Lista de tesoros nacionales de Japón (artesanía: espadas) - List of National Treasures of Japan (crafts: swords)

de izquierda a derecha: naginata , tsurugi , tantō , katana y tachi (no a escala)

El término " Tesoro Nacional " se ha utilizado en Japón para denotar bienes culturales desde 1897, aunque la definición y los criterios han cambiado desde la introducción del término. Las espadas y montajes de espadas en la lista se adhieren a la definición actual y han sido designadas tesoros nacionales de acuerdo con la Ley de Protección de Bienes Culturales que entró en vigencia el 9 de junio de 1951. Los artículos son seleccionados por el Ministerio de Educación Cultura, Deporte, Ciencia y Tecnología en función de su "valor histórico o artístico especialmente elevado". La lista presenta 110 espadas y 12 montajes de espadas desde el Japón antiguo al feudal, desde finales del período Kofun hasta el período Muromachi . Los objetos se encuentran en templos budistas , santuarios sintoístas , museos o se mantienen de forma privada. El Museo Nacional de Tokio alberga la mayor cantidad de estos tesoros nacionales, con 20 de los 122.

Durante el período Yayoi, desde aproximadamente el 300 a. C. hasta el 300 d. C., se introdujeron en Japón herramientas de hierro y armas como cuchillos, hachas, espadas o lanzas desde China a través de la península de Corea. Poco después de este evento, los herreros chinos, coreanos y, finalmente, japoneses produjeron herrajes localmente. Las espadas se forjaron para imitar las hojas chinas: generalmente chokutō recto con mal templado . Usados ​​colgados de la cintura, probablemente se usaron como armas de apuñalar y cortar. Aunque funcionalmente, generalmente sería más preciso definirlos como piratería en lugar de cortar armas. Los centros de fabricación de espadas se desarrollaron en Yamato , San'in y Mutsu, donde se produjeron varios tipos de hojas como tsurugi , tōsu y tachi. Las hojas planas de doble filo ( hira-zukuri ) se originaron en el período Kofun , y alrededor de la mitad del período Kofun, las espadas evolucionaron de armas de empuje a armas cortantes. Las espadas antiguas también eran objetos religiosos según las crónicas del siglo VIII Nihon Shoki y Kojiki . De hecho, uno de los atavíos imperiales de Japón es una espada, y se han descubierto espadas en antiguos túmulos o se han transmitido como tesoros de santuarios sintoístas o templos budistas. Existen pocas hojas antiguas ( jokotō ) porque el hierro ha sido corroído por la humedad.

La transición de jokotō recto o chokutō a espadas japonesas deliberadamente curvas y mucho más refinadas ( nihontō ), ocurrió gradualmente durante un largo período de tiempo, aunque existen pocas espadas del período de transición. Las espadas Shōsōin y el Kogarasu Maru, que datan del siglo VIII, muestran una curva producida deliberadamente. Yasutsuna de la provincia de Hōki forjó espadas curvas que se consideran de excelente calidad. El cambio estilístico desde entonces es mínimo, y sus obras se consideran el comienzo del período de la espada antigua ( kotō ), que existió hasta 1596, y produjo los herreros japoneses más conocidos. Según las fuentes, Yasutsuna pudo haber vivido en la era Daidō (806–809), alrededor de 900; o más probablemente, fue contemporáneo de Sanjō Munechika y activo en la era Eien (987, 988). El cambio en la forma de la hoja aumentó con la introducción de los caballos (después de 941) en el campo de batalla, de los cuales los golpes de corte con espadas curvas eran más efectivos que las estocadas de apuñalamiento requeridas por los soldados de infantería. Impartir una curva deliberada es un desafío tecnológico que requiere la inversión de la flexión natural que se produjo cuando se martilla el filo de la espada. El desarrollo de una cresta ( shinogi ) a lo largo de la hoja fue esencial para la construcción. Varios conflictos militares durante el período Heian ayudaron a perfeccionar las técnicas de manejo de la espada y llevaron al establecimiento de herreros en todo el país. Se instalaron en lugares cercanos a los centros administrativos, donde la demanda de espadas era alta, y en áreas con fácil acceso al mineral, carbón y agua. Originalmente, los herreros no pertenecían a ninguna escuela o tradición. Alrededor de la mitad del período Heian tardío se desarrollaron distintos estilos de mano de obra en ciertos centros regionales. Las más conocidas de estas escuelas o tradiciones son las gokaden (cinco tradiciones), cada una de las cuales produce un estilo distinto de mano de obra y se asocia con las cinco provincias: Yamashiro , Yamato , Bizen , Sagami / Sōshū y Mino . Estas cinco escuelas produjeron aproximadamente el 80% de todas las espadas del período kotō. Cada escuela constaba de varias ramas. A finales del período Heian, el emperador Go-Toba , un amante de la espada, convocó a los herreros de la escuela Awataguchi de Yamashiro, la escuela Ichimonji de Bizen y la escuela Aoe de la provincia de Bitchū para forjar espadas en su palacio. Se considera que estos herreros, conocidos como goban kaji (herreros de rotación honorables) fueron los mejores herreros de su época. Go-Toba seleccionó a Awataguchi, Hisakuni e Ichimonji Nobufusa para colaborar en su propio temple. El tachi temprano del período Kamakura tenía un sabor elaboradamente acabado y una forma general elegante y digna ( sugata ). Las dagas Tantō del mismo período mostraron una ligera curvatura hacia afuera.

