Piprahwa - Piprahwa

Piprahawa

Piprahava
pueblo
Stupa en Piprahwa
Stupa en Piprahwa
Piprahawa se encuentra en India
Piprahawa
Piprahawa
Ubicación en Uttar Pradesh, India
Piprahawa se encuentra en Uttar Pradesh
Piprahawa
Piprahawa
Piprahawa (Uttar Pradesh)
Coordenadas: 27.443000 ° N 83.127800 ° E Coordenadas : 27.443000 ° N 83.127800 ° E 27 ° 26′35 ″ N 83 ° 07′40 ″ E /  / 27,443000; 83.12780027 ° 26′35 ″ N 83 ° 07′40 ″ E /  / 27,443000; 83.127800
País  India
Estado Uttar Pradesh
Distrito Siddharthnagar
Idiomas
 • Oficial hindi
Zona horaria UTC + 05: 30 ( IST )
Romería a
Lugares sagrados de Buda
Rueda del Dharma.svg
Los cuatro sitios principales
Cuatro sitios adicionales
Otros sitios
Sitios posteriores

Piprahwa ( hindi : पिपरहवा ) es un pueblo cerca de Birdpur en el distrito de Siddharthnagar del estado indio de Uttar Pradesh . En esta zona se cultiva arroz Kalanamak , una variedad de arroz aromático y picante. Se encuentra en el corazón de la patria histórica del Buda y está a 12 millas del sitio del patrimonio mundial de Lumbini, que se cree que es el lugar del nacimiento de Gautama Buda .

Piprahwa es mejor conocido por su sitio arqueológico y excavaciones que sugieren que pudo haber sido el lugar de enterramiento de la parte de las cenizas de Buda que fueron entregadas a su propio clan Shakya . Una estupa grande y las ruinas de varios monasterios, así como un museo, se encuentran dentro del sitio. Se descubrieron antiguos complejos residenciales y santuarios en el montículo adyacente de Ganwaria .

Excavación de William Claxton Peppe

Una estupa enterrada fue descubierta por William Claxton Peppe , un ingeniero colonial británico y propietario de una finca en Piprahwa en enero de 1898. Tras la severa hambruna que diezmó el norte de la India en 1897, Peppe dirigió un equipo para excavar un gran montículo de tierra en su tierra. Habiendo limpiado los matorrales y la jungla, se pusieron a trabajar en la construcción de una profunda zanja a través del montículo. Después de cavar a través de 18 pies de ladrillo macizo, llegaron a un gran cofre de piedra que contenía cinco pequeños jarrones que contenían fragmentos de huesos, cenizas y joyas. En uno de los jarrones había una escritura Brahmi que fue traducida por Georg Bühler , un destacado epigrafista europeo de la época, con el siguiente significado:

Jarrón Piprahwa con reliquias del Buda. La inscripción dice ... salilanidhane Budhasa Bhagavate ... "Reliquias del Señor Buda"

Sukiti-bhatinaṃ sabhaginikanam sa-puta-dalanam iyaṃ salila-nidhane Budhasa bhagavate sakiyanam

"Esta reliquia-santuario del divino Buda (es la donación) de los hermanos Sakya-Sukiti, asociados con sus hermanas, hijos y esposas,

Esta inscripción implicaba que los fragmentos de hueso eran parte de los restos de Gautama Buddha, el fundador del budismo . A lo largo de la siguiente década, los epigrafistas debatieron el significado preciso de la inscripción. Vincent Smith , William Hoey, Thomas Rhys Davids y Emile Senart tradujeron la inscripción para confirmar que se trataba de reliquias del Buda.

En 1905, John Fleet , ex epigrafista del Gobierno de la India, publicó una traducción que coincidía con esta interpretación. Sin embargo, al asumir el papel de Secretario de la Royal Asiatic Society de Thomas Rhys Davids, Fleet propuso una lectura diferente:

"Este es un depósito de reliquias de los hermanos de Sukiti, parientes de Buda el Bendito, con sus hermanas, sus hijos y esposas".

Nota escrita a mano por el descubridor WC Péppe a Vincent Arthur Smith sobre la inscripción, 1898

Esta interpretación fue firmemente rechazada por sus contemporáneos. Tras estas críticas, Fleet escribió: "Ahora abandono mi opinión". Los epigrafistas de la época se suscribieron en cambio a la traducción de Auguste Barth :

"Este receptáculo de reliquias del bendito Buda de los Śākyas (es el regalo piadoso) de los hermanos de Sukīrti, junto con sus hermanas, con sus hijos y sus esposas".

Más de cien años después, en el documental de 2013, Bones of the Buddha , el epigrafista Harry Falk de Freie Universität Berlin confirmó la interpretación original de que los depositantes creían que estos eran los restos del propio Buda. Falk tradujo la inscripción como "estas son las reliquias del Buda, el Señor" y concluyó que el relicario encontrado en Piprahwa contenía una parte de las cenizas del Buda y que la inscripción es auténtica.

