Literatura árabe moderna - Modern Arabic literature

El caso que marcó el cambio de toda la literatura árabe hacia la literatura árabe moderna puede atribuirse al contacto entre el mundo árabe y el oeste durante el siglo XIX y principios del XX. Este contacto resultó en el reemplazo gradual de las formas árabes clásicas por las occidentales. Los géneros como obras de teatro, novelas y cuentos estaban pasando a primer plano. Aunque se desconoce la fecha exacta en la que ocurrió esta reforma en la producción literaria, el auge de la literatura árabe moderna fue "inseparable" de la Nahda , también conocida como el Renacimiento árabe.

Al escritor alepino Qustaki al-Himsi (1858-1941) se le atribuye el haber fundado la crítica literaria árabe moderna , con una de sus obras, La fuente del investigador en la ciencia de la crítica .

Contexto

El desarrollo que la literatura árabe presenció a fines del siglo XIX no fue simplemente en forma de reforma; ya que tanto el maronita Germanos Farhat (fallecido en 1732) como al-Allusi en Irak habían intentado previamente infligir algún cambio en la literatura árabe en el siglo XVIII. Por otro lado, la literatura árabe moderna apareció plenamente a través de la interdependencia entre dos movimientos importantes: el resurgimiento de la tradición árabe clásica y la traducción de literatura extranjera. Los defensores del antiguo movimiento comenzaron su trabajo a principios del siglo XIX para resistir el declive que enfrentaba la literatura árabe y sus estilos.

Así, se difundieron e imitaron modelos literarios tradicionales de alta calidad para crear nuevos modelos literarios. Mientras tanto, los defensores del movimiento de traducción incluyeron una serie de autores como Nasif al-Yaziji (1800-1871) del Líbano, Ali Mubarak (nacido en 1823 o 1824; murió 1893) de Egipto y Mahmoud Shukri al-Alusi (muerto en 1923). De iraq. Tanto Mubarak como al-Yaziji escribieron el maqamat (extensas obras literarias de prosa rimada) Alam Eddin y Majma 'al-Bahrain (Donde dos mares se encuentran) respectivamente, mientras que al-Alusi fue el autor de Balaghat al-Arab (La elocuencia de los árabes). Otros factores, incluido el periodismo y la literatura de la diáspora, ayudaron a moldear y desarrollar la literatura árabe.

Traducciones

El movimiento de traducción comenzó de la mano del gobernador Muhammad Ali de Egipto mientras formaba su ejército. Fomentó el esfuerzo importando la primera impresora en 1828 a Egipto (la segunda impresora fue llevada más tarde a Siria). Entre los traductores más destacados durante ese período se encontraba Rifa'a al-Tahtawi (1801–1873), quien tradujo muchos libros científicos para uso del ejército. Sin embargo, la influencia de Al-Tahtawi se reconoce principalmente en Talkhis al-Ibriz (Perfil de París), en el que documentó su visita a París. Este libro, escrito en un estilo moderno, es un relato de las condiciones políticas y sociales en Francia durante ese tiempo tal como las percibe el autor. Al-Tahtawi también fue el primer traductor de una novela literaria, Les Aventures de Télémaque del escritor francés François Fénelon , al árabe. Sin embargo, la marca que al-Tahtawi dejó en la reforma literaria se atestiguó más tarde a través de sus diversas contribuciones.

La mayoría de las primeras novelas traducidas al árabe eran de origen francés. Obras de famosos, entre ellos Alejandro Dumas 's conde de Monte Cristo , Julio Verne ' s Cinq semaines en Ballon , y muchos otros de diferentes géneros, se traducen fácilmente y arabizados y encontraron un gran número de lectores a través de su circulación en revistas.

Las escuelas que se establecieron en Beirut y Túnez para la autoría y la traducción afectaron, y a su vez fueron influenciadas por, el impacto directo de los misioneros en el Líbano. Estos misioneros libaneses fueron dirigidos por Ahmad Faris al-Shidyaq (nacido en 1805 o 1806; muerto en 1887), Butrus al-Bustani (1819-1883), Ibrahim al-Yaziji (1847-1906) y, de Túnez, Mohamed Bayram V ( 1840-1889). Todos estos misioneros ayudaron en la creación del periodismo árabe, que fue la fuerza principal (en segundo lugar después del resurgimiento de la literatura árabe tradicional y el movimiento de traducción) en la iniciación del nuevo movimiento literario. En Egipto, el periodismo, ayudado primero por intelectuales del Levante y luego convertido en un auténtico esfuerzo egipcio, se consideró el ingrediente fundamental que pulió los nuevos estilos literarios y ayudó en la difusión de ideas y opiniones. Tal fue la atmósfera natural y orgánica para el desarrollo de la literatura árabe moderna.

