Oneiromancia - Oneiromancy
La oniromancia (del griego όνειροϛ oneiros , sueño y μαντεία manteia , profecía) es una forma de adivinación basada en los sueños , y también utiliza los sueños para predecir el futuro. Los fármacos onirógenos también se pueden utilizar para producir o mejorar estados de conciencia oníricos. La comunidad científica y los escépticos la descartan como una superstición ; Los experimentos no apoyan la idea de que los sueños predicen el futuro más allá de las expectativas de la persona que sueña. De vez en cuando, el soñador siente como si fuera transportado a otro tiempo o lugar, y esto se ofrece como evidencia de que, de hecho, está proporcionando información divina a su regreso.
Oneiromancia bíblica
Los sueños ocurren en toda la Biblia como presagios o mensajes de Dios ;
- Dios le habla a Abram mientras está en un sueño profundo (Génesis 15);
- Dios le habla a Abimelec , el rey de Gerar, acerca de sus intenciones con respecto a Sara, la esposa de Abraham (Génesis 20);
- Jacob sueña con una escalera al cielo (Génesis 28);
- su hijo José soñó con su futuro éxito (Génesis 37), interpretó los sueños del copero y panadero del Faraón de Egipto mientras estaba encarcelado (Génesis 40) e interpretó los sueños del Faraón de Egipto (Génesis 41);
- Salomón conversó con Dios en sus sueños (1 Reyes 3);
- Daniel interpretó sueños (en el libro de Daniel 2 y 4);
- a los magos se les dice en un sueño que eviten a Herodes en su viaje a casa (Mateo 2);
- A José , cuando estaba comprometido con María, se le dijo que no temiera tomar a María por esposa (Mateo 1);
- José, ahora esposo de María , recibió instrucciones de huir con María y Jesús a Egipto (Mateo 2);
- La esposa de Pilato sufrió en un sueño a causa de Jesús (Mateo 27);
- A Pablo se le dijo que fuera a Macedonia (Hechos 16)
En Hechos 2:17, el apóstol Pedro cita a Joel 2:28, diciendo que debido al Espíritu ahora derramado, "... tus ancianos soñarán sueños".
Literatura onirocrítica
La literatura onirocrítica es el formato literario tradicional (antiguo y medieval) de interpretación de los sueños . Las fuentes antiguas de literatura onirocrítica son kemetia (egipcia), acadia (babilónica) y helénica (griega). Las fuentes medievales de la literatura onirocrítica son Āstika (hindú), persa, árabe y europea.
Literatura onirocrítica antigua
Mesopotamia
Los antiguos sumerios en Mesopotamia han dejado evidencia de interpretación de los sueños que se remonta al menos al 3100 a. C. A lo largo de la historia de Mesopotamia, los sueños siempre se consideraron extremadamente importantes para la adivinación y los reyes de Mesopotamia les prestaron mucha atención. Gudea , el rey de la ciudad-estado sumeria de Lagash (reinó c. 2144-2124 aC), reconstruyó el templo de Ningirsu como resultado de un sueño en el que se le dijo que lo hiciera. La epopeya acadia estándar de Gilgamesh contiene numerosos relatos del poder profético de los sueños. Primero, el propio Gilgamesh tiene dos sueños que predicen la llegada de Enkidu . Más tarde, Enkidu sueña con el encuentro de los héroes con el gigante Humbaba . Los sueños también se veían a veces como un medio para ver otros mundos y se pensaba que el alma, o una parte de él, se movía fuera del cuerpo de la persona dormida y visitaba los lugares y las personas que el soñador veía en su interior. dormir. En la Tabla VII de la epopeya, Enkidu le cuenta a Gilgamesh un sueño en el que vio a los dioses Anu , Enlil y Shamash condenarlo a muerte. También tiene un sueño en el que visita el inframundo .
El rey asirio Ashurnasirpal II (que reinó entre 883 y 859 a. C.) construyó un templo a Mamu, posiblemente el dios de los sueños, en Imgur-Enlil , cerca de Kalhu . El posterior rey asirio Asurbanipal (que reinó entre 668 y 627 aC) tuvo un sueño durante una desesperada situación militar en la que su divina patrona, la diosa Ishtar , se le apareció y le prometió que lo llevaría a la victoria. Los babilonios y los asirios dividieron los sueños en "buenos", que fueron enviados por los dioses, y "malos", enviados por demonios. Una colección sobreviviente de presagios oníricos titulada Iškar Zaqīqu registra varios escenarios de sueños, así como pronósticos de lo que le sucederá a la persona que experimenta cada sueño, aparentemente basado en casos anteriores. Algunos enumeran diferentes resultados posibles, basados en ocasiones en las que las personas experimentaron sueños similares con resultados diferentes. Los escenarios de ensueño mencionados incluyen una variedad de eventos laborales diarios, viajes a diferentes lugares, asuntos familiares, actos sexuales y encuentros con seres humanos, animales y deidades.
