Mitică - Mitică
Mitică ( pronunciación rumana: [miˈtikə] ) es un personaje de ficción que aparece en varios bocetos del escritor rumano Ion Luca Caragiale . El nombre del personaje es una forma hipocorística común de Dumitru o Dimitrie ( rumano para Demetrius ). Es una de las figuras más conocidas de la colección de 1901 de Caragiale Momente şi schiţe , así como del humor rumano en general. Mitică es un residente masculino de Bucarest cuyos antecedentes y estatus no siempre son claros, generalmente visto como una alegoría del Bucarester promedio o por extensión, habitantes de las regiones del sur de Rumania: Valaquia y Muntenia . Según los relatos, se basó en un residente de Sinaia , con quien Caragiale se había hecho amigo.
Caragiale usó Mitică como un personaje común para presentar en contextos satíricos ; las percepciones biográficas que proporcionó son breves y, a menudo, se contradicen entre sí. Entre los rasgos de Mitică se encuentran su tendencia a generar respuestas sarcásticas y frases sentenciosas , un discurso francizado , así como inclinaciones a perder el tiempo y encontrar fácilmente la salida de situaciones problemáticas. Su existencia está relacionada con acontecimientos de la historia de Bucarest a los que ocasionalmente hace referencia en sus chistes. Al igual que Lache y Mache , que están presentes en la ficción de Caragiale, el personaje suele ser retratado como un funcionario que tiene dificultades para llegar a fin de mes, pero que es muy querido por sus compañeros.
Debido a su naturaleza caricaturesca , Mitică sobrevivió en referencia común más allá de la edad de Caragiale. El personaje fue interpretado por varios actores, y sobre todo por Ştefan Iordache en la película De ce trag clopotele, Mitică? . En rumano contemporáneo, su nombre se convirtió en un sustantivo común y, a menudo, se pluralizó bajo la forma mitici . Durante y después de la década de 1990, los términos surgieron en polémicas que rodean de Rumania centralismo y los proyectos alternativos para Transilvania 's autonomía regional . En este contexto, se utilizó en referencia a los administradores de Bucarest o del Reino Antiguo . Paralelamente, el término se adaptó a un estereotipo de los habitantes de Bucarest modernos y de otras regiones de los Cárpatos del sur , que a menudo se describen como pertenecientes a los Balcanes , en oposición a las tradiciones centroeuropeas de Transilvania. Bajo estas definiciones, Mitică y mitici estuvieron notablemente presentes en ensayos escritos por el activista transilvano Sabin Gherman .
Boceto epónimo
Ion Luca Caragiale presentó por primera vez a Mitică a sus lectores en un boceto homónimo de 1900, donde evidenció los rasgos universales del personaje e indica que el primer nombre es suficiente para definir al personaje. El pasaje de apertura traza un paralelo notable entre Bucarest y París (en un momento en que la capital rumana era conocida coloquialmente como "la pequeña París" o "París del Este"), y menciona Gambrinus , un pub propiedad y administrado por el propio escritor:
"Por supuesto que todos deberíamos saber [Mitică]: nos encontramos con él muy a menudo: en las tiendas, en el tranvía, en el tranvía, en una bicicleta, en el vagón de tren, en el restaurante, en Gambrinus, en resumen ., por todas partes
Mitică es la Bucharester por excelencia Y dado que Bucarest es un pequeño París, el propio Mitică es, obviamente, un poco parisina..
el no es ni joven ni viejo, ni guapo ni feo, él es tan así, él es un muchacho cuyos rasgos están todos equilibrados, pero lo que le distingue, lo que le da un carácter marcado es su espíritu original e inventivo ".
