llamada Capilla de San Miguelito, que aún se encuentra a orillas del río Laja. En ese momento, los nativos guachichiles y pames no estaban completamente convertidos al cristianismo y consideraban sagradas y medicinales las fuentes termales de la zona. También supuestamente era un lugar predilecto para los ritos que incluían la fornicación. Una razón para construir la iglesia fue contrarrestar esta práctica.
El padre Neri compró toda la Hacienda de Atotonilco para construir el santuario y tener suficiente tierra productiva para sostenerlo. El 3 de mayo de 1740 se llevó a cabo una ceremonia en la que el Padre bendijo la primera piedra colocada para construir el conjunto. Cuando el padre Neri trazó el trazado de la iglesia, era la mañana del 3 de mayo, el día de la Santa Cruz, cuando se dice que vio tres arcoíris, uno al este, uno al norte y otro al sur. dejando libre el oeste. El altar mayor mira en esta dirección, hacia Tierra Santa. La primera fase de construcción duró de 1740 a 1748 e incluyó la nave principal, la torre y la antigua sacristía, hoy Capilla Purisisma. Al final de esta fase, se consagró y se colocó la imagen de Jesús Nazareno. La segunda fase duró hasta 1776 cuando se construyeron la mayoría de las capillas y otros anexos. A medida que se construyó el complejo, se realizó el trabajo mural. La principal razón detrás de esto fue reforzar los principios del Concilio de Trento y la Contrarreforma. Durante toda esta construcción, el padre Neri vivió en el sitio hasta su muerte en 1776. Lo único que faltaba en ese momento era el anexo de la Santa Escuela, la nueva sacristía, algunos pasillos y la casa del capellán, así como varias esculturas, altares y pinturas de óleo. Estos se agregaron durante los siguientes 100 años.
Según el testamento del padre Neri, el complejo costó 22,647 pesos. La iglesia principal está dedicada a Jesús de Nazaret. A partir de 88 años después de la muerte del padre Neri, ha habido intentos en los siglos XIX y XX de beatificar al sacerdote, pero no han tenido éxito.
La iglesia está relacionada con los eventos de la Guerra de Independencia de México a principios del siglo XIX. Ignacio Allende se casó con María de la Luz Agustina de las Fuentes en 1802 en esta iglesia. Más importante aún, el estandarte inicial del naciente ejército insurgente que representa a la Virgen de Guadalupe fue sacado de aquí el 16 de septiembre de 1810. Después de la guerra, la comunidad pasó a formar parte del municipio de San Miguel de Allende.
Desde entonces, el arte y la arquitectura del Santuario sufrieron deterioro, principalmente debido a la alta humedad . Esta humedad proviene de las fuentes termales que fluyen bajo el suelo sobre el que descansa el complejo, y que también tienen un alto contenido mineral . La humedad y los minerales se filtraban en las paredes y los cimientos, haciendo que se desmoronaran y dañaban los murales, pinturas al óleo y esculturas. Las obras de restauración se iniciaron en 1994, comenzando por las capillas. Para resaltar este esfuerzo, el sitio fue incluido en el World Monuments Watch de 1996 por el World Monuments Fund . Aproximadamente la mitad de las pinturas al óleo y todo el trabajo mural se salvaron. Los fondos para el trabajo provinieron de varias fuentes, incluidos los gobiernos estatal y federal, el Fondo Mundial de Monumentos y fuentes privadas como American Express . Después de reparar los daños causados por el agua en las paredes y los techos, se aplicó sellador. En 2010 se llevaron a cabo más trabajos de restauración como parte de los preparativos para el Bicentenario de México. Se ventilaron las paredes y los techos y se limpiaron los pozos viejos para permitir el drenaje de los cimientos. Se construyeron canales en la cimentación con el mismo propósito y se demolieron los restos de la Capilla del Sagrado Corazón. No era parte de la construcción original y había bloqueado la luz en una parte del complejo. Se destapó el arco del patio de La Higuera. Sin embargo, el árbol plantado en este patio permanece como fue plantado en memoria del fundador del santuario. Este patio fue reconstruido ya que es una parte importante para proporcionar luz y drenaje para mantener seco el complejo.
Ver también
Referencias
Bibliografía
- Rangel Gómez, Samuel (2010). Atotonilco: Santuario de Dios y de la Patria, Relicario del Barroco Mexicano [ Atotonilco: Santuario de Dios y Patria, Relicario del Barroco Mexicano ] (en español). Guanajuato: Universidad de Guanajuato y Amigos de San Miguel, AC
- Manríquez, Fernando; Reza Díaz, Julio (2005). Santuario de Atotonilco, Guanajuato: Guía para el visitante [ Santuario de Atotonilco, Guanajuato: Guía para el visitante ] (en español). Guanajuato: Sociedad de Atotonilco.