Alrededor del período de mediados de Kamakura, la clase guerrera alcanzó su punto máximo de prosperidad. En consecuencia, la producción de espadas estaba prosperando en muchas partes de Japón. Después de las invasiones mongolas de 1274 y 1281, los herreros se propusieron producir espadas más fuertes que perforarían las pesadas armaduras de los invasores. Para lograr esto, el tachi se hizo más ancho, más grueso con una gran apariencia general ( sugata ) y una línea de temperamento recta. Con la amenaza mongol disipada al final del período Kamakura, esta tendencia se invirtió parcialmente, ya que las hojas se alargaron con una forma más digna que las del período medio Kamakura. Sin embargo, los llamados "herreros inmutables", incluidos Rai Kunitoshi, Rai Kunimitsu, Osafune Nagamitsu y Osafune Kagemitsu, continuaron produciendo espadas del elegante estilo de finales del período Heian / temprano Kamakura. Estas espadas fueron particularmente populares entre la aristocracia de Kioto . La producción de dagas tantō aumentó considerablemente hacia finales del período Kamakura. Los maestros creadores de tantō incluyen a Awataguchi Yoshimitsu, Rai Kunitoshi, Shintōgo Kunimitsu , Osafune Kagemitsu, Etchū Norishige y Samonji. La naginata apareció como una nueva arma a finales del período Kamakura. El enfrentamiento entre la Corte Norte y la Corte Sur resultó en una lucha de poder de 60 años entre señores guerreros conocida como el período Nanboku-chō y provocó una tremenda demanda de espadas. Las tendencias estilísticas del período Kamakura continuaron, y los tachi se caracterizaron por una forma magnífica, creciendo en longitud total y en la punta ( kissaki ). Generalmente eran anchos y desproporcionadamente delgados. De manera similar, el tantō aumentó de tamaño a 30-43 cm (12-17 pulgadas) y se conoció como ko- wakizashi o sunnobi tantō (cuchillos extendidos). Pero también se estaban forjando tantō más cortos que los del período Kamakura. Se forjaron enormes tachi llamados seoi-tachi (espadas para llevar al hombro), nodachi (espadas de campo) y ōdachi con hojas de 120-150 cm (47-59 pulgadas) de largo. La gran demanda de espadas durante las guerras civiles feudales después de 1467 ( período Sengoku ) resultó en una producción en masa y espadas de baja calidad, ya que los herreros ya no refinaban su propio acero. No hay espadas del tesoro nacional después de este período.

Estadísticas

Ubicación actual de Sword National Treasures of Japan

Uso

Las columnas de la tabla (excepto Comentarios y Diseño y material ) se pueden ordenar presionando los símbolos de flechas. A continuación, se ofrece una descripción general de lo que se incluye en la tabla y cómo funciona la clasificación. No todas las tablas tienen todas las siguientes columnas.

• Tipo / Nombre : tipo de espada o montaje de espada; Las cuchillas mencionadas en la era kyōhō Kyōhō Meibutsuchō como obras maestras ( meibutsu ) se mencionan por su nombre y están marcadas en amarillo.
• Firma : para espadas firmadas, la firma y su lectura; de lo contrario "sin firmar"
• Herrero de espadas: nombre del herrero que forjó la hoja; si corresponde, incluye el nombre de la escuela; los diez estudiantes de Masamune ( juttetsu ) están marcados en verde; los goban kaji , los herreros convocados a la corte del emperador Go-Toba están marcados en azul
• Observaciones : información adicional como propietarios notables o su curvatura
• Fecha : período y año; las entradas de la columna se ordenan por año. Si la entrada solo se puede fechar en un período de tiempo, se ordenan por el año de inicio de ese período
• Longitud : distancia desde la muesca hasta la punta de la espada
• Ubicación actual : "nombre-templo / museo / santuario nombre-ciudad-nombre-prefectura"; las entradas de las columnas se ordenan como "nombre de la prefectura nombre de la ciudad templo / museo / nombre del santuario"

La tabla de montajes de espada diferencia entre el tipo de espada y el tipo de montaje ; incluye una columna sobre el diseño y el material empleados ; y enumera la longitud total como el montaje además de la longitud de la espada.