Con sarcasmo, Caragiale procede a señalar que el rasgo principal del personaje es su uso inventivo del rumano y su tendencia a acuñar términos y hacer bromas, con lo que "ante todo, nuestro pequeño parisino asombra a los provincianos". El resto del boceto enumera los comentarios de Mitică, parte de los cuales son lugares comunes o clichés. Algunas de ellas son observaciones aisladas, que la autora define como "sentimentales, líricas y melancólicas": "La chica más bella sólo puede ofrecer lo que tiene para ofrecer", "La vida es un sueño, la muerte es un despertar", y " Cada rosa tiene su espina".
La mayoría de las líneas de Mitică son regresos en el diálogo, y Caragiale señala que su personaje se enorgullece de "no tener rival" cuando se trata de estos. El escritor se implica en la historia y se presenta a sí mismo como el buen amigo de su personaje y el principal objetivo de tales comentarios; por ejemplo, cuenta que, poco después de la víspera de Año Nuevo de 1900, Mitică fingió no haberlo reconocido porque "ha pasado un siglo desde la última vez que nos vimos! " Él escribe cómo, cuando estaba pidiendo un ţuica en presencia de Mitică, este último le pidió en broma al camarero que no obedeciera, "porque [Caragiale] es probable que lo beba".
Las líneas del personaje ofrecen vislumbres de su situación financiera y social. Así, asegura que no lleva cambio porque el metal podría atraer relámpagos, se niega a escuchar las confesiones de sus amigos porque no pagaron el timbre fiscal por las quejas y, cuando le dicen que hay taxis disponibles, les dice sarcásticamente a los conductores. para que se vayan a casa. En un caso, publicita su objetivo de presentarse a las elecciones, pero explica que va a disputar un escaño que no existe, en un momento en que el Reino de Rumania hizo uso del sufragio del censo y había establecido colegios electorales para presentarse a los tres categorías basadas en la riqueza, afirma su intención de alistarse en la cuarta universidad, para el área escasamente poblada de Bucureștii-Noi . El boceto lo muestra casado y resentido con su suegra, pero cortejando a una joven operadora de telégrafos .
En este contexto, se muestra que Mitică ha desarrollado una serie de expresiones similares a la jerga . Cuando les cuenta a sus amigos que un empleado ha sido despedido de su cargo, se refiere a esto como "una promoción", y explica que la nueva oficina implica "perseguir moscas fuera [del parque en] Cişmigiu ". Caragiale ofrece algunas de las bromas de una sola línea de su personaje , que incluyen referencias al ajo como " vainilla serbia " y a los billetes de leu rumano como " imágenes de Trajano " (en alusión a su diseño, que, en ese momento, presentaba un retrato de el emperador romano ). Sus peticiones absurdas incluyen pedirle a un comerciante que le venda "unos centímetros" de yogur y decirle a sus amigos que beban su cerveza "antes de que se enfríe" o que "se suban a una hoja de papel" para alcanzar la ropa colocada más alto en un soporte. Varios de sus juegos de palabras se refieren al cambio de los tranvías tirados por caballos a los postes de la carretilla , por ejemplo, que lo muestra culpando a los caballos de paradas inesperadas que no han sido alimentados adecuadamente.
Otros textos
Mitică volvió a estar presente en Tot Mitică ("Mitică Still") de Caragiale , un boceto que solo comprende secciones de diálogo. Comienza con un intercambio de líneas entre un personaje sin nombre y Mitică, que se convertiría en uno de los juegos de palabras más conocidos de esta secuencia. Cuando se hizo la pregunta de interés general De ce trage clopotele, Mitică? ("¿Para qué están tocando las campanas [de la iglesia], Mitică?", Que, en el original rumano, puede interpretarse como "¿Por qué están tirando de las campanas?"), El protagonista responde De frânghie, monşer ("Por la cuerda, querida ").