El movimiento de la traducción también revivió de la mano de las figuras literarias de la New York Pen League . Aunque la traducción de Pen no afectó directamente el desarrollo de la literatura moderna (a diferencia de las traducciones de al-Manfaluti y Othman Jalal); La traducción, como la realizada durante la época de Ibn al-Muqaffa ' y al-Jahiz , ayudó, no obstante, a encontrar la verdadera esencia literaria tanto en la literatura árabe como en la extranjera. Sin traducción, independientemente de su calidad, la literatura árabe moderna no habría alcanzado horizontes diferentes.

La traducción también influyó en el repertorio árabe de imágenes e ideas. Más importante aún, introdujo nuevos géneros literarios, como novelas, obras de teatro, cuentos, artículos, etc. El primer efecto de la traducción fue en las adaptaciones de obras de teatro extranjeras. Comenzó con la adaptación de Molière de Maroun al-Naqqash (fallecido en 1855) y las traducciones de Najib Haddad (fallecido en 1866) de Pierre Corneille , Victor Hugo , Alexandre Dumas y William Shakespeare . Sin embargo, los intentos más exitosos en las adaptaciones de dramas extranjeros estuvieron en manos de Muhammad Othman Jalal (fallecido en 1898), quien adaptó de Molière y arabizó la novela Paul et Virginie . A pesar de todos estos esfuerzos, la obra, como género literario distinto, no alcanzó su máxima popularidad hasta el siglo XX.

Periodismo

En los últimos treinta años del siglo XIX, el crecimiento del periodismo contribuyó al surgimiento de figuras notables en la literatura. También creó una imagen integral de las etapas del desarrollo de los géneros en prosa literaria -excluyendo la poesía- hasta la Primera Guerra Mundial . En las páginas de periódicos y revistas se encontró la poderosa prosa clásica de Muhammad Abduh (1849-1905) y la prosa expresiva cargada de nacionalistas de Saad Zaghloul en el periódico Al-Waqa'i 'al-Misriyya (Asuntos Egipcios). También se vio la prosa con rima de Muhammad al-Muwailihi (fallecido en 1930), la dulce prosa romántica de Mustafa Lutfi al-Manfaluti (1876-1924), así como las obras de Jurji Zaydan (1861-1914), Yagob Sarrof (fallecido en 1927) y Qasim Amin (1863-1908) que se basó en ideas uniformes y expresiones lúcidas para realizar propósitos socioeducativos.

En cuanto al valor romántico ( hamasah ), como las obras de Mustafa Kamil (1874-1908) y Wali Eddin Yakun (fallecido en 1921), este género apareció por primera vez en revistas. Otros géneros, como las narrativas sarcásticas mezcladas con coloquialismos, como en las obras de Yaqub Sanu (1839-1912) y Abdullah al-Nadim (fallecido en 1896), obtuvieron su poder socio-literario al aparecer en revistas.

Siglo XIX y XX

A lo largo del siglo XIX y principios del XX, comenzaron a surgir una serie de nuevos desarrollos en la literatura árabe, que inicialmente se apegaron estrechamente a las formas clásicas, pero abordaron temas modernos y los desafíos que enfrenta el mundo árabe en la era moderna. Francis Marrash (nacido entre 1835 y 1837; muerto en 1873 o 1874) fue influyente en la introducción del romanticismo francés en el mundo árabe, especialmente a través de su uso de la prosa poética y la poesía en prosa, de los cuales sus escritos fueron los primeros ejemplos en la literatura árabe moderna, según a Salma Khadra Jayyusi y Shmuel Moreh . También trató de introducir "una revolución en la dicción, los temas, la metáfora y la imaginería en la poesía árabe moderna", a veces incluso burlándose de los temas poéticos convencionales. En Egipto, Ahmad Shawqi (1868-1932), entre otros, comenzó a explorar los límites de la qasida clásica, aunque siguió siendo un poeta claramente neoclásico. Después de él, otros, incluido Hafez Ibrahim (1871-1932), comenzaron a utilizar la poesía para explorar temas del anticolonialismo , así como los conceptos clásicos. En 1914, Muhammad Husayn Haykal (1888-1956) publicó Zaynab , a menudo considerada la primera novela egipcia moderna. Esta novela inició un movimiento de modernización de la ficción árabe.