Clave

Tesoros

Espadas antiguas (jokotō)

La espada de la Osa Mayor

Cuatro antiguas espadas rectas ( chokutō ) y un tsurugi transmitido en posesión de templos y santuarios han sido designados como artículos de artesanía del Tesoro Nacional. En la colección Shōsōin se ha conservado una notable colección de 55 espadas y otras armas del siglo VIII . Al estar bajo la supervisión de la Agencia de la Casa Imperial , ni estos artículos ni el conocido Kogarasu Maru son Tesoros Nacionales.

Espadas viejas ( kotō )

105 espadas del período kotō (finales del siglo X hasta 1596) incluyendo tachi (61), tantō (26), katana (11), ōdachi (3), naginata (2), tsurugi (1) y kodachi (1) han sido designados como tesoros nacionales. Representan obras de cuatro de las cinco tradiciones: Yamato (5), Yamashiro (19), Sōshū (19), Bizen (45); y espadas de la provincia de Etchū (3), la provincia de Bitchū (5), la provincia de Hōki (2) y Saikaidō (7).

Provincia de Yamato

Centros de producción de espadas durante el período de la espada antigua ( kotō ). Las provincias relacionadas con las Cinco Tradiciones están marcadas en rojo.

La tradición Yamato es la más antigua, y se originó ya en el siglo IV con la introducción de técnicas de trabajo del hierro del continente. Según la leyenda, el herrero Amakuni forjó las primeras espadas largas de un solo filo con curvatura ( tachi ) alrededor de 700. Aunque no hay autenticación de este evento o fecha, las primeras espadas japonesas probablemente se forjaron en la provincia de Yamato . Durante el período de Nara , muchos buenos herreros se ubicaron alrededor de la capital en Nara . Se mudaron a Kioto cuando se convirtió en capital a principios del período Heian , pero alrededor de 1200 herreros se reunieron nuevamente en Nara cuando las diversas sectas centradas en Nara subieron al poder durante el período Kamakura y necesitaron armas para armar a sus monjes. Por lo tanto, la tradición de Yamato está estrechamente asociada con los monjes guerreros de Nara. El sugata de la tradición yamato se caracteriza por un torii-zori profundo, un shinogi alto y un kissaki ligeramente extendido. La jihada es principalmente masame-hada, y el hamon es suguha, con nie áspero. El bōshi es principalmente ko-maru. Generalmente, el estilo de las palas Yamato se considera sobrio, conservador y estático. Se distinguen cinco escuelas o ramas principales de la tradición Yamato: Senjuin, Shikkake, Taima, Tegai y Hōshō. Cuatro de las cinco escuelas están representadas por espadas del tesoro nacional.

Provincia de Yamashiro

La tradición de Yamashiro se centró en la capital, Kyoto, en la provincia de Yamashiro, donde las espadas tenían una gran demanda. Sanjō Munechika (c. 987) fue un precursor de esta tradición, y el primer herrero identificado que trabajó en Kioto. Se distinguen varias ramas de la tradición Yamashiro: Sanjō, Awataguchi, Rai, Ayanokoji, Nobukuni, Hasebe y Heian-jo.

La tradición de Yamashiro, sugata, se caracteriza por torii-zori, mihaba más pequeño, kasane un poco más grande, funbari y kissaki pequeño. El jihada es itame-hada denso de grano pequeño y el hamon es suguha en nie, o nie de grano pequeño.

Escuelas Sanjō, Ayanokoji y Hasebe

La sucursal de Sanjō, que lleva el nombre de una calle de Kioto y fue fundada por Sanjō Munechika alrededor del año 1000, es la escuela más antigua de la provincia de Yamashiro. A principios del período Kamakura , era la escuela de esgrima más avanzada de Japón. Las piezas de Sanjō Munechika, junto con las de Yasutsuna de la provincia de Hōki , consisten en algunas de las espadas curvas japonesas más antiguas y marcan el comienzo del período de la espada antigua ( kotō ). El sugata de la escuela Sanjō se caracteriza por un área superior mucho más estrecha en comparación con la parte inferior, un kissaki pequeño, un torii-zori y un koshi-zori profundo. La jihada utiliza acero de buena calidad con abundante ji-nie y chikei, pequeño mokume-hada mezclado con hada grande y ondulado. El jamón es brillante y está cubierto de nioi espeso. Se basa en suguha mezclado con un pequeño chōji midare. Hataraki aparece a lo largo de la línea de temperamento.