Tot Mitică ofrece otros destellos de los problemas financieros del personaje, mostrándolo quejándose de que ha estado "tirando de la cola del diablo", usando un proverbio tradicional para indicar que ha tenido dificultades para arreglárselas. A esto, agrega que el diablo lo estaría demandando por lesiones. Afirma que va a pasar sus vacaciones en las montañas y elabora que está hablando de la institución de casas de empeño conocida como muntele de pietate (del francés para "Montaña de la Piedad"; véase Mont de Piété ). Mitică entra en un restaurante para pedir solo cosas que sabe que son gratis ("un palillo, un fósforo, un vaso de agua y un periódico"). En otras secuencias de eventos similares, se le muestra comiendo en un pub como un medio para "defenderse de la muerte" y pidiendo dinero prestado que promete no devolver.
Cuando, para conversar con un amigo en un compartimiento diferente, viaja en segunda clase con un boleto de tren de primera clase, Mitică le pide al conductor que le pague la diferencia. Se le muestra caminando ansiosamente por la sala del Tribunal de Bucarest , y pidiendo ver a un abogado para su defensa, en broma afirma que quiere ser defendido "de las moscas". Cuando se le invita a dar un paseo por el parque Herăstrău , que en ese momento estaba muy boscoso, finge haber entendido esto como una invitación a cortar árboles y subraya que compra leña.
Mitică todavía frecuenta la cervecería al aire libre , y uno de los diálogos menciona que pasa noches enteras allí. Se muestra que está coqueteando con mujeres, incluida la telefonista, y se jacta de que varias mujeres lo visitan en su casa.
El boceto incluye varias referencias a personajes conocidos de la época, incluido el líder del Partido Conservador Petre P. Carp , el arqueólogo Grigore Tocilescu , el administrador real Ioan Kalinderu , el actor Ion Niculescu (como Iancu Niculescu ), así como el dentista. Kibrik. El personaje revela sus tendencias hacia la sátira política, con una frase introducida por la definición de Caragiale de "Mitică como un chovinista ": se muestra a Mitică anunciando que la única canción que quiere haber tocado en su funeral es la melodía nacionalista Deşteaptă-te, române! (que se traduce como "¡Despiértate, rumano!").
Además del boceto principal y Tot Mitică , Caragiale introdujo un personaje de este nombre en una pieza más larga, titulada 1 Aprilie ("El 1 de abril"), que se centra en un April Fool que salió mal. A última hora de la noche, este Mitică decide esconderse en Cişmigiu mientras su amante Cleopatra finge cortejar a su amigo común Mişu Poltronul; con indignación simulada, toma a Mişu por sorpresa cuando Cleopatra lo abraza. Mitică muere horas después de que Mişu, que reacciona instintivamente a su voz amenazadora, lo golpea en la frente con un bastón. Otro Mitică, "Mr. Mitică el mercero", cuyo apellido es probablemente Georgescu, está presente en el boceto de 1900 La Moşi ("En la feria de Obor "), donde se lo muestra acompañado de su familia y ridiculizando a su madre. -la ley en público. En otra pieza de este tipo, titulada Iniţiativa ... ("La iniciativa ..."), Caragiale relata otro diálogo con "mi amigo Mitică", quien se muestra desconcertado porque el estado rumano "es indiferente" al hecho de que los niños , incluida su hija, no tienen nodrizas asignadas y que la lactancia materna tiene que depender del sector privado . Otro o el mismo Mitică hace una breve aparición en Inspecţiune ("Una inspección"), donde es uno de los empleados que investiga el extraño suicidio del funcionario Anghelache.
Una Mitică está presente en la pieza llamada Ţal! ... —el título proviene de una cara ţal ("hacer ţal "), una expresión anticuada que, como explica Caragiale al comienzo de su historia, significa "hacer un pago "(del alemán zahlen ). El escritor ilustra este concepto invocando un encuentro entre él, Mitică y la esposa de Mitică, Graziella. Caragiale relata cómo su amigo le sirvió a él y a otros una copiosa cena en su casa, y luego los hizo sentarse a ver la lectura de Graziella de su propio ensayo extenso sobre las mujeres representadas en el folclore rumano. A este objetivo, explica Caragiale, Mitică alegó discretamente que era ţal y agregó, usando un lenguaje casi oficial, que "todas las facturas deben pagarse". La pieza termina con Caragiale saliendo apresuradamente de la casa de Mitică y: mientras este último grita "estar viéndose", exclama "que lo dejen solo, Mitică".