Jurji Zaydan (1861-1914) desarrolló el género de la novela histórica árabe. May Ziadeh (1886-1941) también fue una figura clave en la escena literaria árabe de principios del siglo XX.

Un grupo de jóvenes escritores formó The New School , y en 1925 comenzó a publicar la revista literaria semanal Al-Fajr ( The Dawn ), que tendría un gran impacto en la literatura árabe. El grupo fue especialmente influenciado por escritores rusos del siglo XIX como Dostoyevsky , Tolstoi y Gogol . Aproximadamente al mismo tiempo, los poetas Mahjari , de los cuales el más famoso es Kahlil Gibran (1883-1931), contribuyeron aún más al desarrollo de las formas disponibles para los poetas árabes. De la diáspora estadounidense surgió la nueva Pen League de autores como Gibran y Ameen Rihani (fallecido en 1940). Las obras producidas por miembros de esta liga se difundieron rápidamente por Oriente Medio, a medida que tomaban forma nuevas corrientes en la prosa árabe moderna. Gibran, por ejemplo, no solo publicó obras tanto en árabe como en inglés, sino que intentó auto-traducir algunas de sus obras, como su colección titulada Sand and Foam (1926). Algunos regresaron más tarde al Líbano , como Mikha'il Na'ima (1898-1989).

Géneros literarios

Novelas

La literatura árabe no carecía del todo de prosa narrativa. Existían muchas obras literarias extensas como Kitab al-Aghani (El libro de los cantos) de Abu al-Faraj al-Isfahani , Qisas al-anbiya'a (Las historias de los profetas) de al-Tha'alibi , así como el elocuente maqama . Se cree que esta última obra, caracterizada por su estilo de prosa rítmica, es una invención de Badi 'al-Zaman al-Hamadani (969-1007).

La realización de la novela se sometió a grandes esfuerzos para alcanzar su forma completa y completa. Los primeros intentos de escribir novelas estuvieron en manos de Jurji Zaydan en su novela histórica Sukot (Silencio) y de la experimentación de Farah Antun (1874-1922) en la novela analítica. Otros escritores se beneficiaron del repertorio extranjero para discutir asuntos sociales y políticos. Por lo tanto, los libros árabes de no ficción se escribieron para reflejar las nuevas preocupaciones actuales, así como los pensamientos y convicciones de los autores. Esto está claramente presente en los escritos de Abd al-Rahman al-Kawakibi (nacido en 1854 o 1855; muerto en 1902) en Taba'i al-Istibdad wa-Masari 'al-Isti'bad (La naturaleza del despotismo) y Umm al- Qura , así como Qasim Amin 's Tahrir al-Mar'a (la liberación de la mujer). Autores como Aisha Taymur (fallecida en 1902) y Malak Hifni Nasif (fallecido en 1918) también se inspiraron en las culturas extranjeras pero mantuvieron, junto con Qasim Amin, un espíritu islámico y didáctico.

La poesía, por otro lado, no se vio afectada por modelos extranjeros hasta la Primera Guerra Mundial , y permaneció en su forma estriada que prevaleció desde la época de la decadencia. No obstante, la poesía se vio ligeramente afectada por algunos de los temas y debates nacionalistas que tienen lugar en todo el mundo árabe. Los poetas famosos del período incluyeron a Mahmoud Sami el-Baroudi (1839-1904), Ahmed Shawqi (1868-1932) y Hafez Ibrahim (1871-1932) de Egipto. Estos poetas diferían en sus estilos, sentido de solidaridad y grado de participación en eventos nacionalistas. Sin embargo, sus nombres suelen estar asociados con el auge del movimiento neoclásico en poesía.