En 1997, el epigrafista y arqueólogo Ahmad Hasan Dani señaló los desafíos que presentan los hallazgos aislados para el estudio paleográfico y los materiales de datación. Concluyó que "la inscripción puede estar fechada con seguridad en la primera mitad del siglo II a. C.", pero señaló que "el jarrón Piprahwa, que se encuentra en el distrito de Basti, UP (Uttar Pradesh), tiene una inscripción grabada en la piedra de esteatita en un Como la inscripción se refiere a los restos del Buda, originalmente fue fechada en el período anterior a Maurya , pero se ha reducido al siglo III a. C. en comparación con Asokan Brahmi . El estilo de escritura es muy pobre , y no hay nada en él que hable de la mano de los escribas Asokan ". La fecha de Dani de la inscripción la sitúa alrededor de 250 años después de la muerte generalmente aceptada del Buda histórico en 480 a. C., lo que sugiere que la estupa en sí fue construida después de la vida del Buda. La diferencia horaria probablemente se explica por la repentina conversión del emperador Ashoka al budismo. Después de matar a decenas de miles para asegurar su reino, Ashoka emitió un decreto para construir estupas y redistribuir los restos del Buda en todo su reino.

Aunque hubo cierta incertidumbre inicial sobre la traducción, no hay registro de ningún desafío a la autenticidad del hallazgo en ese momento. Sin embargo, al presentar el descubrimiento a los miembros de la Royal Asiatic Society en abril de 1900, su secretario, Thomas Rhys Davids , destacó que "la hipótesis de falsificación en este caso es simplemente impensable". Más de un siglo después, algunos han asumido que tales dudas deben haber existido, por lo tanto, probablemente porque el arqueólogo del gobierno, AA Führer , había estado trabajando en la región y recientemente había sido denunciado por plagio y falsificación. La posibilidad de falsificación fue explorada por el escritor e historiador Charles Allen en su libro The Buddha and Dr. Fuhrer y en su documental Bones of the Buddha . Investiga el desarrollo de los eventos en Piprahwa basándose en las cartas de WC Péppe, Vincent Smith y AA Führer , y concluye que el Führer no pudo interferir con el descubrimiento de la inscripción hecha por WC Péppe. Harry Falk , profesor de Indología en la Freie Universität de Berlín , afirmó en el documental que el Führer no pudo haber falsificado la inscripción del relicario de Piprahwa. Richard Salomon, de la Universidad de Washington, señala que `` las falsificaciones tienden a ser imitaciones flagrantes de inscripciones genuinas o textos totalmente aberrantes, y si la inscripción de Piprahwa fuera una falsificación, lo cual estoy seguro de que no es el caso, pertenecería a esta última. categoría.' Continúa "la inscripción de Piprahwa suena verdadera en todos los aspectos".

La estupa principal de Piprahwa, una de las más antiguas descubiertas hasta ahora en la India, se construyó en tres fases. En los siglos VI-V a. C., alrededor de la época de la muerte de Buda, se levantó apilando tierra natural de los alrededores. Esto estaba de acuerdo con una petición del Buda que había pedido que lo enterraran bajo la tierra "amontonado como el arroz se amontona en un cuenco de limosnas". La Fase II ocurrió durante el gobierno de Ashoka (y probablemente se completó después de su muerte alrededor del 235 a. C.) como parte de la misión del Emperador de "distribuir las reliquias del exaltado". Ashoka abrió las estupas originales que contenían las reliquias del Buda, luego restauró la estupa y enterró una parte de lo que había tomado. Las reliquias restantes se distribuyeron a otras estupas nuevas . En Piprahwa, la restauración consistió en rellenar la estructura con arcilla espesa y construir dos niveles para alcanzar una altura de 4,55 m. En la fase III, durante el período Kushan , la estupa se amplió considerablemente y alcanzó una altura de 6,35 metros (20,8 pies). La estructura más grande después de la estupa es el Monasterio del Este que mide 45,11 mx 41,14 m con un patio y más de treinta celdas a su alrededor. El complejo incluye un Monasterio del Sur, un Monasterio del Oeste y un Monasterio del Norte adicionales.

Distribución de las reliquias

Los cinco relicarios descubiertos en Piprahwa.
Parte de la inscripción del jarrón Piprahwa. La inscripción dice ... 𑀲𑀮𑀺𑀮𑀦𑀺𑀥𑀸𑀦𑁂 𑀩𑀼𑀥𑀲 𑀪𑀕𑀯𑀢𑁂 ... ... salilanidhane Budhasa Bhagavate ... "Reliquias del Señor Buda" ( escritura Brahmi ).