Temas de fondo y fuentes de inspiración
A pesar de la asociación de Mitică con Bucarest y su carrera habitual más común como empleado estatal, varios comentaristas han contado que puede haber estado basado en Gheorghe Matheescu, un empresario de la ciudad de Sinaia (ubicada en el valle de Prahova , en el norte de Muntenia). Matheescu se enorgullecía de esta supuesta conexión y, alrededor de 1939, argumentó a su favor frente al historiador literario Şerban Cioculescu . Cioculescu registró el rumor e indicó que estaba respaldado por información recibida de la hija de Caragiale, Ecaterina Logadi. Según los informes, su padre disfrutó de la compañía de Matheescu y, en 1901, incluso escribió anuncios breves para su tienda.
Mitică y Lache y Mache a menudo se han visto como tres manifestaciones de un tipo principal en el trabajo de Caragiale: el pequeño empleado que pasa su tiempo libre en una animada compañía. El historiador literario Garabet Ibrăileanu , un adherente a la tendencia de izquierda conocida como poporanismo , fue uno de los primeros en enfatizar que el nombre de Mitică, como los de Lache y Mache, en realidad se suponía que realzaba su naturaleza cotidiana, mientras argumentaba que el personaje representaba la primera generación de plebeyos con acceso a la educación. Ibrăileanu, quien criticó a Caragiale por su visión satírica del proceso social, creía que los empleados de su trabajo son innecesariamente cínicos, y enfatizó que Inspecţiune era la única de sus obras en la que "uno ve al menos un brillo de bondad en las almas de la mitici ".
El historiador literario George Călinescu vio a Mitică como un representante principal de los temas balcánicos en la prosa de Ion Luca Caragiale, y enumeró entre los otros rasgos del personaje su pesimismo con respecto a los desarrollos históricos, así como su interés en alejar a la gente de la calle e imponer sus ideas en ellos. Definió este último aspecto como "sureño" y señaló que, como otros héroes de los bocetos de Caragiale, Mitică está "en la antípoda del romanticismo " y habita un lugar donde " la meditación gótica no florece". En su historia de la sociedad literaria de Junimea , Z. Ornea argumentó que había un vínculo entre la personalidad de Mitică y el fuerte rechazo de Caragiale al nacionalismo :
"Los mitici de Caragiale son personajes joviales, afables, tranquilos en su pensamiento y comportamiento. La solemnidad no les conviene y las monomanías fanáticas son inimaginables en este contexto. Un Mitică extáticamente nacionalista es una contradicción de términos, ya que su fórmula en la vida es acomodación, adaptación a las situaciones ".
El personaje y sus homólogos han sido entendidos como proveedores y exponentes de moft , un concepto que atesora Caragiale. La palabra, que significa "trivialidad" o "tontería", se refiere a las expectativas pretenciosas y a menudo ridículas de las personas caricaturizadas en su trabajo, pero es pronunciada por tales personajes en referencia a los demás (ya que su tendencia a descartar eventos con los que se enfrentan, no importa cuán importantes puedan ser). Moft estuvo notablemente presente en la propia revista satírica de Caragiale, Moftul Român (que publicó a intervalos en la década de 1890 y después de 1900). En Tot Mitică se mencionan, respectivamente, moft y la revista en sí (en referencia a Petre P. Carp ya una mujer cortejada por el amigo de Mitică, Costică).
