Juego de lenguaje (filosofía) - Language game (philosophy)

Un juego de lenguaje ( alemán : Sprachspiel ) es un concepto filosófico desarrollado por Ludwig Wittgenstein , que se refiere a ejemplos sencillos del uso del lenguaje y las acciones en las que se teje el lenguaje. Wittgenstein argumentó que una palabra o incluso una oración tiene significado sólo como resultado de la "regla" del "juego" que se está jugando. Dependiendo del contexto, por ejemplo, el enunciado "¡Agua!" podría ser una orden, la respuesta a una pregunta o alguna otra forma de comunicación.

Investigaciones filosóficas

En su obra Investigaciones filosóficas (1953), Ludwig Wittgenstein se refirió regularmente al concepto de juegos de lenguaje. Wittgenstein rechazó la idea de que el lenguaje está de alguna manera separado y corresponde a la realidad, y argumentó que los conceptos no necesitan claridad para tener significado. Wittgenstein usó el término "juego de lenguaje" para designar formas de lenguaje más simples que la totalidad del lenguaje mismo, "que consiste en el lenguaje y las acciones en las que está tejido" ( PI 7) y conectadas por semejanza familiar ( Familienähnlichkeit ). El concepto tenía la intención de "resaltar el hecho de que el hablar del lenguaje es parte de una actividad o una forma de vida" (PI 23) que da al lenguaje su significado.

Wittgenstein desarrolla esta discusión sobre los juegos en la noción clave de un juego de lenguaje . Wittgenstein introduce el término usando ejemplos simples, pero pretende que se use para las muchas formas en que usamos el lenguaje. El componente central de los juegos de lenguaje es que son usos del lenguaje, y el lenguaje se usa de diversas formas. Por ejemplo, en un juego de lenguaje, una palabra podría usarse para representar (o referirse a) un objeto, pero en otro, la misma palabra podría usarse para dar órdenes, o para hacer preguntas, etc. El ejemplo famoso es el significado de la palabra "juego". Hablamos de varios tipos de juegos: juegos de mesa, juegos de apuestas, deportes, "juegos de guerra". Todos estos son usos diferentes de la palabra "juegos". Wittgenstein también da el ejemplo de "¡Agua!", Que puede usarse como una exclamación, una orden, una solicitud o una respuesta a una pregunta. El significado de la palabra depende del juego de lenguaje dentro del cual se usa. Otra forma en que Wittgenstein plantea el punto es que la palabra "agua" no tiene ningún significado aparte de su uso dentro de un juego de lenguaje. Se podría usar la palabra como una orden para que alguien más le traiga un vaso de agua. Pero también se puede usar para advertir a alguien que el agua se ha envenenado. Incluso se podría usar la palabra como código por miembros de una sociedad secreta.

Wittgenstein no limita la aplicación de su concepto de juegos de lenguaje al significado de las palabras. También lo aplica al significado de oraciones. Por ejemplo, la oración "Moisés no existió" (§79) puede significar varias cosas. Wittgenstein sostiene que, independientemente del uso, la oración todavía no "dice" nada. No tiene sentido en el sentido de que no sea significativo para un propósito particular. Solo adquiere significado si lo arreglamos dentro de algún contexto de uso. Por lo tanto, no dice nada porque la oración como tal aún no determina algún uso en particular. La oración solo es significativa cuando se usa para decir algo. Por ejemplo, puede usarse para decir que ninguna persona o figura histórica se ajusta al conjunto de descripciones atribuidas a la persona que se conoce con el nombre de "Moisés". Pero también puede significar que el líder de los israelitas no se llamaba Moisés. O que no puede haber nadie que haya logrado todo lo que la Biblia relata de Moisés, etc. Lo que significa la oración depende de su contexto de uso.

El término 'juego de lenguaje' se utiliza para referirse a:

  • Ejemplos ficticios de uso del lenguaje que son más simples que nuestro propio lenguaje cotidiano. (por ejemplo, PI 2)
  • Usos simples del lenguaje con los que se les enseña a los niños por primera vez el lenguaje (formación en el lenguaje).
  • Regiones específicas de nuestro idioma con sus propias gramáticas y relaciones con otros juegos de lenguaje.
  • Todo un lenguaje natural visto como una familia de juegos de lenguaje.

Estos significados no están separados entre sí por límites definidos, sino que se mezclan entre sí (como sugiere la idea de semejanza familiar). El concepto se basa en la siguiente analogía: las reglas del lenguaje son análogas a las reglas de los juegos; por tanto, decir algo en un idioma es análogo a hacer un movimiento en un juego. La analogía entre un lenguaje y un juego demuestra que las palabras tienen significado según los usos que se hagan de ellas en las diversas y multiformes actividades de la vida humana. (El concepto no pretende sugerir que haya algo trivial en el lenguaje, o que el lenguaje sea "solo un juego").

Ejemplos de

El ejemplo clásico de un juego de lenguaje es el llamado "lenguaje del constructor" introducido en el § 2 de las Investigaciones filosóficas :

El lenguaje está destinado a servir para la comunicación entre un constructor A y un asistente B. A está construyendo con piedras de construcción: hay bloques, pilares, losas y vigas. B tiene que pasar las piedras, en el orden en que A las necesita. Para ello utilizan un lenguaje que consta de las palabras "bloque", "pilar" "losa", "viga". A los llama; - B trae la piedra que ha aprendido a traer ante tal o cual llamada. Conciba esto como un lenguaje primitivo completo. (PI 2.)

Posteriormente se agregan "esto" y "allí" (con funciones análogas a la función que tienen estas palabras en lenguaje natural), y "a, b, c, d" como numerales. Un ejemplo de su uso: el constructor A dice "d - losa - allí" y señala, y el constructor B cuenta cuatro losas, "a, b, c, d ..." y las mueve al lugar señalado por A. El lenguaje del constructor es una actividad en la que se entreteje algo que reconoceríamos como lenguaje, pero en una forma más simple. Este juego de lenguaje se asemeja a las formas simples de lenguaje que se enseñan a los niños, y Wittgenstein pide que lo concibamos como "un lenguaje primitivo completo" para una tribu de constructores.

Ver también

  • Semiótica  : el estudio de los signos y los procesos de los signos.
  • Cosmovisión , también conocida como Weltanschauung - Orientación cognitiva fundamental de un individuo o sociedad

Referencias

Fuentes

  • Jago, Mark (2007). Wittgenstein . Humanidades-Ebooks.
  • Wittgenstein, Ludwig (1953). Investigaciones filosóficas . Blackwell.
  • Wittgenstein, Ludwig (1942). Libros azules y marrones . Harper Perennial.

Otras lecturas