El príncipe Prisdang (también conocido como Jinavaravansa), ex embajador en Siam y primo del rey Rama V , había sido ordenado monje budista en Sri Lanka y llegó a Piprahwa poco después del descubrimiento. Pronto se enteró de que WC Peppe había puesto sus hallazgos a disposición del gobierno. Sus elocuentes argumentos para persuadir a los funcionarios del gobierno británico de que donaran las reliquias óseas al Rey de Siam para compartirlas con las comunidades budistas de otros países recibieron cierto apoyo de funcionarios británicos de nivel inferior y se abrieron camino hasta llegar al Virrey. Era una solución obvia que podría apaciguar a los budistas que estaban molestos porque el recientemente descubierto Bodh Gaya , que se creía que era el lugar de la iluminación de Buda, había permanecido bajo control hindú . También fue un gesto de buena voluntad hacia un país que estaba siendo cortejado por las superpotencias francesas, rusas y holandesas de la época. En 1899, se llevó a cabo una ceremonia y las reliquias de huesos se entregaron a un emisario del rey Rama V y viajaron a Bangkok . La solicitud de Prisdang de participar no se cumplió.

Las reliquias óseas se distribuyeron inmediatamente en varios lugares, incluido el Templo del Monte Dorado en Bangkok, Tailandia , la pagoda Shwedagon en Rangún, Myanmar , la pagoda Arakan en Mandalay, Myanmar , el Templo Dipaduttamarama en Colombo, Sri Lanka , Waskaduwe Vihara en Kalutara, Sri Lanka , y la estupa Marichiwatta en Anuradhapura, Sri Lanka .

La mayoría de las reliquias de oro y joyas fueron donadas por el gobierno indio al Museo Indio de Calcuta . Hoy, se exhibe una réplica de una urna. Las fotografías de los artículos se exhiben en el Museo Kapilavastu en Piprahwa, que es visitado por peregrinos budistas.

A WC Peppe se le permitió conservar varios duplicados que se exhiben en los museos de hoy. También le dio algunas piezas al príncipe Prisdang y al maestro budista de Prisdang, Sri Subuthi. Probablemente se le dio una caja de 12 flores a Thomas Rhys Davids y a la Royal Archaeological Society y se descubrió como parte de una limpieza en la sede de la Buddhist Society en Londres en 2004.

El 16 de diciembre de 2554 (2011), una parte de estas Reliquias de Buda Kapilvatthu se ofreció a la Sangha del Monasterio de Ratanawan. En enero de 2012, algunas de estas reliquias fueron consagradas en el Salón del Relicario del Homenaje a Buda, Monasterio Ratanawan, Tailandia.

Muchos monjes de alto nivel participaron en esta auspiciosa ceremonia, incluidos Ajahn Sumedho y Ajahn Viradhammo .

Excavaciones del Servicio Arqueológico de la India

Monasterio del sur

De 1971 a 1973, un equipo del Estudio Arqueológico de la India dirigido por KM Srivastava reanudó las excavaciones en el sitio de la estupa de Piprahwa. El equipo descubrió un ataúd que contenía fragmentos de hueso carbonizado, en un lugar varios pies más profundo que el cofre que WC Peppe había excavado previamente. Como los contenedores de reliquias se encontraron en los depósitos del período de la cerámica pulida negra del norte , Srivastava fechó el hallazgo en los siglos V-IV a. C. , lo que sería consistente con el período en el que se cree que Buda vivió. También descubrió 13 sellamientos que llevaban la misma leyenda en escritura Kushan: "De la comunidad de los monjes del gran Kapilavastu". Hoy, los sitios antiguos de Piprahwa y Ganwaria albergan el Museo Kapilavastu, controlado por el Servicio Arqueológico de la India.

Los fragmentos de hueso recuperados por el equipo de Srivastava se encuentran actualmente en el Museo Nacional de Nueva Delhi . En 1978, el gobierno indio permitió que su parte del descubrimiento se exhibiera en Sri Lanka y más de 10 millones de personas rindieron homenaje. También se exhibieron en Mongolia en 1993, Singapur en 1994, Corea del Sur en 1995, Tailandia en 1996 y nuevamente en Sri Lanka en 2012.

Ubicación de la antigua Kapilavastu

El descubrimiento de Srivastava de los sellos de terracota que llevan el nombre de Kapilavastu ha llevado a algunos estudiosos a creer que la actual Piprahwa era el sitio de la antigua ciudad de Kapilavastu , la capital del reino de Shakya , donde Siddhartha Gautama pasó los primeros 29 años de su vida. Otros sugieren que el sitio original de Kapilavastu se encuentra a 16 kilómetros (9,9 millas) al noroeste, en Tilaurakot , en lo que actualmente es el distrito de Kapilvastu en Nepal . Esta pregunta es especialmente importante para los estudiosos de la historia budista, ya que Kapilavastu era la capital del reino de Shakya . El rey Śuddhodana y la reina Māyādevī vivieron en Kapilavastu, al igual que su hijo, el príncipe Siddhartha Gautama, hasta que dejó el palacio a los 29 años.

Ver también

Notas

Referencias

Fuentes

enlaces externos