Ibrahim al-Mazini (nacido en 1889 o 1890; muerto en 1949) fue probablemente uno de los autores más destacados que emplearon su estilo en la producción de nuevos temas literarios, cuando escribió su exitosa novela social Ibrahim al-Kateb (Ibrahim el escritor), que fue esencialmente una descripción de las normas sociales actuales. Desde entonces, la novela floreció a través de las contribuciones de muchos autores como: Tawfiq al-Hakim en Awdat erroh (El retorno del Espíritu, 1933), seguido de Abbas Mahmoud al-Aqqad 's Sara (1933), de Taymour Nida'a al -Majhoul (La llamada de lo desconocido, 1939), mientras que Muhammad Farid Abu Hadid escribió la novela íntegramente árabe Ibnat al-Muluk (La hija de los reyes). El éxito que obtuvo esta novela más tarde apoyó a Zaydan en sus propios esfuerzos.

En cuanto a la novela psicoanalítica, fue introducida por Taha Hussein por primera vez en su novela autobiográfica Al-Ayyam (Los días, 1926). Esta novela fue una de las mejores obras de la literatura árabe moderna con sus temas, estilo y representación de la vida.

Relatos y artículos breves

Autores de Egipto, Siria, Líbano, Irak y Mahjar escribieron muchos cuentos. Sin embargo, era el artículo, de todos los géneros, el que había experimentado un profundo desarrollo y cambio. La razón de esto se debió al auge y la atención que recibieron las revistas y periódicos desde la revolución egipcia de 1919 . Los artículos cambiaron de estilo y forma y se adaptaron a la discusión de varios temas, incluidos temas sociales y políticos, literatura, religión, etc. Finalmente alcanzó el nivel elevado de su contraparte extranjera. Entre los temas importantes discutidos en los artículos se encuentran la reforma de la cultura árabe y su comparación con tradiciones y civilizaciones extranjeras, incluidas las tradiciones latinas y griegas.

Entre los escritores de artículos se encuentran Taha Hussein y Abbas Mahmoud al-Aqqad , defensores de la innovación de estilo; el conservador Muhammad Rashid Rida (1865-1935) que escribió para la revista Al-Manar ; así como Farid Wajdi y Mostafa Saadeq al-Rafe'ie (1880-1937). De Siria, estaba Muhammad Kurd Ali (1876-1953), y del Líbano y la diáspora Mikha'il Na'ima (1889-1988). Ya fueran partidarios de estilos innovadores o tradicionales, estos autores desempeñaron un papel importante en la reforma de las viejas y nuevas nociones de ambos extremos; encontraron un equilibrio entre las dos direcciones después de una extensa filtración de ideas y opiniones. Además, estos autores influyeron en la siguiente corriente de pensamiento que promovió el razonamiento científico en el proceso de redacción del artículo. Posteriormente, la crítica social, que ya se había convertido en un elemento activo del artículo, encontró su lugar en la novela. Por ejemplo, esto se puede ver claramente en las novelas de Tawfiq al-Hakim , El Sindibad moderno de Husayn Fawzi , así como en las obras de Naguib Mahfouz , Hassan Kamil y muchos más. Posteriormente, la novela dio un giro al realismo, despreció el estilo y promovió muchas corrientes políticas, particularmente después de la Segunda Guerra Mundial .

Obras de teatro

Las obras musicales del libanés Maroun Naccache de mediados del siglo XIX se consideran el nacimiento no solo del teatro en el Líbano , sino también del teatro árabe moderno. El drama árabe moderno comenzó a escribirse en el siglo XIX principalmente en Egipto y principalmente influyó e imitó obras francesas. No fue hasta el siglo XX que comenzó a desarrollar un sabor claramente árabe y a ser visto en otros lugares. El dramaturgo árabe más importante fue Tawfiq al-Hakim, cuya primera obra fue un recuento de la historia coránica de los siete durmientes y la segunda un epílogo de Las mil y una noches.

Como ocurre con otros géneros literarios, los primeros relatos de obras de teatro durante ese período fueron en forma de traducciones y adaptaciones de obras occidentales. Sin embargo, gradualmente, el escenario, particularmente en Egipto, alcanzó su máxima potencia cuando el dramaturgo egipcio comenzó a escribir obras que reflejaban la situación sociopolítica actual del país y su gente. Un tema importante que fue recurrente en la mayoría de las obras fue la lucha Oeste-Este; una cuestión que parecía haber coincidido y agravado la búsqueda de una identidad nacional egipcia.

