Badi 'al-Zaman al-Hamadani - Badi' al-Zaman al-Hamadani
Badi' al-Zaman Al-Hamadani o al-Hamadhani ( árabe : بديع الزمان الهمذاني التغلبي ; 969-1007) fue un medieval árabe hombre de letras nacidos en Hamadan , Irán . Es mejor conocido por su trabajo Maqamat Badi 'az-Zaman al-Hamadhani , una colección de 52 historias episódicas de un pícaro, Abu al-Fath al-Iskandari, narrado por un narrador,' Isa b. Hisham. Su nombre árabe se traduce como "La maravilla de la época".
La vida
Se sabe muy poco sobre la vida temprana de Al-Hamadani y las fuentes primarias son muy limitadas. El principal relato biográfico proviene del erudito persa, ath-Thalibi, y la mayoría de las biografías posteriores se derivan de él. Según el propio relato de al-Hamadani, era de ascendencia árabe y su familia tenía algo de educación, pero los estudiosos han cuestionado estos hechos desnudos. Afirmó ser de ascendencia árabe y rastreó su ascendencia a las tribus de Taghlib y Mudar . Probablemente nació y se educó en Hamadan, Irán.
Se sabe más sobre la vida adulta de Al-Hamadani. En 380/990, al-Hamadhani, que entonces tenía 22 años, abandonó su ciudad natal y comenzó a viajar a los distintos centros de aprendizaje. En ese momento, los viajes académicos eran una práctica aceptada por los jóvenes árabes educados. Su primera parada fue en Rayy , posiblemente para reunirse con su antiguo mentor, Ahmed Ibn Faris (ref: Prendergast da el nombre del instructor como Abdul Husain ibn Faris; ver https://archive.org/details/in.ernet.dli. 2015.50447 / página / n17 ). Allí estuvo bajo el patrocinio de Dihkhuda Abu Aid Muhammad ibn Mansur al-Isma (m. 410/1019). Luego viajó a Jurjan, donde comenzó a escribir maqamat y donde su talento literario encontró una audiencia receptiva.
En 383/992, viajó a Khorasan, Nishapur , entonces bajo el gobierno de Samanid , y un centro establecido de literatura. Su experiencia de Khorasan fue mixta. Fue asaltado varias veces por bandoleros, perdiendo todas sus posesiones. Sin embargo, su producción literaria se hizo más prolífica. Compitió con al-Khawrizmi y finalmente se peleó con él. En Nishapur, alcanzó gran fama y su reputación se extendió por toda la región.
Después de que Nishapur fue conquistada por los Ghaznavids , abandonó la región y regresó a sus viajes. En el camino, se detuvo en Sarakhs , Tus y Marw . Algunas fuentes tempranas, como el erudito persa, ath-Thalibi, sugieren que Al-Hamadani también visitó Sijistan y Ghazna . Sin embargo, se sabe muy poco de tales viajes y la evidencia confiable es escasa, lo que lleva a los estudiosos a advertir que, a medida que crecía la fama de al-Hamadani, tales visitas se convirtieron en leyenda.
En 383/993, se detuvo en Zaranj , donde fue recibido en la corte del gobernante saffarí , Abu Ahmad Khalaf ibn Ahdmad . Las intenciones de Al-Hamadani eran elogiar al gobernante, por lo que fue bien recompensado.
Sus movimientos, después de su estancia en Zaranj, son oscuros. Finalmente se estableció en Bushanj, cerca de Herat, donde se casó con Abu-'Ali Al-Husayn ibn Muhammad al-Khushnami, una familia noble local y pasó sus últimos años. Su producción literaria declinó durante su período de residencia en Herat. Después de establecerse en Herat , quedó bajo la protección de Abu'l-Hasan Isfaraini , quien era el visir de Mahmud de Ghazni , el sultán de la dinastía Ghaznavid . Murió en Herat, a los cuarenta años. Era conocido por una memoria notable y por la fluidez del habla, así como por la pureza de su lenguaje.
Sus cartas se publicaron por primera vez en Constantinopla (1881) y con comentarios en Beirut (1890); sus maqamas en Constantinopla, y con comentarios en Beirut (1889). Se han publicado cartas seleccionadas en obras, como la edición de Silvestre de Sacy de seis de los maqamas con traducción al francés y notas en su Chrestomathie arabe, vol. iii. (2a ed., París, 1827). Se puede encontrar una muestra de las cartas traducidas A. von Kremers Culturgeschichte des Orients , ii. 470 sqq (en alemán).
Trabajo literario
Al-Hamadani escribió poesía y muchas de sus cartas han sobrevivido. Generalmente se le considera como el creador del género conocido como '' maqama ”(cantar) o '' maqamat '' (pl). El maqama de Al-Hamadani hizo uso de anécdotas recopiladas en el siglo IX por escritores anteriores, como al-Jahiz y al-Taniikhi, pero un narrador presentó la anécdota.
La innovación de Al-Hamadani fue aplicar saj '(una forma ornamentada de prosa rimada) al recuento de anécdotas seculares. Hasta ese momento, saj 'se había limitado a trabajos religiosos y políticos. Posteriormente, la forma fue imitada por otros poetas y escritores árabes. Un siglo después, el escritor Al-Hariri de Basora elevó el maqamat a una de las principales formas de arte literario.
El Maqama de Al-Hamadani hizo uso de anécdotas recopiladas en el siglo IX por escritores anteriores, como al-Jahiz y al-Taniikhi, pero un narrador presentó la anécdota. La innovación de Al-Hamadani fue aplicar saj ' , al recuento de anécdotas seculares. Hasta ese momento, saj 'se había limitado a trabajos religiosos y políticos.
Se han conservado en manuscritos un total de 52 maqamas de al-Hamadani. Cada maqama es una historia completa, pero los maqama a menudo se presentan en una colección con un tema general. Cada historia tiene dos personajes principales, el narrador (generalmente Isa ibn Hisham) y un protagonista (generalmente Abu I-Fath de Alejandría, que es un pícaro y un tramposo). Otros personajes, a menudo personajes históricos, se introducen en diferentes historias. Las anécdotas, presentadas en el maqamat de al-Hamadani, generaron un interés creciente en las actividades de los bajos fondos árabes, especialmente los mendigos, embaucadores y criminales.
El maqama sigue una estructura flexible de siete partes, a saber (1) Isnad, (2) introducción general, (3) enlace (4) episodio (el núcleo de la narración), (5) escena de reconocimiento, (6) enviado y ( 7) final.
Estilísticamente, maqama emplea Saj ' , una prosa muy pulida y elaborada. Algunas partes de la narración pueden estar escritas en verso, mientras que otras partes están escritas en prosa literaria sin rima. La mayor parte de los versos utilizados por al-Hamadhani fueron tomados de poetas notables.
Ver también
Referencias
Fuentes
- El Maqámát de Badí 'al-Zamán al-Hamadhání .
- BADĪʿ-AL-ZAMĀN HAMADĀNĪ , Enciclopedia Iranica
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Hamadhānī ". Encyclopædia Britannica . 12 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
enlaces externos
- El Maqámát de Badí 'al-Zamán al-Hamadhání traducción al inglés en sacred-texts.com
Otras lecturas
Hämeen-Anttila, J., '' Maqama: A History of a Genre '', Otto Harrassowitz Verlag, 2002 (en especial, véanse las páginas 15-65 para una discusión sobre el '' Maqamat '' de al-Hamadhani).