Se ha considerado que la naturaleza voluble de Mitică tiene implicaciones negativas. Călinescu ofreció una evaluación de esto, quien rechazó la versión popular del personaje como grosero:
"Mitică es un chismoso, un sinvergüenza, un intrigante, en general por su carácter locuaz, y un mistificador generoso y confuso, accediendo a prestar servicios sin tener la fuerza para completarlos, lo que a su vez le permite pedir servicios a nadie. [...]. Es tolerante, con horror por el sufrimiento y sobre todo es un hombre de buenos modales. La impresión de que los héroes de Caragiale son vulgares es falsa y se debe principalmente al hecho de que, deseando parecer distinguido , todavía no han cultivado su habla y sus gestos ".
Caragiale creó Mitică en un momento en que la cultura rumana, tal como se desarrolló en el Reino Antiguo, fue receptora de la influencia francesa , y el idioma rumano estaba abierto a la francización . El personaje mismo participa en el proceso y se muestra que adoptó varios de los modales y pasatiempos asociados con la Tercera República Francesa .
Usos e influencia modernos
Símbolo cultural y político
El crítico literario Paul Zarifopol , buen amigo de Ion Luca Caragiale, hizo varias referencias a Mitică como prototipo de ignorancia. Por lo tanto, usó el personaje para definir a los periodistas y lectores de periódicos más ignorantes y, en su extenso ensayo titulado Din registrul ideilor gingaşe ("Del registro de ideas gentiles "), argumentó que los rasgos de Mitică sobrevivieron en las costumbres y la moral del estado. empleados y periodistas después de la muerte de Caragiale, durante la Primera Guerra Mundial y después de la creación de la Gran Rumania .
Las interpretaciones políticas del estatus de Mitică estuvieron presentes en una etapa anterior: en su influyente ensayo Neoiobăgia (" Neo - Serfdom "), el pensador marxista Constantin Dobrogeanu-Gherea , él mismo amigo de Caragiale, usó al protagonista de Iniţiativa ... para ilustrar el políticas intervencionistas de los gabinetes liberales nacionales . Sostuvo que los dos términos de su comparación compartían "una manía por la intervención [estatal]", y argumentó que los liberales nacionales tenían una tendencia a sobrerregular la economía.
Comentaristas como Constantin Amăriuţei han propuesto que existe una conexión intrínseca entre Mitică y Gore Pirgu, uno de los protagonistas de la novela Craii de Curtea-Veche , escrita por el hijo y rival de Ion Luca Caragiale, el simbolista Mateiu Caragiale . Pirgu, que disfruta de una exitosa carrera durante el período de entreguerras a pesar de tener un pasado turbio y modales groseros, ha sido definido por Amăriuţei como "el eterno y real Mitică del mundo rumano".
Constantin Amăriuţei se destacó por definir el carácter de Mitică ( Miticism ) a través de términos ontológicos tomados del filósofo alemán Martin Heidegger . Por lo tanto, argumentó que, a pesar de todas sus motivaciones mundanas, el personaje y sus compañeros ilustraron una búsqueda presente con todos los individuos, identificable con los conceptos de Heidegger de Ser-en-el-mundo y Ser-hacia-la-muerte ( ver terminología heideggeriana ).
En 2000, varios ensayos del historiador literario Laurenţiu Ulici se publicaron póstumamente, bajo el título Mitică şi Hyperion ("Mitică e Hyperion "). Este nombre trazó una comparación directa entre el voluble Mitică y un personaje igualmente famoso en la literatura rumana , el protagonista distante, racional y divino del poema Luceafărul ("La estrella de la mañana") de Mihai Eminescu . Ulici intentó sintetizar las dos naturalezas en conflicto en la identidad rumana y consideró las dos como términos en "un oxímoron " que se ubican en el centro de la cultura rumana .
En su ensayo sobre la historia de la embriaguez en la cultura rumana, Mircea Bălan definió Mitică como:
"El sabio de Bucarest, un bribón altivo, un estafador doblegado por un ladrón y un patán dándose aires, deplorable, torpe y desacreditado desde el principio, en realidad un 'cobarde' abortado, un 'libertino' abortado".