La escuela Ayanokoji lleva el nombre de una calle de Kioto donde vivía el herrero Sadatoshi, y posiblemente sea una rama de la escuela Sanjō. Los tachi de Ayanokoji son delgados con pequeños kissaki. La jihada usa jigane suave, pequeño mokume-hada mezclado con masame-hada, abundante ji-nie, yubashiri y chikei. La línea de temperamento es pequeña chōji midare, nie con mucha actividad.

Una rama posterior de la tradición Yamashiro fue la escuela Hasebe que estuvo activa en el período Nanboku-chō y el período Muromachi temprano . Fue fundada por Hasebe Kunishige, quien originalmente vino de la provincia de Yamato. Viajó a la provincia de Sagami, donde se convirtió en uno de los diez grandes estudiantes de Masamune ( Masamune juttetsu ), y finalmente fue a Kyoto para fundar la escuela Hasebe. El sugata se caracteriza por un mihaba ancho, kasane delgado y sori poco profundos. La jihada es fina itame-hada mezclada con masame-hada, chikei y abundante ji-nie. El hamon es de ancho irregular, estrecho y con un patrón pequeño en la parte inferior y ancho y con un patrón grande en la parte superior de la hoja. Hay muchos tobiyaki y hitatsura, así como nie toscos.

Escuela Awataguchi

Tsurugi por Tōshirō Yoshimitsu

Ubicada en el distrito Awataguchi de Kioto, la escuela Awataguchi estuvo activa a principios y mediados del período Kamakura. Los miembros principales de la escuela fueron Kunitomo, cuyos tachi son similares a los de Sanjō Munechika, y Tōshirō Yoshimitsu, uno de los herreros japoneses más famosos. Yoshimitsu fue el último de los herreros importantes de la escuela Awataguchi, y la escuela finalmente fue reemplazada por la escuela Rai como la escuela más importante de la provincia de Yamashiro.

Las características de esta escuela son gomabashi grabado cerca de la cresta trasera ( mune ), una espiga larga y delgada ( nakago ) y el uso de firmas de dos caracteres. Awataguchi sugata se encuentra en el período temprano de Kamakura similar al de la escuela Sanjō; más tarde, a mediados del período Kamakura, se convirtió en ikubi kissaki con una amplia mihaba. Los tantō eran de tamaño normal con un ligero uchi-zori. El jihada es nashiji-hada de la mejor calidad, mokume-hada denso de grano pequeño mezclado con chikei, aparecen yubashiri, nie espeso por todo el ji. El hamon es estrecho, suguha mezclado con chōji midare pequeño.

Escuela rai

La escuela Rai, activa desde mediados del período Kamakura hasta el período Nanboku-chō, sucedió a la escuela Awataguchi como la escuela más importante de la provincia de Yamashiro. Fue fundada en el siglo XIII por Kuniyuki o su padre Kuniyoshi de la escuela Awataguchi. El nombre "Rai" se refiere al hecho de que los herreros de esta escuela precedieron a sus firmas con el carácter "来" ("rai"). Las obras de la escuela Rai muestran algunas características de la tradición posterior de Sōshū, especialmente en la obra de Kunitsugu.

La escuela Rai sugata se asemeja a la del último período Heian / temprano Kamakura, siendo a la vez gentil y elegante, pero más grandiosa y con una mano de obra más vigorosa. Comenzando con Kunimitsu, el kissaki se vuelve más grande. La jihada es mokume-hada de grano pequeño, densa con ji-nie, yubashiri y chikei. La calidad del jigane es ligeramente inferior a la de la escuela Awataguchi. El hamon muestra suguha medio con chōji midare.

