La Odisea (miniserie de 1968) - The Odyssey (1968 miniseries)

La odisea
Bekim Fehmiu como Ulises
Género	Mitología , Aventura
Residencia en	Odisea de Homer
Dirigido por	Franco Rossi Mario Bava Piero Schivazappa
Presentado por	Giuseppe Ungaretti
Protagonizada	Bekim Fehmiu Irene Papas
Compositor	Carlo Rustichelli
País de origen	Italia Francia Alemania Yugoslavia
No. de episodios	4-8
Producción
Productor ejecutivo	Vittorio Bonicelli
Productor	Dino de Laurentiis
Ubicaciones de producción	Italia Yugoslavia
Tiempo de ejecución	446 minutos 110 minutos (edición cortada)
Liberación
Formato de imagen	Color
Lanzamiento original	24 de marzo de 1968 ( RAI )

The Odyssey (en italiano : L'Odissea ) es una miniserie de televisión europea de ocho episodios transmitida por la RAI (televisión estatal italiana) en 1968 y basada en Homer 's Odyssey . Coproducciónitaliana, yugoslava, alemana y francesa ( Radiodiffusion-Télévision Française ), dirigida por Franco Rossi , asistido por Piero Schivazappa y Mario Bava ; el reparto incluye a Bekim Fehmiu como Ulises e Irene Papas como Penélope , Samson Burke como el cíclope , así como Barbara Bach como Nausicaa y Gérard Herter . Varios críticos consideran que la serie es una representación magistral del mundo antiguo.

Trama

Primer episodio: Telemaco y Penélope

Atenea , feliz de que el rey Ulises esté cerca de regresar a su isla natal Ítaca , ubicada al oeste de Grecia , bajo la apariencia del rey Mentes , llega a Ítaca para asegurarse de que el regreso de Ulises sea placentero. Lamentablemente no es así: aunque acogido con respeto por el príncipe Telémaco de veinte años , Mentes descubre que el palacio del rey de Ítaca está asediado por numerosos nobles arrogantes de la región, los pretendientes , que esperan ansiosos a que la reina Penélope decida tomar un nuevo marido entre ellos, suponiendo que Ulises muriera ya que han pasado veinte años desde su partida a Troya, saqueando sin reservas el sótano y la despensa del palacio. Penélope intenta tomarse el tiempo declarando a los procesadores que debe tejer un lienzo en honor a su suegro Laertes , pero con este pretexto todas las noches lo deshace y lo vuelve a poner en marcha a la mañana siguiente.

Telémaco, a sugerencia de Mentes (que desaparece como venía), convoca una asamblea municipal para poder saber quién está de su lado para poder ahuyentar a los pretendientes y quién está dispuesto a seguirlo por el terreno para pedir. información sobre Ulises al rey Néstor , el comandante de mayor edad que participó en la guerra. La asamblea también llega a la asamblea, afirmando tener razón en la larga ausencia del rey y en el hecho de que Penélope pasa demasiado tiempo tejiendo la telaraña. A estas respuestas, la gente de Ítaca guarda silencio y no se atreve a oponerse, pero el adivino Egizio, al notar un halcón posado en las almenas del palacio, ve el éxito del viaje de Telémaco, pero los pretendientes lo ridiculizan. A la mañana siguiente, Telémaco se une al maestro Mentor (nuevamente Atenea disfrazada) y le da un bote y marineros para llegar a Pilos , por Néstor. Antes de irse, Telémaco le pide a la enfermera Euricleia que no le diga nada a Penélope. Durante la noche, Melantho , el joven sirviente del palacio leal a los pretendientes, los hace colarse en el interior para mostrarles lo que sucede con el lienzo de Penélope por la noche. Descubierta, Penélope se ve obligada a terminar el sudario sin disculparse.

Al día siguiente, los pretendientes notaron la ausencia de Telémaco y descubrieron, amenazando a un vendedor de botes, que realmente comenzó a buscar noticias sobre su padre. Preocupado por el éxito de su investigación, Antinoo , jefe de personal, sugiere una emboscada de Telémaco. Al llegar a Pylos en medio de una ceremonia de sacrificio en Poseidón , Telémaco se une al rey después de la ceremonia. Néstor le cuenta a Telémaco la tarde anterior a su regreso de Troya: hubo quienes, como Ulises, querían castigar a los aliados de los troyanos y quienes, como Menelao, querían volver a casa; Después de varias discusiones, la flota aquea se separó y Néstor ya no sabía nada de Ulises, por lo que le aconsejó a Telémaco que fuera a Esparta , a Menelao, con su hijo Pisístrato , que lo guiaría. Medon , el portador de vino, al escuchar a los pretendientes, corre a advertir a Penélope quien, tras un momento de enfado con Euricleia por no haberle dicho nada, reza por la seguridad de su hijo.

Por la noche, Penélope recibe en sueños la visita de Atenea, disfrazada de su hermana Iftime, quien le asegura que los dioses velan por su hijo y también por Ulises. Finalmente se presenta la figura de Ulises: un hombre solitario al frente de una miserable balsa a merced de las olas que lo alejan de su destino final.

Segundo episodio: Ulises, Nausicaa y Calypso

Al comienzo del segundo episodio hay una discusión entre Zeus y Atenea en la que los dos coinciden en que Poseidón ha torturado lo suficiente a Ulises y que es hora de que termine su sufrimiento. Ulises naufraga en una isla y, habiendo encontrado refugio, se desmaya. La isla a la que llegó Ulises es Scheria , gobernada por los feacios , y Atenea llega en un sueño a la joven princesa Nausicaa , bajo la apariencia de una amiga lejana y entra en los sueños de la niña, diciéndole que debe prepararse para ella. Ahora cerca del matrimonio y voy con las sirvientas hasta la desembocadura del río para hacer la colada. Al día siguiente Nausicaa se va a la boca y luego de lavar la ropa, la princesa comienza a jugar con las sirvientas, cuando ve entre los arbustos a un hombre sucio, desgarrado y lleno de sal y hojas con las que se construyó el sofá. Todas las chicas huyen excepto Nausicaa, que mira con asombro al hombre desesperado. Ulises también permanece algo cautivado por la belleza de la niña y la compara con una diosa, luego le ruega que lo lleve con ella al palacio para limpiar los escombros de las aguas.