La crítica literaria Ioana Pârvulescu estuvo de acuerdo en que había un vínculo entre Mitică y otros personajes en los bocetos de Caragiale; Posteriormente argumentó que formaba parte integral de la caricatura del escritor de Rumanía en su totalidad, y que la medida en que reflejaban la realidad es imposible de detectar. En su volumen de ensayos de 2007, titulado În Ţara Miticilor. De şapte ori Caragiale ("En la tierra de los Mitici . Seven Times Caragiale"), destacó que el personaje era más humano y más artificial que sus interpretaciones habituales en los comentarios del siglo XX.
Muchos habitantes de Transilvania adoptaron una definición particular de Mitică y mitici , que usaron los términos en referencia a políticos con sede en Bucarest o habitantes de la ciudad en general, y los contrastaron con sus contrapartes del noroeste. Por lo tanto, el personaje ha evolucionado para incluir una visión estereotipada de los bucaresters o valacos contemporáneos, que los describe como sciolistas , arrogantes, agresivos y astutos. En otros contextos, se puede considerar que los mitici no tienen una familiaridad adecuada con la cultura de Transilvania y están asociados con los Balcanes (mientras que Transilvania se identifica con Europa Central ).
En septiembre de 1998, el periodista y ensayista de Transilvania Sabin Gherman publicó un folleto titulado M-am săturat de România ("Me he cansado de Rumanía"), que fue el centro de un escándalo por su tono radical y sus demandas de autonomía regional. en Transilvania. En sus primeras líneas, el mensaje trazó un paralelo entre Mitică y los "políticos en el poder", identificando el centralismo y la política de Rumanía con, entre otras cosas, la desorganización y el estatismo . Gherman pasó a contrastar "la seriedad, la elegancia, la disciplina" que atribuyó a Transilvania con la invasión de "mitismos, balcanismos ordinarios, la civilización de las semillas de calabaza". La última oración comprendía una referencia al hábito de consumir semillas como bocadillos, en la que veía evidencias de un comportamiento rudimentario:
"Aquí [es decir, fuera de Transilvania], uno no tiene derechos, sino complacencias. Aquí comen semillas de calabaza, usan 'hay muchos' en su discurso y, en general, la gente nace, se multiplica y muere . "
Representaciones y homenajes
Una de las referencias más conocidas al personaje es la película de 1981 De ce trag clopotele, Mitică? (traducido como "¿Por qué suenan las campanas, Mitică?"), dirigida por Lucian Pintilie . Titulada después del diálogo de apertura en Tot Mitică , la película en realidad se estructuró en torno a la obra de teatro D-ale carnavalului de Caragiale e incluyó partes de varios otros escritos, incluido 1 Aprilie . Mitică, que hace una breve aparición antes de morir a manos de Mişu Poltronul, es interpretado por Ştefan Iordache . De ce trag clopotele, Mitică? se destacó por sus matices sutiles, a través de los cuales expresó críticas al régimen comunista rumano (en un momento en que el país estaba dirigido por Nicolae Ceauşescu ).
En 2003, el Teatro Luceafărul en Iaşi acogió una versión dramatizada de Momente şi schiţe . Titulado În lumea lui Mitică ("En el mundo de Mitică"), fue dirigida por Constantin Brehnescu y protagonizada por Dionisie Vitcu .
El canal de televisión nacional TVR 2 produce un programa semanal titulado D'ale lu 'Mitică (aproximadamente: "Cosas de Mitică"), cuyo título está inspirado en el héroe de Caragiale. Conducido por el actor Mitică Popescu , el espectáculo agrupa piezas de reportaje del campo rumano, que registran eventos inusuales que, según creen los editores, sirven para ilustrar los problemas que enfrentan las pequeñas comunidades en el período de transición posterior a 1989 .
Referencias
enlaces externos