Provincia de Sōshū o Sagami

Katana de Masamune con una inscripción Shiro Izumi no Kami shoji (城 和 泉 守 所持) en incrustaciones de oro

La tradición Sōshū (o Sagami) debe su origen al patrocinio del shogunato Kamakura establecido por Minamoto no Yoritomo en 1185 en Kamakura , provincia de Sagami . Aunque las condiciones para la herrería de espadas no eran favorables, la intensa atmósfera militar y la gran demanda de espadas ayudaron a establecer la escuela. Se cree que la tradición se originó en 1249, cuando Awataguchi Kunitsuna de la tradición Yamashiro forjó un tachi para Hōjō Tokiyori . Otros fundadores reconocidos fueron Ichimonji Sukezane y Saburo Kunimune, ambos de la tradición Bizen. La popularidad de la tradición Sōshū aumentó después de las invasiones mongolas (1274, 1281). Se caracteriza por las dagas de tantō que se produjeron en grandes cantidades; pero también se forjaron tachi y katana . Con la excepción de los llamados "cuchillos de cocina" ( hōchō tantō ), más anchos y más cortos , las dagas medían entre 24 y 28 cm (9,4 y 11 pulgadas) de largo, sin curvas o con una ligera curva hacia el filo ( uchi-zori ).

Tantō conocido como Hyūga Masamune

Durante la primera tradición Sōshū, desde finales del período Kamakura hasta el comienzo del período Nanboku-chō , el objetivo de los herreros era producir espadas que exhibieran esplendor y dureza, incorporando algunas de las mejores características de las tradiciones Bizen y Yamashiro. El Midare Shintōgo del hijo de Awataguchi Kunitsuna, Shintōgo Kunimitsu , se considera la primera espada verdadera de la tradición Sōshū. Shintōgo Kunimitsu fue el maestro de Yukimitsu y de Masamune, quien es ampliamente reconocido como el mayor herrero de espadas de Japón. Junto con Sadamune , cuyo trabajo parece modesto en comparación con el de Masamune, estos son los herreros más representativos de la antigua tradición Sōshū. El sugata de la tradición Sōshū se caracteriza por un torii-zori poco profundo, un mihaba más grande, un kasane más pequeño, un kissaki mediano o grande. La jihada es principalmente itame-hada con ji-nie y chikei y el hamon es gunome, midareba y hitatsura. Nie, sunagashi y kinsuji son a menudo visibles en el hamon.

Provincia de Bizen

La provincia de Bizen se convirtió en un centro temprano de producción de hierro y fabricación de espadas debido a la proximidad al continente. Las condiciones para la producción de espadas eran ideales: buena arena de hierro; el carbón y el agua estaban fácilmente disponibles; y la carretera San'yōdō atravesaba la provincia. Bizen ha sido la única provincia que ha producido espadas continuamente desde el período Heian hasta el período Edo . En la época de los kotō, un gran número de hábiles herreros vivían a lo largo de la parte baja del río Yoshii alrededor de Osafune, lo que lo convierte en el centro de producción de espadas más grande de Japón. La provincia de Bizen no solo dominaba en número de palas producidas sino también en calidad; y las espadas Bizen se han celebrado durante mucho tiempo por su excelente habilidad con la espada. La cima de la tradición Bizen, marcada por un estilo magnífico y lujoso, se alcanzó a mediados del período Kamakura. Más tarde, en el siglo XIII, las escuelas Ichimonji y Osafune, las principales escuelas de la provincia de Bizen, mantuvieron el estilo Heian de Ko-Bizen, la escuela más antigua de la provincia de Bizen. Después del siglo XIII, las espadas se hicieron más anchas y la punta ( kissaki ) más larga, probablemente como respuesta a la gruesa armadura de los invasores mongoles . La producción en masa debido a la gran demanda de espadas desde principios del siglo XV hasta el siglo XVI condujo a una menor calidad de las hojas. La tradición Bizen está asociada con un koshi-zori profundo, un mihaba estándar, un kasane más grande con un kissaki medio. La jihada es itame-hada a menudo acompañada de utsuri. El hamon es chōji midare en nioi deki.

Ko-Bizen

Tachi firmó "Hecho por Tomonari de la provincia de Bizen"

La rama más antigua de la fabricación de espadas en la provincia de Bizen es la escuela Ko-Bizen (antigua Bizen). Fue fundada por Tomonari, quien vivió a principios del siglo XII. La escuela floreció a finales del período Heian (siglos X-XII) y continuó hasta el período Kamakura. Tres grandes herreros, Kanehira, Masatsune y Tomonari, están asociados con la escuela. Los tachi Ko-Bizen son generalmente delgados, tienen un koshi-zori fuerte y un kissaki pequeño. El grano es itame-hada o itame-hada pequeño y el hamon es un midare pequeño hecho de nie en combinación con chōji y gunome.