Como ordena la diosa y también su corazón, Nausicaa lo hace lavar y vestir por las sirvientas, pero le pide que, por discreción, no la siga hasta el palacio, o los jóvenes creerían que ella lo había elegido como un marido. Aceptando los deseos de la niña, Ulises va solo a la ciudad, mientras una voz interna (Atenea) le sugiere cómo comportarse frente a los soberanos: Alcinous y Arete . Los nobles y monarcas del palacio, desconfiados de todos los extranjeros que llegan a su tierra, lo llenan de preguntas, solo para disculparse por su abrupto y brusco interrogatorio, luego de reconocer en el héroe a un buen hombre sin nada que esconder. En realidad, para no causar revuelo, Ulises se hace pasar por un pobre comerciante en busca de protección. Cuenta Alcinous que hace mucho tiempo su pueblo, gobernado por su abuelo, residía en la Tierra de los Cíclopes , seres monstruosos y violentos, que perturbaban continuamente sus vidas; así que decidieron mudarse con la ayuda de los dioses a una nueva isla, pagándoles el precio de ser desconocidos para cualquier viajero, excepto Ulises.

Alojado en el palacio, Ulises sabe que los feacios son pacíficos y que saben construir barcos que nunca se hunden y nunca se pierden, pero han dejado de construirlos preocupados por una profecía: Poseidón, su protector, habría castigado a los feacios destruyendo la tripulación del barco que acompañará a un enemigo a bordo. Ulises, por su parte, pasa mucho tiempo con Nausicaa, contándole que hasta hace unas semanas llevaba siete años preso en Ogigia , islote en el que está exiliada la bella ninfa Calipso , a la que Ulises resistió mentalmente, hasta que ordenó. por los dioses, ella no le permitió ir en una balsa.

Unos días después, se invita a Ulises a ver los juegos que decretarán un marido para Nausicaa. El campeón, por lo tanto, pide al invitado que participe en los concursos de espada, pero Ulises se niega, para no ser reconocido, al menos hasta que los atletas cuestionen su fuerza, haciendo que Ulises se enoje tanto que no solo golpea a todos los participantes, sino también Riesgos de matar a uno. Lo siento, Ulises le pide perdón a Alcinous, pero él exige saber su nombre en lugar de escuchar sus disculpas.

Tercer episodio: la caída de Troya y la isla de los devoradores de loto

Por la victoria de los atletas, el ciego aedus Demodocus cuenta a todos la historia de lo último que vio antes de perder la vista: la caída de Troya. Habían pasado diez años desde el comienzo de la guerra, pero ninguna de las dos facciones se rindió, hasta que un día, en las costas de Ilion, los troyanos encontraron el campamento aqueo desierto y un gigantesco caballo de madera en la playa. Mientras Príamo y muchos otros ciudadanos lo interpretaron como una oferta de los aqueos a Poseidón para asegurar un viaje seguro, el sacerdote Laocoonte entiende que es una trampa, o una oferta pidiendo que el dios destruya la ciudad. El sacerdote está tan seguro de lo que dijo que le clavó una lanza en el vientre, casi perforando a Ulises y a los demás escondidos en su interior. A punto de quemarlo, Príamo detiene a Laocoonte y ordena que se lleve el caballo al interior de la ciudad para arrepentirse de la ofensa cometida contra el dios. El plan de Ulises funciona: con el caballo dentro de los muros, los aqueos salen de la escultura, advierten a los compañeros ocultos y Troya es conquistada. La tragedia es imparable y esa misma noche, después de haber festejado y celebrado, los troyanos son aniquilados por los griegos; Este es también el destino de Príamo, de Deífobo , el nuevo marido de Helena , y de Astianax , el hijo pequeño de Héctor y Andrómaca , que es sacado a la fuerza de su cuna y arrojado de los muros por Neoptólemo , el cruel hijo de Aquiles. . Al recordar estas atrocidades, Ulises comienza a llorar suavemente, sacudido por violentos escalofríos, y Demodocus, al darse cuenta, lo reconoce bajo el susto de toda la gente.

Mientras tanto, Telémaco y Pisístrato llegan a Esparta, donde Menelao y Helena acaban de regresar de su viaje, a diferencia de Ulises. Los soberanos dan la bienvenida a Telémaco quien, contrariamente a sus expectativas, se encuentra frente a dos esposos tristes, severamente probado por el cansancio de la guerra y el destino de los sobrevivientes. Agamenón, dice el rey, murió asesinado por su esposa Clitemnestra , y muchos encontraron la misma muerte en sus hogares. El gobernante dice que la última vez que se enteró de Ulises, se enteró de Proteo , quien también le dijo cómo volver a casa. Para calmar los ánimos, Elena droga el vino de su esposo y de los invitados para aliviar su dolor y cuenta la vez que vio a Ulises antes de que Troya fuera conquistada: después de ser golpeado hasta la muerte por su amigo Diomedes para aparecer como un mendigo, había entrado en la ciudad presentándose como un soldado frigio atacado por sus compañeros borrachos. La sacerdotisa Cassandra , famosa por su desgracia de predecir eventos futuros pero sin que la creyera nunca, inmediatamente le cree y le confía que sabe que su ciudad está destinada a perder si el Paladio de Atenea fuera robado del templo. Después de que Cassandra se va, llega Helen, que se ha convertido en la viuda de París . quien inmediatamente reconoce a Ulises, aunque maltratado y sangrando, maldiciendo su llegada. Ulises, furioso, la amenaza con jugar a la traición y perder el tiempo innecesariamente en ese palacio, ya que todo el ejército de Grecia lucha por ella; finalmente la deja, advirtiéndola contra su esposo Menelao.