El cambio hacia el realismo que tuvo lugar al escribir la novela se extendió a la obra. Las obras de teatro, particularmente en Egipto, florecieron enormemente y posteriormente dominaron el resto del mundo árabe. En ese sentido, Mahmoud Taymour fue el primero en experimentar con el juego del realista social, pero no alcanzó su máxima potencia excepto en las manos de Tawfiq al-Hakim , quien dominó los motivos y las representaciones mentales, utilizó los mitos faraónicos, islámicos y occidentales. , y escribió notables obras de teatro cognitivas como Ahl al-Kahf (La gente de la cueva) y Scheherazade . También escribió obras de teatro sociales como Al-Sultan al-Ha'er (El sultán desconcertado). Las aportaciones de Shawqi al teatro poético, retomadas más tarde por Aziz Abaza , se destacan por su trato con temas históricos y clásicos.

El empleo del árabe coloquial en los diálogos de las obras fue un tema central en el estudio de los literatos árabes y sus motivos detrás de tal acto. Sin embargo, el tema no fue tan prominente en las novelas e historias como en las obras de teatro. Sin embargo, al-Hakim y Taymour ambos intentaron utilizar coloquialismos en los diálogos tanto en novelas como en historias, pero su éxito no detuvo el debate que había surgido como resultado. De hecho, llevó a Taymour a abstenerse de usar coloquialismos en sus escritos, y reescribió sus trabajos anteriores reemplazando cualquier coloquialismos con árabe estándar moderno. A pesar de muchos esfuerzos por crear una literatura coloquial distinta, particularmente en el Líbano, todos los intentos fracasaron. Se logró un compromiso necesario entre los dos simplificando la forma estándar y elevando el estatus del coloquial. Sin embargo, los juicios sobre este tema y sus implicaciones aún no se han explorado, aunque algunos argumentan que el uso del coloquialismo en el teatro árabe es un resultado directo de la interacción con las formas occidentales de producción literaria.

Tanto la difusión de la educación como el árabe estándar ofrecieron soluciones para la inestabilidad que enfrentaba el estado árabe. Algunas de estas soluciones se debieron al artículo de la revista, ya que creó una nueva forma de prosa, caracterizada por la precisión y la capacidad de retratar la realidad de una manera que superó la prosa elocuente, donde el significado en esta última no es definido, y da el sentido de la era más antigua de Arabia. A través de esta nueva variedad de lenguaje, el autor moderno pudo encontrar en la forma estándar del árabe muchas expresiones específicas que le permitieron retratar la realidad.

Poesía

La poesía dio paso a la prosa, sobre todo después de la guerra. Si bien la influencia de la literatura occidental aceleró la producción de prosa literaria innovadora en árabe, la poesía tardó más en liberarse de las formas poéticas clásicas y crear nuevos ritmos y estados de ánimo melódicos. Dado que la poesía árabe clásica ocupó un lugar importante en la herencia literaria de los árabes, no es de extrañar que los primeros intentos de renovar las formas poéticas fueran mediante la reutilización de estas formas tradicionales.

En la medida en que el intento de Suleyman al-Boustani (fallecido en 1925) de introducir nuevas formas mediante una traducción bastante mediocre de la Ilíada al árabe, el papel que desempeñó fue más débil que mencionarlo en el movimiento hacia la reforma.

La poesía nacionalista fue un elemento importante en la progresión del verso moderno, cuyo decano es el poeta tunecino Aboul-Qacem Echebbi (fallecido en 1934). Echebbi logró utilizar modelos e imágenes tradicionales para presentar nuevos y poderosos reflejos del tiempo actual. Otros intentaron crear efectos psicológicos jugando con rimas y estructuras antiguas. Gradualmente, las formas poéticas clásicas fueron reemplazadas por formas más nuevas. La fuerza que guía ese cambio se debe a las escuelas literarias de pensamiento como el Grupo al-Diwan, dirigido principalmente por los poetas Abbas Mahmoud al-Aqqad , Ibrahim al-Mazini y Abdel Rahman Shokry (influenciado por el neorromántico); la Liga Pen de Nueva York , que incluía a Elia Abu Madi ; y la Liga Andaluza, que incluía a Rashid Salim al-Khoury y Fawzi Ma'louf. Los miembros de todas estas escuelas pidieron un cambio en la producción poética. También defendieron la liberación de la poesía de las formas clásicas, así como un llamado a la sinceridad de las emociones, la autoinspiración y la representación de los sentimientos directos.