Escuela Ichimonji

La escuela Ichimonji fue fundada por Norimune a finales del período Heian . Junto con Osafune, fue una de las principales ramas de la tradición Bizen y continuó durante el período Kamakura con un pico de prosperidad antes de mediados del período Kamakura. El nombre Ichimonji (一 文字, lit. carácter "uno") se refiere a la firma ( mei ) en las espadas de esta escuela. Muchos herreros firmaron hojas con solo una línea horizontal (se lee como "ichi", traducido como "uno"); sin embargo, existen firmas que contienen sólo el nombre del herrero, o "ichi" más el nombre del herrero, y también existen hojas sin firmar. Desde la primera escuela Ichimonji (Ko-Ichimonji), la firma "ichi" parece una línea diagonal y podría haber sido una marca en lugar de un carácter. Sin embargo, desde mediados del período Kamakura, "ichi" es definitivamente el personaje y no una marca. Algunos herreros Ichimonji vivían en la aldea de Fukuoka, Osafune y otros en la aldea de Yoshioka. Se les conoce como Fukuoka-Ichimonji y Yoshioka-Ichimonji respectivamente, y estuvieron típicamente activos en el período temprano a medio de Kamakura (Fukuoka-Ichimonji) y en el período tardío de Kamakura (Yoshioka-Ichimonji) respectivamente.

La mano de obra de los primeros herreros Ichimonji como Norimune se asemeja a la de la escuela Ko-Bizen: los tachi tienen una mihaba estrecha, un koshi-zori profundo, un funbari y un sugata elegante con un kissaki pequeño. El hamon es pequeño midare o pequeño midare con pequeño chōji midare en pequeño nie.

Alrededor del período medio de Kamakura, los tachi tienen un mihaba ancho y un gran sugata con kissaki mediano como ikubi kissaki. El hamon es chōji midare grande o juka chōji en nioi deki y ancho irregular. Particularmente, el hamon de tachi con solo la firma "ichi" es chōji ancho. El hamon de la escuela Ichimonji de este período es uno de los más hermosos entre los herreros kotō y comparable a los trabajos de Masamune y sus estudiantes. Las obras más características de la escuela Ichimonji de mediados de Kamakura fueron producidas por Yoshifusa, Sukezane y Norifusa. Yoshifusa, que dejó la mayor cantidad de espadas, y Norifusa podrían haber sido, de hecho, varios herreros con el mismo nombre.

Escuela Osafune

Fundada por Mitsutada a mediados del período Kamakura en Osafune , la escuela Osafune continuó hasta el final del período Muromachi. Fue durante mucho tiempo la más próspera de las escuelas Bizen y a ella pertenecieron un gran número de maestros herreros. Nagamitsu (también llamado Junkei Nagamitsu), el hijo de Mitsutada, fue la segunda generación y Kagemitsu la tercera generación.

Osafune sugata es característico del período y similar al de la escuela Ichimonji: un mihaba ancho y un ikubi kissaki. Después del siglo XIII, la curva pasó de koshi-zori a torii-zori. Otras características estilísticas dependen del herrero. En el hamon, Mitsutada adoptó el estilo Ichimonji de gran chōji midare mezclado con juka chōji y un kawazuko chōji único; Nagamitsu produjo también chōji midare hower con un patrón diferente y mezclado con considerable gunome midare. Comenzando con Kagemitsu, el hamon se convirtió en suguha y gunome midare. A Kagemitsu también se le atribuye la invención del kataochi gunome. El bōshi de Mitsutada es midare komi con kaeri corto o yakitsume. Nagamitsu y Kagemitsu usan un sansaku bōshi. Kagemitsu también es conocido como uno de los mejores grabadores, particularmente a través de su obra maestra Koryū Kagemitsu.

Escuela Saburo Kunimune

Al igual que la escuela Osafune, la escuela Saburo Kunimune estaba ubicada en Osafune , sin embargo, los herreros son de un linaje diferente al de Mitsutada y su escuela. El nombre, "saburo", se refiere al hecho de que Kunimune, el fundador de la escuela, era el tercer hijo de Kunizane. Posteriormente, Kunimune se mudó a la provincia de Sagami para fundar la tradición Sōshū junto con Ichimonji Sukezane. Hubo dos generaciones de Kunimune, y su trabajo es muy difícil de distinguir. La mano de obra de esta escuela es similar a la de otros herreros de la época, pero con una jihada ligeramente tosca y con hajimi.