Ahora descubierto, Ulises les cuenta a los feacios las desventuras que le costaron su regreso a casa, su flota y sus compañeros. Partiendo de Troya con 12 barcos y muchos compañeros, primero pierde 6 hombres por cada uno de sus barcos en la tierra de los Cicones , aliados de los troyanos. Posteriormente pierde 11 de sus 12 barcos en la tierra de los lestrigones , gigantes que hunden barcos que han entrado en el puerto; sólo se salva el barco de Ulises, que por precaución lo había mantenido fuera del puerto. Con el único barco sobreviviente, Ulises aterriza en la costa mediterránea de África, habitada por extraños pueblos llamados Lotophagi , o comedores de una flor afrodisíaca llamada Lotus . Tres compañeros son enviados a explorar, pero después de varias horas nunca regresan. Preocupado, Ulises va a buscarlos y llega a un inmenso jardín con casas pobres. Todos los habitantes sonríen y se divierten riendo, y entre ellos también están los tres amigos de Ulises. Han perdido por completo la memoria porque se comieron el polvo obtenido del aplastamiento de las flores de ese campo, el Lotus, y ahora no quieren salir de la isla. Incluso cuando Ulises trata de recordarles a sus esposas, hijos y hogares amados, los compañeros borrachos no expresan la más mínima consideración y continúan devorando el loto entre risas. Luego Ulises los toma a todos y los ata en el barco, para continuar el viaje.

Habiendo aterrizado en otra isla, Ulises y doce de sus compañeros van a buscar provisiones y por eso van a cazar hasta que, siguiendo enormes pasos humanos, descubren una cueva enorme y accidentada. Intrigados, los marineros entran y descubren un enorme depósito de queso, leche y ricotta, y utensilios pertenecientes a un gigante: los cuencos que contienen la comida son enormes, al igual que un hacha y la cama. Sin embargo, Ulises, sordo a la insistencia de sus compañeros que quisieran irse después de haber tomado el queso, cree poder entablar un diálogo con el habitante cuya habilidad para hacer nudos y producir una buena ricotta aprecia. En cualquier caso, no hay más tiempo para escapar porque los animales del rebaño llegan a la cueva.

Cuarto episodio: Polifemo y el don de Eolo

La cueva está habitada por un gigante monstruoso con hábitos salvajes llamado Polifemo . El cíclope es horrible de contemplar, lleno de pelo como una bestia y con un solo ojo en medio de la frente. Los compañeros caen al suelo aterrorizados en cuanto lo ven bloqueando la entrada a la cueva con una enorme roca y pidiéndoles con voz lúgubre y retumbante que se presenten. Ulises, tratando de proteger a sus amigos, le pide a Polifemo que los acoja, ya que necesitan comida, y que respete las leyes del poderoso y vengativo dios Zeus . Polifemo estalla en una carcajada atronadora y aterradora, declarando que es el hijo de Poseidón y por tanto que se proclama omnipotente y que no tiene por qué obedecer a nadie, ni siquiera a los demás dioses. Los compañeros huyen aterrorizados, pero Polifemo toma uno y lo aplasta en su mano; luego agarra a otro, desmayado por la conmoción, que choca violentamente contra una piedra, y luego se los come a los dos. A Ulises le gustaría matarlo, inmediatamente después de irse a la cama, pero sus amigos, incluido su buen primo Eurilochus, lo detienen . Si Ulises hubiera atravesado al cíclope en el corazón, nadie habría tenido la fuerza para quitar la gigantesca roca de la entrada, por lo que el héroe se ve obligado a esperar el final de la noche. Al día siguiente, sin embargo, se le ocurre una idea y ordena a sus compañeros que tomen una gran rama de olivo y la afilen, mientras el cíclope sale a pastar el rebaño. Posteriormente Ulises echa a suertes a los compañeros que deberían distraer al Cíclope, mientras esconde el baúl. Lamentablemente los elegidos no son lo suficientemente rápidos y Polifemo también los devora.

Todos los prisioneros están a punto de perder la esperanza, de no ser por el astuto Ulises, que decide hacer beber al Cíclope el vino que había traído de los barcos como regalo para los habitantes de esa tierra, un vino muy especial, así que concentrado que para beberlo normalmente debe diluirse con hasta 20 medidas de agua. Habiendo llenado un gran cuenco, Ulises apenas lo agarra con ambos brazos y se lo entrega a Polifemo, quien, aunque desconfía de la nueva bebida, la prueba, volviéndose loco de inmediato por ella. Ulises, queriendo emborracharlo, le trae otro cuenco lleno, que Polifemo vacía. Ulises, a petición de Polifemo de revelar su nombre, responde que se llama "Nadie"; con lo cual el cíclope se ríe y dice que como recompensa se lo comerá al final. Ulises, sin perder tiempo, después de que el Cíclope se ha quedado dormido muerto de borrachera, le llama a sus amigos que calientan la punta del baúl: los prisioneros pretenden cegar a Polifemo para que pueda hacerlos escapar abriendo la entrada. Los compañeros, incluido Ulises, toman el baúl humeante y se acercan al lecho de Polifemo, subiéndose a él y colocándose directamente detrás de la cabeza del monstruo para implantar mejor el tronco. Con un grito de aliento Ulises y sus compañeros empujaron el palo, pero el grito de dolor de Polifemo es tan escalofriante y estrepitoso que los hace caer a todos al suelo, mientras que el Cíclope, agitando las manos, crea un gran desorden y ruido en la cueva. También llama gritando a sus hermanos Cyclops que, apresurándose, preguntan qué o quién le está haciendo daño. A la respuesta "¡Nadie quiere matarme!" el cíclope le dice a Polifemo que no pueden hacer nada y que debe rezar a Poseidón y abandonarlo.