El resultado de estos esfuerzos fue una poderosa poesía romántica ( ghazal ). Los pioneros de este tipo de poesía fueron los miembros del Apollo Group. Dirigido por Ahmed Zaki Abu Shadi (fallecido en 1955), y compitiendo contra la Nueva Escuela de Khalil Mutran en Egipto, y la de Elias Abu Shabaki en el Líbano, los Poetas Diwan y las Ligas, el Grupo Apolo estaba más liberado y en gran parte influenciado por el romanticismo occidental . Las contribuciones del Grupo Apollo a las nuevas formas irrestrictas de poesía se manifiestan en gran medida en el periódico ' Apollo ', una revista que fomentó y proliferó estilos de poesía tanto tradicionales como innovadores.

Mientras que al-Aqqad y otros poetas en Irak se mantuvieron fieles a las formas clásicas de la poesía, otros, incluido el poeta Abdel Rahman Shokry , la Escuela de la Diáspora del Norte y el Grupo Apolo, se desviaron enormemente de estas formas tradicionales. De hecho, la discusión que existía entre los defensores de la poesía clásica que favorecían el poema de rima simple y métrica, y los que abogaban por el poema en verso libre ( shi'r hurr ) permanece hasta el día de hoy. Unos años más tarde, el poema en prosa apareció en la década de 1970. Los escritores de esta forma híbrida fueron Ameen al-Rihani , Onsy Al-Hajj y Shawqi Abi Shaqra (Líbano), Jabra Ibrahim Jabra, Tawfiq Al-Sayegh, Ezz Eddin al-Munasira (Palestina), Muhammad al-Maghut (Siria), Sargon Boulus , Fadil Al-Azzawi, Mu'ayyid al-Rawi (Iraq). Al-Rawi creó un nuevo género en la poesía árabe liberándolo del ritmo y la métrica, y reemplazándolo con música interior, manteniendo las imágenes originales.

Temas

Temas sociales

Los temas sociales, junto con las reformas en el campo de la poesía, no se vieron muy afectados a pesar de los intentos de algunos poetas como Khalil Mutran (1872-1949) de infligir algunos cambios en el género. Jamil Sidqi al-Zahawi (1863-1936) y al-Rasafi (1875-1954) hicieron otros intentos en Irak, aunque con pocas o ninguna implicación. Esto puede deberse al hecho de que la poesía en Irak no sufrió el mismo declive que en Egipto y el Levante, que se encontraban en circunstancias políticas inestables.

Después de la guerra, la literatura árabe moderna cambió drásticamente. Temas como la modernidad y el cambio social, y los intereses y dudas de las personas, se convirtieron en el centro de los nuevos temas de la literatura. Los primeros en emprender este cambio son los discípulos de Mohammad Abduh , quienes fueron defensores del pensamiento liberado e innovador. Estos estudiantes finalmente gobernaron Al-Jarida (El periódico) y Al-Siyasa (La política), dos periódicos que fueron editados conjuntamente por Lutfy Asyyed y Muhammad Husayn Haykal . Estos periódicos también proliferaron los nuevos géneros literarios de novelas, cuentos, artículos y obras de teatro. Una de las primeras realizaciones exitosas de estos géneros fue la novela Zaynab (1914) de Haykal, que demostró la dificultad de manejar la retórica árabe al escribir la novela social. Mohammad Taymour (fallecido en 1921) trató de superar estas dificultades con su novela Ma taraho al-Oyon (Lo que ven los ojos), tarea que fue apoyada por los esfuerzos de su hermano (Mahmoud Taymour). Muchos otros, incluidos Issa Obeid, Shahata Obeid y Taher Lasheen, contribuyeron a la novela, pero nunca pudieron alcanzar las elevadas habilidades estilísticas y lingüísticas de los hermanos Taymour en su interpretación de una vida realista y vívida.

Notas

Referencias

Fuentes