Otros paises

Provincia de Etchū

Inaba Gō de Gō Yoshihiro

Dos de los diez excelentes estudiantes de Masamune ( juttetsu ), Norishige y Gō Yoshihiro, vivían en la provincia de Etchū al final del período Kamakura. Si bien ninguna de las obras de Gō Yoshihiro está firmada, existen tantō y tachi firmados por Norishige. Un tantō de Norishige y dos katanas de Gō Yoshihiro han sido designados como tesoros nacionales. Generalmente, el sugata de Norishige es característico de la época: los tantō son con fukura y uchi-zori no redondeados, kasane espeso y pendientes pronunciadas de iori-mune. El jihada es matsukawa-hada con ji-nie espeso, muchos chikei a lo largo del o-hada. El jigane no es igual al de Masamune o Gō Yoshihiro. Norishige hamon es relativamente ancho y se compone de nie brillante y más grande basado en notare mezclado con suguha chōji midare o con gunome midare. Gō Yoshihiro produjo varios sugata con kissaki pequeño y mihaba estrecho o con mihaba más ancho y kissaki más grande. Su jihada es idéntico al de la escuela Awataguchi en la provincia de Yamashiro : jigane suave, pequeño mokume-hada mezclado con ō-hada ondulado. El ji-nie grueso se convierte en yubashiri con chikei. El hamon tiene un ichimai o ichimonji bōshi con ashi y abundante nie. El kaeri es corto o yakitsume.

Provincia de Bitchū

La escuela principal de la provincia de Bitchū fue la escuela Aoe que lleva el nombre de un lugar que actualmente se encuentra en Kurashiki . Apareció al final del período Heian y prosperó en el siguiente período Kamakura. La calidad de las espadas Aoe fue rápidamente reconocida, ya que 3 de los 12 herreros de la corte del Emperador Go-Toba eran de esta escuela. Cinco tachi palas de la escuela temprano AOE ( ko-AOE , antes de la Ryakunin época, 1238-1239) han sido designadas tesoros nacionales. La escuela ko-aoe consta de dos familias que emplean un estilo similar de manejo de la espada que no se desvió con el tiempo. La primera familia estuvo representada por el fundador Yasutsugu y, entre otros, Sadatsugu, Tametsugu, Yasutsugu (el de esta lista) y Moritoshi. La segunda familia, llamada "Senoo", fue fundada por Noritake, a quien siguió Masatsune y otros. Ko-Aoe produjo un tachi delgado con un pequeño kissaki y un profundo koshi-zori. Una característica distintiva de esta escuela es la jihada, que es chirimen-hada y sumigane (acero oscuro y liso). El hamon es midare basado en suguha con ashi y yō. El boshi es midare komi o suguha con un kaeri corto, yakitsume.

Provincia de Hōki

"Cortador de monstruos" o espada Dōjigiri

El trabajo de Yasutsuna, que vivía en la provincia de Hōki, es anterior al de la escuela Ko-Bizen. Aunque las fuentes antiguas fechan su actividad a principios del siglo IX, lo más probable es que fuera contemporáneo de Sanjō Munechika. La primera forja de las primeras espadas curvas japonesas se ha atribuido a estos dos herreros. Yasutsuna fundó la escuela con el mismo nombre. Dos tachi de la escuela Yasutsuna han sido designados como tesoros nacionales: uno, el Dōjigiri Yasutsuna por Yasutsuna ha sido nombrado "el más célebre de todas las espadas japonesas"; el otro es de su alumno Yasuie. El Dōjigiri tiene torii-zori, distintos funbari, pequeños kissaki; su jihada es mokume-hada con abundante ji-nie. El hamon es de tamaño pequeño y consiste en nioi grueso y nie pequeño abundante. Hay muchos ashi vívidos visibles. Yō y kinsuji aparecen dentro del hamon. El trabajo de otros miembros de la escuela, incluido el de Yasuie, se caracteriza por mokume-hada tosco, jigane negro, ji-nie y chikei. El hamon es un pequeño midare que consta de nie con kinsuji y sunagashi.

Saikaidō (Chikuzen, Chikugo, provincia de Bungo)

A través de un rico intercambio cultural con China y Corea, facilitado por la proximidad al continente, la fabricación de hierro se había practicado en Kyūshū ( Saikaidō ) desde los tiempos más remotos. Los herreros de espadas estuvieron activos desde el período Heian en adelante. Inicialmente, la influencia de la escuela Yamato es evidente en toda la isla. Sin embargo, la distancia de otros centros de fabricación de espadas como Yamato o Yamashiro hizo que la mano de obra permaneciera estática ya que los herreros mantenían viejas tradiciones y evitaban las innovaciones. Las cuchillas Kyūshū, por lo tanto, demuestran una mano de obra clásica. Los antiguos herreros de Kyūshū están representados por Bungo Yukihira de la provincia de Bungo , la escuela Miike activa en la provincia de Chikugo y la escuela Naminohira de la provincia de Satsuma . Dos espadas antiguas, una de Miike Mitsuyo y la otra de Bungo Yukihira, y cinco espadas posteriores del siglo XIV, han sido designadas como tesoros nacionales de Kyūshū. Provienen de tres provincias: Chikugo, Chikuzen y Bungo. Generalmente, las espadas Kyūshū se caracterizan por un sugata que parece viejo y tiene un shinogi ancho. La jihada es mokume-hada que tiende a masame-hada o se convierte en ayasugi-hada. La jigana es suave y hay ji-nie y chikei presentes. El hamon es un pequeño midare formado por nie y basado en suguha. El borde del hamon comienza justo encima del hamachi.