egipcio
En el antiguo Egipto , ya en el año 2000 a. C., los egipcios escribieron sus sueños en papiro . Se pensaba que las personas con sueños vívidos y significativos eran bendecidas y se las consideraba especiales. Los antiguos egipcios creían que los sueños eran como oráculos que traían mensajes de los dioses. Pensaban que la mejor manera de recibir la revelación divina era a través de los sueños y así inducirían (o " incubarían ") sueños. Los egipcios iban a santuarios y dormían en "camas de ensueño" especiales con la esperanza de recibir consejos, consuelo o curación de los dioses.
El manuscrito oneirocrítico más antiguo descubierto hasta ahora es el "libro de sueños de Ramesside", ahora en el Museo Británico. Un ejemplo único de un libro de interpretación de sueños del Egipto prehelenístico, los fragmentos supervivientes fueron traducidos al inglés por Kasia Szpakowska.
Entre las patas de la Esfinge , hay una estela que describe cómo Thutmosis IV restauró la Esfinge como resultado de un sueño, con la promesa de convertirse en faraón .
griego
La adivinación de los sueños era una característica común de la religión y la literatura griegas y romanas de todos los géneros. Aristóteles y Platón discuten los sueños en varias obras. El único libro de sueños grecorromano sobreviviente, el Oneirocritica , fue escrito por Artemidorus . Artemidorus cita una gran cantidad de autores anteriores, todos los cuales ahora están perdidos. Estos incluyen Artemidoros , Astrampsychos, Nikephoros, Germanos y Manuel Palaiologos.
- En el Libro XIX de la Odisea , Penelopē dijo que "los sueños ... que surgen de la puerta del cuerno pulido hacen que sucedan verdaderos problemas cuando cualquier mortal los ve". (Aquí, puede haber un juego de palabras de / KRainō / 'cumplo' con / KeRas / 'cuerno').
- Asimismo, Herodotos distinguió / oneiros / (o / enar /) como "el sueño profético enviado por Dios" de / en-upnion / "el sueño no predictivo".
- En el esquema de Artemidoros , el "oneiros se subdividió en dos grandes categorías: ... allēgorikos , que corresponde a la teoría platónica del sueño predictivo que opera en el alma impura, y el ... theōrēmatikos , que es el sueño representado en el estado puro del alma ".
Literatura onirocrítica medieval
Āstika
El material pertinente se incluye en varios Purāṇa-s, como el Liṅga Purāṇa .
Arábica
Aquí, los sueños sobre números específicos o sobre la lectura de capítulos específicos del Corán se encuentran entre los principales temas de pronóstico. El más famoso de los textos árabes de la oniromancia es el Gran Libro de Interpretación de los Sueños , una compilación del siglo XV de eruditos anteriores.
europeo
Achmet es una adaptación de un libro árabe al gusto de los lectores europeos.
Derivados de la literatura más antigua, los libros de sueños modernos todavía son de uso común en Europa y los Estados Unidos, y se venden comúnmente junto con amuletos de buena suerte.
japonés
Sei Shonagon se refiere a la interpretación de sus sueños en The Pillow Book .
El Taiheiki , una crónica de guerra del siglo XIV, retrata al emperador Godaigo seleccionando a Kusunoki Masashige como líder de sus fuerzas basado en un sueño portentoso.
Otras tradiciones onirománticas
Los indígenas chontales del estado mexicano de Oaxaca usan Calea zacatechichi , una planta con flores, para la oniromancia colocándola debajo de la almohada del soñador. De manera similar, Entada rheedii se usa en varias culturas africanas.
Ver también
Notas
Referencias
- Keene, Donald (1999) [1993]. Una historia de la literatura japonesa, vol. 1: Seeds in the Heart - Literatura japonesa desde los primeros tiempos hasta finales del siglo XVI (edición de bolsillo). Nueva York, NY: Columbia University Press . ISBN 978-0-231-11441-7.
- AMERICAN ORIENTAL SERIES , Vol. 89 = Noegel, Scott B.: Cifrados nocturnos: el lenguaje alusivo de los sueños en el Antiguo Cercano Oriente . New Haven, 2007.
- Oberhelman, Steven Michael: La literatura onirocrítica de las eras romana tardía y bizantina de Grecia . Tesis de doctorado, Universidad de Minnesota, 1981.
- Yehia Gouda: sueños y sus significados en la antigua tradición árabe . Vantage Pr, Nueva York, 1991.