Después de una noche de llantos constantes y agonizantes, Polifemo a la mañana siguiente abre la puerta de la cueva para dejar salir a las ovejas y cabras. Los compañeros se atan a los vientres de las cabras agrupadas en grupos con cuerdas, excepto Ulises que se aferra al vellón del carnero de la manada, para no ser reconocido por el Cíclope, que toca las ovejas una a una. El carnero sale último y Polifemo, después de haber dicho palabras de cariño hacia el jefe de la manada, pronuncia una maldición contra Ulises llamándole a su padre Poseidón. Mientras sus compañeros se apresuran a volver al barco, Ulises prefiere quedarse en la tierra un momento más para burlarse de Polifemo diciéndole que fue Ulises, el rey de Ítaca, quien lo cegó. Polifemo, loco de rabia, sube a una cornisa, lo maldice y arroja varias piedras contra el barco, suplicando a su padre que arruine el barco enemigo. Y de hecho, poco después de partir, Ulises se verá obligado a aterrizar en la isla de Eolo , el dios maestro del viento, debido a las malas condiciones del mar.

Continuando con la historia, Ulises llega a la isla de Eolo y decide aventurarse solo. Al entrar en un palacio, Ulises entra en una enorme y opulenta sala de banquetes llena de vapor azul y " erotes " (niños flautistas) que tocan varios instrumentos y distribuyen vino. Al final de la sala había una gran mesa llena de todo tipo de cosas buenas, con Aeolus sentado en el centro y su familia a su lado: su esposa Cyane y sus hijos e hijas, con quienes se había casado. mantener unida a la familia. Aeolus es muy viejo y robusto con cabello plateado, y le pide al héroe que coma con ellos, y le cuenta sus hazañas de la guerra de Troya. Ulises se quedará a comer varios meses, contando y repitiendo varias veces sus historias sobre él, hasta que le pide al dios que lo deje ir. Aeolus accede y además decide darle todos los vientos de Boreas y Leveche que dominan el mundo. Primero, sin embargo, le pregunta a Ulises si algún dios lo persigue, en cuyo caso no podría haberle dado su regalo; Ulises miente, guardando silencio sobre el hecho de que Poseidón, después del episodio de Polifemo, le es hostil. Eolo, entonces, reúne todos los vientos y los encierra en un gran saco hecho con la piel bronceada de un carnero, y se los da a Ulises siempre que no abra nunca el cántaro para no desencadenar un cataclismo natural. Ulises promete y se dirige al barco, para reanudar el viaje; gracias a los vientos habría llegado a Ítaca mucho antes de lo esperado. Pero los compañeros, intrigados por el saco, creyendo que contenía riquezas, un día, justo cuando se empiezan a vislumbrar las costas de la ansiada isla, abren el saco mientras Ulises dormía exhausto, siendo arrojado de un lado a otro por el Mediterráneo. mar . Ulises se detiene a reflexionar sobre sus desgracias, mientras la reina comenta que al fin y al cabo se merece todos sus problemas por no estar alerta y por haberse puesto en contra de los dioses, visitar tierras desconocidas y desobedecer las órdenes de amigos con engaños.

Quinto episodio: la isla de Circe y el descenso al inframundo

Habiendo aterrizado en una isla nueva y desconocida, Ulises junto con sus desafortunados compañeros deciden visitarla para ver si estaba habitada por bestias u hombres sedientos de sangre. Divide la expedición en dos grupos: uno comandado por Eurilochus y el otro por él mismo. Sin embargo, al entrar en la espesa madera, el grupo de filetes es atacado por nadie sabe qué y las personas se transforman en cerdos. Mientras tanto, Ulises conoce a un niño pastor, en realidad Hermes , quien le cuenta el triste destino del otro grupo. A Ulises le gustaría acudir en su ayuda, pero el dios lo detiene diciéndole que se trata de un hechizo de la hechicera Circe , dueña de la isla, y que para liberar a sus amigos primero debe comerse una flor sagrada. Después de eso, el héroe se habría presentado a la hechicera y habría sido conducido a su morada; Circe ciertamente lo engañaría, dándole una poción para beber, pero Ulises habría permanecido inmune y se apoderaría de un terrible deseo de apuñalar a la hechicera, pero reprimiéndose.

Ulises escucha esta profecía y se adentra en el jardín donde se encuentra con una mujer, hermosa y terrible a la vez, que lo somete a acertijos y pruebas, pero Ulises, protegido por Hermes, los resuelve todos. Circe, al darse cuenta de que este hombre es diferente al resto de sus víctimas, decide llevárselo a casa para hacerle beber un poco de vino. De repente, Ulises se encuentra en una extraña morada llena de plantas trepadoras y jaulas que contienen animales y pájaros de todo tipo, todos prisioneros de la hechicera, pero Circe lo invita de inmediato a sentarse y le ofrece una copa de oro. Ulises, sabiendo que es inmune a su veneno, lo bebe todo de un trago, pero sufre mucho por su veneno. Mientras tanto, Circe se ríe de buena gana, pensando que pronto el desafortunado se convertiría también en un cerdo, pero de repente palidece y comienza a ponerse terriblemente feo: se ha dado cuenta de que sus poderes son ineficaces sobre el héroe. Ulises, más enojado que nunca, se apresura con la espada desenvainada hacia la hechicera, pero luego recuerda la profecía y no la mata, pero le ordena que lo lleve con sus amigos. Circe, repentinamente regresada hermosa y más dócil que nunca, lo lleva a un establo donde los cerdos gruñen desesperadamente y los vuelve a convertir en las personas que eran antes. Sin embargo, debido a la repentina metamorfosis, los compañeros se encuentran confundidos y ni siquiera reconocen a Ulises, huyendo cada vez que intenta hablar con ellos. Circe aprovecha entonces para retener al héroe un poco más, ya que el efecto de la magia en sus compañeros desaparecería en unos días, y pasa apasionadas noches de amor con él.