El trabajo de Saemon Saburo Yasuyoshi (o Sa, Samonji, Ō-Sa) es mucho más sofisticado que el de otros herreros Kyūshū. Como estudiante de Masamune , fue influenciado por la tradición Sōshū que es evidente en sus espadas. Sa estuvo activo desde el final del período Kamakura hasta principios del período Nanboku-chō y fue el fundador de la escuela Samonji en la provincia de Chikuzen, a la que también pertenecía Yukihiro. Produjo principalmente tantō y algunos tachi existentes. La escuela Samonji tuvo una gran influencia durante el período Nanboku-chō. Estilísticamente, el sugata de Ō-Sa es típico del final del período Kamakura con un kasane grueso, un kissaki ligeramente grande y un tantō que son inusualmente cortos, de unos 24 cm (9,4 pulgadas).

Montajes de espada

Para protección y preservación, una espada japonesa pulida necesita una vaina . Una vaina completamente montada ( koshirae ) puede consistir en un cuerpo lacado, una empuñadura con cinta adhesiva , un protector de espada ( tsuba ) y accesorios metálicos decorativos. Aunque el propósito original era proteger una espada de daños, desde los primeros tiempos los montajes de espada japoneses se convirtieron en un símbolo de estatus y se usaron para agregar dignidad. A partir del período Heian , se hizo una clara distinción entre espadas diseñadas para uso en batalla y aquellas para uso ceremonial. Las espadas largas Tachi se usaban con el borde hacia abajo suspendidas por dos cuerdas o cadenas del cinturón. Los cordones se sujetaron a dos ojales de la vaina.

Los montajes decorativos de espadas del tipo kazari-tachi continuaron la tradición del antiguo tachi de estilo chino recto y fueron utilizados por los nobles en las ceremonias de la corte hasta el período Muromachi . Contenían una hoja sin afilar muy estrecha y tosca. Se proporcionaron dos herrajes de metal en forma de montaña para sujetar las correas; la vaina en el medio estaba cubierta por un accesorio (de tubo). La empuñadura estaba cubierta con piel de raya y la vaina estaba decorada típicamente en maki-e o nácar .

Otro tipo de montaje que se puso de moda a mediados del período Heian es el kenukigata , o estilo de pinza para el cabello, llamado así por la empuñadura de forma característica, que se perfora a lo largo del centro. En este estilo, la empuñadura está equipada con un borde ornamental y no contiene ningún revestimiento de madera. Al igual que el kazari-tachi, las espadas con este montaje se usaban con fines ceremoniales pero también en la guerra, como un ejemplo que se celebró en los espectáculos del Gran Santuario de Ise .

Desde el final del Heian y hasta el período Kamakura, los hyōgo-gusari fueron soportes de moda para tachi. A lo largo del borde tanto de la vaina como de la empuñadura, estaban decorados con un largo borde ornamental. Fueron diseñados originalmente para su uso en batalla y usados ​​por generales de alto rango junto con armaduras; pero en el período Kamakura se hicieron debido a su hermosa apariencia exclusivamente para la dedicación en templos y santuarios sintoístas . Las cuchillas correspondientes de ese momento están inutilizables.

Durante el período Kamakura y Muromachi, los samuráis usaban una espada corta conocida como koshigatana además del tachi largo. Koshigatana se clavó directamente en el cinturón de la misma manera que más tarde la katana . Tenían una montura sin guardia ( tsuba ). El estilo correspondiente se conoce como aikuchi ("boca ajustada"), ya que la boca de la vaina se encuentra con la empuñadura directamente sin protección intermedia.

Ver también

• Espada japonesa
• Montajes de espada japoneses
• Glosario de espadas japonesas
• Instituto de Investigación de Bienes Culturales de Nara
• Instituto de Investigación de Tokio para los Bienes Culturales
• Museo Nacional de la Institución Administrativa Independiente

Notas

General

Jerga

Referencias

Bibliografía