Circe, para asegurarse de que el héroe decida quedarse con ella para siempre, le hace beber una poción mágica que le hace olvidar su amada isla, y le hace invisible frente a sus compañeros. Con Circe, Ulises pasará un año completo, y solo la intervención de sus compañeros, cansados ​​de vivir en el barco sin hacer nada, hará que el héroe vuelva a la razón. Ulises le pide a Circe que la suelte de una vez por todas y ella, aunque a regañadientes, acepta, pero antes de irse le confía algunos secretos y sobre todo le ordena que se vaya al Inframundo . De hecho, dado que muchos de los dioses le son hostiles, Ulises tiene un destino muy incierto y peligroso cuando navega por el mar, por lo que necesita las profecías del adivino ciego Tiresias , que murió a la venerable edad de más de 700 años, para que pueda navegar tranquilamente hasta Ítaca.

Ulises, como le había dicho Circe, camina por los bosques de la isla, hasta llegar a una cueva oscura excavada en la tierra. El lugar oscuro donde se encontrará Ulises es desolador, sin vida y lleno de niebla. El héroe tiene miedo porque le parece un intrincado laberinto lleno de columnas y cuevas muertas y sobre todo no ve un alma viviente. Efectivamente, Circe le había aconsejado que se llevara un cabrito negro al matadero, para que las almas de los difuntos pudieran aparecer y acercarse, con la esperanza de que entre ellos también estuviera Tiresias. Ulises realiza el rito e inmediatamente aparece un grupo de personas afligidas, llorosas y suspirantes, cubiertas por pesados ​​mantos grises que sólo dejan al descubierto el rostro. Todos se acercan peligrosamente a la sangre de la víctima para beberla, pero Ulises los ahuyenta con su espada: sólo Tiresias debería haber saciado su sed. El grupo desaparece y finalmente aparece el adivino: es de pelo blanco, barba larga y se comunica solo hablando en un susurro, y Ulises lo invita a beber. Cuando Tiresias se levanta del suelo, su figura parece aún más fantasmal, mientras gotea sangre de niño de su boca y comienza a comunicar su futuro viaje a Ulises. Todavía tendrá que enfrentarse a muchos peligros y solo en el décimo año después de la destrucción de Troya, Ulises podrá volver a abrazar a su familia, pero no se quedará en Ítaca por mucho tiempo porque, impulsado por su deseo de conocimiento, hará otro viaje que será el último de su vida.

Ulises no lo entiende todo y deja que Tiresias vuelva a alimentarse de la cabra, para adentrarse más en el inframundo. Ve un alma: es la de Agamenón quien le revela que fue apuñalado en traición junto con la concubina Cassandra por su esposa Clitemnestra . La mujer todavía estaba molesta por el antiguo sacrificio de su hija Ifigenia a instancias de su padre, ya que los dioses no le permitieron partir hacia Troya, y ahora tenía una razón más para masacrar a Agamenón: su traición con la profetisa troyana. Agamenón advierte al héroe cuando regrese a Ítaca: ninguna mujer es fiel a su marido y, sobre todo, intentará matarlo después de tantos años fuera, y esto también podría pasar con Penélope y Telémaco. El alma llorosa de Agamenón se va y Ulises, más consternado que nunca, se encuentra con otro: el espíritu del valiente Aquiles , que murió a manos del dios Apolo y las flechas de París . Aquiles parece más lúgubre que Agamenón y le confía a Ulises que preferiría ser esclavo del amo más vil y cruel del mundo que verse obligado a gobernar a los muertos en el Hades. El último espíritu que encontrará Ulises en el Inframundo será la madre Anticlea . Ulises le pregunta cómo murió y ella, llorando, le comunica que falleció esperando la llegada de su hijo a Ítaca. Entonces Ulises se da cuenta de la atrocidad e inutilidad de la guerra librada durante tantos años en Troya para recuperar a la novia de un rey traicionado, y de haber perdido el tiempo en continuos viajes por el Mediterráneo, sin darse cuenta de que los seres queridos murieron de desesperación esperando él a Ítaca; y recordando esto, llora amargamente a los pies del espíritu. Su madre lo invita a no desesperarse y a apresurarse en su regreso a la isla porque si aún llega tarde, su padre Laertes , que hacía tiempo que se había retirado para vivir como un asqueroso ermitaño entre los animales, pronto morirá también con el corazón roto. .

Ulises también se da cuenta de los abusos de los pretendientes que infestan su palacio socavando la inocencia de Penélope, y al escuchar estas palabras se apodera de una ola de ira, pero primero intenta abrazar en vano las rodillas de su madre, que desaparece cada vez que es tocada. Yendo hacia la salida, Ulises ve otra alma: es su amigo Elpenor , que murió hace unos momentos debido a su estado de ebriedad. De hecho, los compañeros, en el mundo de los vivos en la isla de Circe, se habían entregado a la loca alegría para ahuyentar las preocupaciones y Elpenor, que había bebido demasiado, se había caído de una cornisa rompiéndose el cuello. Ulises le promete al alma que tendrá un entierro digno una vez que se levante y así lo hará, enterrándolo en la playa de la isla, gritando su nombre juntos tantas veces como para llegar a los oídos de la madre lejana.

Circe le comunica cosas terribles a Ulises sobre sus próximos viajes: la primera prueba a enfrentar es el cruce de la roca de las temibles sirenas , luego deberá superar el desfiladero de Escila y Caribdis . Se cree que esto solo fue superado por Jason con los Argonautas gracias a la ayuda de un dios, una hazaña épica narrada por Apolonio Rhodius en la Argonautica . El último esfuerzo de Ulises será la parada en la isla del Tridente, donde pastan vacas consagradas al dios Helios , o al Sol, inviolable si uno no quiere asomarse a la ira del divino maestro. Circe le confía todas estas cosas a Ulises y luego desaparece, dejándolo confundido y asombrado. El héroe comunica las etapas a sus compañeros y los invita a irse, pero algo ha cambiado en ellos: poco a poco van perdiendo la fe en su líder.

Sexto episodio: las Sirenas, Escila y Caribdis, la isla del Sol y el regreso a Ítaca

Animado a sus compañeros a embarcarse para regresar a Ítaca, Ulises reanuda su viaje, acercándose de inmediato al peñón de las sirenas . Se trata de seres no visibles para el hombre, aunque la leyenda los quiere con cuerpos de aves rapaces y cabezas de hermosas mujeres, y tienen el poder de encantar a los viajeros con su voz, para finalmente hacerlos aplastar con el bote en la roca. Los compañeros creen que Ulises se ha vuelto loco, ya que quiere taparles los oídos con cera para que no escuchen la voz. Ulises, para demostrarles que está perfectamente lúcido, es atado por Eurilochus al palo mayor, recomendándole que lo sujete con más fuerza si suplica que lo desate. El barco ha llegado ahora a la roca y mientras la bordea, Ulises vislumbra los huesos de los desafortunados marineros víctimas de las Sirenas y finalmente comienza a escuchar sus voces que penetran en su mente, oscureciéndola. Las voces invitan insistentemente a Ulises a aterrizar en la isla para que pueda terminar sus días con alegría y despreocupación después de tantos años de lucha y de vivir con dolor. Pero Eurilochus lo sujeta con fuerza y ​​así Ulises, severamente probado por el poder de las Sirenas, logra superar la roca con sus compañeros.

La segunda etapa es el cruce de un estrecho desfiladero entre dos enormes rocas: Escila y Caribdis . Sin embargo, Ulises, creyendo que estaba perdiendo demasiado tiempo en la travesía y no salía vivo de ella, tomó otra ruta más larga que lo llevó a la isla del Tridente, consagrada al dios Helios (el Sol) por las vacas que pastaban el césped.

El barco aterriza en la playa e inmediatamente cae una gran calma sobre la zona, impidiendo que los compañeros reanuden pronto la travesía. De hecho, Ulises fue forzado a regañadientes por sus amigos Heraclius, Eurilochus, Polites y Filetor, quienes ya no tenían fe en su comandante; ahora los marineros solo pueden esperar la comida que poseen y la presa para pescar. Ulises ya no sabe qué hacer porque la profecía de Circe le había dicho que si alguien se atrevía a matar una sola vaca, toda la flota sería aniquilada por los dioses. El héroe hace todo lo posible para evitar que sus compañeros, ahora agotados desde hace semanas por el hambre y la falta de comida, lo hagan, pero un día cuando sube a un acantilado para implorar a Zeus, se produce una desgracia. Eurilochus hace matar a una novilla y festeja con los demás toda la noche; Ulises ni siquiera lo regaña porque ya sabe que el destino de esos desgraciados está sellado. De hecho, tras abandonar la isla debido al repentino regreso del viento, llega una terrible tormenta desatada por Poseidón y hace naufragar el barco con sus compañeros. Solo Ulises se salva en una viga y es arrojado al mar durante siete días hasta que llega a la isla de Calipso.

Después de la triste historia de todas sus desventuras, Ulises le pide al rey Alcinous un nuevo barco y una tripulación para llegar a la ahora cercana Ithaca y el buen rey se lo concede. Al llegar a la querida isla, Ulises, como hacía veinte años que no la veía, ya no reconoce nada de su tierra natal e inmediatamente le pide a un pastor información sobre el lugar. El niño no es otro que su protectora Atenea quien, para ponerlo a prueba, le pregunta quién es. Ulises, manteniendo ocultos sus datos personales, le dice que es un desafortunado marinero de Egipto y Atenea lo elogia por su astucia, transformándolo en un viejo mendigo para que no sea reconocido de inmediato por los habitantes y familiares, para que pueda mejor planifica su venganza. . Cuando el niño se va, Ulises llega a la casa de Eumeo , el criador de cerdos y servidor de mayor confianza de Ulises, quien lo recibe amistosamente como dicta la tradición a cualquier invitado, obviamente sin reconocerlo. Ulises se asombra de la bondad del hombre y comienza a hacer preguntas sobre el destino de ese infortunado luchador que partió hacia Troya y nunca regresó a casa, dejando a su esposa e hijo desesperados, que fueron en su busca. Eumeo lo cuenta todo en detalle y Ulises, aunque tentado a mostrarle quién es en realidad, no lo hace.

Mientras tanto, Telémaco regresa a la isla de Pilos desde Esparta , más desanimado que nunca, y deja subir a bordo al adivino Teoclimeno , convencido de que puede contarle algo sobre su padre; a estas alturas, Telémaco está dispuesto a hacer cualquier cosa y está dispuesto a creer en el testimonio de cualquiera. Y de hecho, subir a ese hombre a bordo resulta ser una excelente acción para Telémaco porque Teoclimenus le aconseja revertir la ruta hacia Ítaca, no pasar por el Estrecho de Samos , ya que allí aguardaba una trampa de pretendientes. Telémaco llega sano y salvo a Ítaca y va de noche a la casa de Eumeo donde también lo espera Ulises. Entonces la diosa Atenea se le aparece al héroe y le dice que ahora finalmente puede revelarse a sus familiares de confianza y la noche termina con un tierno y conmovedor abrazo entre Ulises y su hijo llorando de alegría. Al día siguiente los tres planean el camino para ingresar a la corte, contando con la ayuda de Eumeo y Penélope, mientras el barco regresa al puerto con los pretendientes, más enojados que nunca por el fallido golpe.

Penélope está preocupada por el destino de su hijo, pero se tranquiliza cuando lo ve aparecer sano y salvo en la puerta con Theoclimenus, y los invita a lavarse y luego comer. Renovado, Telémaco se acerca a su madre, apoya suavemente la cabeza en su rodilla y le pregunta cómo era Ulises antes de su nacimiento. Feliz, Penélope recuerda cuando su marido, más pobre que nunca, llegó a su casa para pedirle la mano, aunque ahuyentado por su futuro suegro. Él, sabiendo que Penélope lo amaba en secreto, se dirigió hacia su carro y la niña lo había perseguido, rogándole que la dejara subir. El padre, fuera de sí por la rabia, se paró frente al carro, pero Ulises lo alcanzó de todos modos, evitándolo y se casó con Penélope. El episodio termina con Theoclimenus que presagia la llegada de Ulises en unos días y Eumaeus que conduce a su maestro Ulises, siempre vestido de mendigo, a la corte.

Séptimo episodio: Ulises mendigo en la cancha y vísperas de la competición final

Ulises es llevado a juicio, pero primero se detiene frente a un perro viejo y sucio: es Argos , el perro amado por Ulises, ahora agonizante, que reconoce a su amo, incluso después de veinte años de ausencia, y finalmente muere feliz. La acogida de los pretendientes es grosera y cruel: lo golpean y se burlan de él, sin saber lo que les espera en unos días. El episodio es uno de los más característicos de toda la obra porque hay una conexión continua de la narrativa que pasa tanto por la boca de un locutor masculino (como sucedió en los otros episodios) como por los labios de las musas a modo de sirvientas. . Telémaco no puede soportar por mucho tiempo los abusos de los pretendientes contra su padre, quien incluso es golpeado a traición por ese cobarde Antinoo, líder de toda la brigada, que lo obliga a irse. Por si fuera poco, también llega a la corte el corpulento Arneo (conocido como Irus ), que se jacta de ser el más fuerte de todos los mendigos y maltrata a Ulises, temiendo que le quiera robar su lugar. Los pretendientes proponen hacerles pelear regalando un buen trozo de carne asada y se dirigen al patio. Al principio parece que Arneo está a punto de ganar pero luego los golpes del matón despiertan una ira ancestral en el pecho de Ulises, quien lo derriba de un solo golpe bien dirigido en la mandíbula. Sangrando y tambaleándose, Arneo cae al suelo y Ulises lo coloca dolorido frente a una columna.

Más tarde es convocado a una habitación secreta, utilizada solo por Penélope, para hablar con la reina en privado. Penélope está intrigada por ese extraño y le gustaría saber más sobre él. Sin embargo, Ulises miente de todos modos y le dice que él es Aethon, hermano del rey cretense Idomeneo , hijos de Minos . Sin embargo, afirma haber conocido a Ulises, describiendo con todo detalle su manto con la hebilla dorada que representa a un perro desgarrando a un ciervo. Penélope está asombrada e incluso se engaña a sí misma al reconocer a su mendigo como su esposo, pero su frío Ulises le recuerda que él es solo un guerrero minoico que cayó en desgracia después de la Guerra de Troya.

Eurycleia , la sirvienta más vieja y sabia del palacio, es llamada a lavarle los pies al mendigo y, acercándose hasta la rodilla, reconoce una cicatriz. Esta es la herida infligida al héroe por un jabalí muchos años antes durante un viaje de caza. La enfermera finalmente ha reconocido a su amo, pero él le tapa la boca, temiendo que ella pueda, aunque no quiera, arruinar todos sus planes de venganza. Euriclea calla y Ulises se dirige a los establos donde un mozo de cuadra prepara los caballos: es Filoetio , contratado por Ulises cuando era un niño de diez años; ni siquiera él reconoce a su maestro. Eumeo, sabiéndolo todo, está igualmente silencioso.

Se acerca el día tan esperado por los pretendientes, que es en el que Penélope decidirá quién será el nuevo esposo y rey ​​de Ítaca; de hecho, los rudos pretendientes aún no habían traído regalos para la reina y ella, para ganar tiempo, había exigido que se los trajeran. El mismo día de la entrega de los obsequios, Penélope había ordenado que se organizara un concurso con la reverencia de Ulises y su ganador se convertiría en su nuevo marido. Tanto Ulises como Penélope pasan la noche anterior al día señalado sin dormir; el primero está fuertemente tentado a revelarse a la novia, el otro tiene una visión. De hecho, se imagina a un gran grupo de gansos abatidos por la llegada de un gran águila y teme de alegría y miedo por la verdadera llegada de su amado esposo.

Llega el fatídico día y Penélope va a recibir la reverencia de Ulises. Se creía que nadie, excepto el héroe, podía estirarlo, porque el maestro lo había hecho con los cuernos de un buey consagrado a los dioses y lo untaba con grasa cada vez antes de usarlo y siempre levantaba la cuerda cuando no lo hacía ' no lo necesito. Telémaco también quiere registrarse para la competencia, para evitar que uno de los pretendientes gane y sostiene el arco, pero no puede tirar de la cuerda. Mientras Antinoo se prepara para la hazaña, ve al mendigo Ulises colocando uno al lado del otro en una viga horizontal doce ejes con un gran agujero en el medio de la hoja, de modo que había una única y perfecta línea invisible entre los agujeros de cada hoja.

Octavo episodio: victoria de Ulises y reconocimiento de Penélope

Antinoo intenta tensar el arco pero le resulta imposible; ni siquiera la intervención de sus amigos resuelve la cuestión. Entonces el mendigo Ulises pide poder intentar humildemente mover el hilo del arco. Todos los pretendientes se burlan de él e incluso intentan golpearlo, pero Telémaco se lo impide. Ulises se quita hábilmente todas sus ropas andrajosas y desenvaina su arco, disparando la flecha y haciéndola pasar por todos los agujeros de las contraventanas. Los pretendientes están presos del pánico, también porque a Antínoo le acaba de atravesar el costado una flecha de Ulises mientras intentaba matarlo con una daga, y ni siquiera tienen un arma para defenderse: todos ellos habían sido escabullidos por Telémaco y Eumeo la noche anterior. Con la ayuda del hijo de Eumeo y Philoetius, Ulises mata a todos los pretendientes. Ni siquiera uno se salva, y las doncellas que habían traicionado la confianza de la reina Penélope al pasar a los pretendientes también mueren.

Finalmente Ulises se ha vengado y no espera más que ir a la habitación de Penélope, que ha presenciado aterrorizada y asombrada la carnicería. La mujer aún no está completamente convencida de que el guerrero sea Ulises, sin embargo, lo deja entrar en la habitación. El reconocimiento se produce cuando Penélope propone trasladar el lecho nupcial, a lo que Ulises responde que eso es imposible, porque ese lecho lo había construido él mismo tallando en un enorme tronco de árbol, alrededor del cual había construido entonces su palacio. Penélope entonces no tiene más dudas y abraza al novio llorando y riendo de alegría. Ulises, conmovido por ella, le cuenta todas sus desgracias y con ella pasa una larga y feliz noche de amor; de hecho la Aurora prolonga la noche pasando varios días. La parte final del episodio narra la pacificación, por intercesión de Mentor y Atenea, entre Ulises y su familia y los familiares de los jóvenes asesinados. Cuando el choque entre las dos partes en los campos cerca de la cabaña de Laertes (donde Ulises había ido con su familia) parece inevitable, ante la insistencia de Mentor y Atenea, Ulises primero deja los brazos, arrodillándose en un sentido de respeto por los familiares. de los jóvenes muertos, entonces lo mismo hace el padre que encabezaba el partido contrario, sancionando así la pacificación.

Emitir

• Bekim Fehmiu : Ulises (Ulisse)
• Irene Papas : Penélope
• Renaud Verley : Telemachus (Telemaco)
• Roy Purcell : Alcinoso (Alcinoo)
• Marina Berti : Arete
• Scilla Gabel : Helen (Elena)
• Barbara Bach : Nausicaa
• Juliette Mayniel : Circe
• Kyra Bester : Calypso (Calipso)
• Michèle Breton : Atenea (Atena)
• Constantin Nepo: Antinoo (Antinoo)
• Ivica Pajer : Euríloco (Euriloco)
• Samson Burke : Polifemo (Polifemo)
• Fausto Tozzi : Menelao (Menelao)
• Jaspar Von Oertzen : Nestor (Nestore)
• Franco Balducci : mentor ( mentor )
• Husein Cokic: Eumaeus (Eumeo)
• Branko Kovacic: Laertes (Laerte)
• Vladimir Leib: Aeolus (Eolo)
• Karl-Otto Alberty : Eurímaco (Eurímaco)
• Maurizio Tocchi: Leocrito (Leocrito)
• Ilija Ivezić : Ctesippus (Ctesippo)
• Petar Buntic: Filetor (Filettore)
• Duje Novakovic: Elpenor (Elpenore)
• Sime Jagarinac: Heraclio (Eraclio)
• Petar Dobric: Polites (cortés)
• Franco Fantasia : Mentes (Mente)
• Voyo Goric: Filecio (Filezio)
• Luciano Rossi : Teoclymenus ( Teoclimeno )
• Giulio Donnini : Tiresias (Tiresia)
• Bianca Doria : Anticlea
• Sergio Ferrero : Pisistratus (Pisistrato)
• Enzo Fiermonte : Demodocus (Demodoco)
• Stefanella Giovannini: Cassandra
• Peter Hinwood : Hermes (Ermete / Hermes)
• Miodrag Loncar: Irus (Iro)
• Hrvoje Svob: Phemius (Femio)
• Giulio Cesare Tomei: Priam (Priamo)
• Rolf Boysen: Agamenón (Agamennone)
• Gérard Herter : Laocoonte (Laocoonte)
• Nona Medici: Iftime
• Mimmo Palmara : Aquiles (Aquiles)
• Giancarlo Prete : Euryades (Euriade)
• Andrea Saric: Melantho (Melanto)
• Orso Maria Guerrini : Leodes (Leode)
• Ada Morotti: Cyane (Ciane)
• Laura Nucci : la madre de Antinoo

Producción

La miniserie se produjo principalmente para su transmisión en las televisiones estatales de Italia, Alemania y Francia. Hay 8 episodios en la versión original, con un total de 446 minutos. Cada episodio va precedido de una introducción en la que el poeta Giuseppe Ungaretti lee algunos versos del poema original.

Los efectos especiales fueron diseñados por Mario Bava (quien dirigió directamente el episodio de Polifemo ) y Carlo Rambaldi .

Los exteriores se rodaron íntegramente en Yugoslavia, que ofrecía un escenario muy similar a las tierras de la antigua Grecia.

Liberación

El programa se transmitió por televisión en Europa entre 1968 y 1970. Solo en Italia, los episodios tuvieron una audiencia de más de 16 millones de espectadores. Toda la serie de televisión fue doblada al inglés, se emitió varias veces en la cadena TVO en Ontario, Canadá, y fue transmitida en los EE. UU. Por CBS años más tarde en 1978. Una versión teatral abreviada (que dura solo 110 minutos) se lanzó a los cines europeos como bueno, también disponible en inglés. Sin embargo, el doblaje en inglés se perdió más tarde. Sin embargo, hay ediciones en DVD disponibles en italiano y alemán.

Recepción

Algunos consideran que la adaptación es la interpretación más fiel de la épica de Homer en la pantalla, al incluir la mayoría de los personajes y eventos, así como al intentar llenar con detalles gráficos.

Referencias

enlaces externos

• Página de IMDB
• Imágenes
• La Odisea en RaiPlay .