Proteus - Proteus
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En la mitología griega , Proteus ( / p r oʊ t i ə s , - TJ ü s / ; griego antiguo : Πρωτεύς, Proteus ) es uno de los primeros profético dios del mar o dios de los ríos y cuerpos de agua oceánica, una de las varias deidades a quien Homero llama el " Viejo del Mar " (halios gerôn) . Algunos que atribuyen un dominio específico a Proteo lo llaman el dios del "cambio esquivo del mar", lo que sugiere la naturaleza en constante cambio del mar o la calidad líquida del agua. Puede predecir el futuro, pero, en un mitema familiar para varias culturas, cambiará de forma para evitar hacerlo; responde sólo a aquellos que son capaces de capturarlo. De esta característica de Proteus proviene el adjetivo proteico , que significa "versátil", "mutable" o "capaz de asumir muchas formas". "Protean" tiene connotaciones positivas de flexibilidad, versatilidad y adaptabilidad.
Origen del nombre
El nombre de Proteus sugiere que el "primero" (del griego "πρῶτος" prōtos , "primero"), ya que prōtogonos (πρωτόγονος) es el "primordial" o el "primogénito". No es seguro a qué se refiere esto, pero en los mitos en los que es hijo de Poseidón , posiblemente se refiere a que es el hijo mayor de Poseidón, mayor que el otro hijo de Poseidón, el dios del mar Tritón . La primera certificación del nombre, aunque no es seguro si se refiere al dios o simplemente a una persona, está en griego micénico ; la forma certificada, en Lineal B , es 𐀡𐀫𐀳𐀄 , po-ro-te-u .
Familia
Proteo fue generalmente considerado como el hijo del dios marino Poseidón y Phoenice , una hija del rey Fénix de Fenicia .
Los hijos de Proteus por su hermana y esposa Torone de Phlegra fueron Polygonus ( Tmolus ) y Telegonus . Ambos desafiaron a Heracles a instancias de Hera y fueron asesinados por el héroe. Otro hijo de Proteo, Eioneus , se convirtió en el padre de Dymas , rey de Frigia . Por la nereida Psamathe , Proteus engendró a Theoclymenos y Theonoe ( Eidothea o Eurynome ). Cabeiro , madre de Cabeiri y las tres ninfas de Cabeirian por Hefesto , también fue llamada hija de Proteus. Tres hijas, Rhoiteia dio su nombre a la ciudad de Rhoiteion en Troad , Thebe se convirtió en el epónimo de Thebes en Egipto y Thaicrucia , madre de Nympheus por Zeus .
Mitología
Proteo, dios del mar profético
Según Homero ( Odisea IV: 355), la isla arenosa de Pharos, situada frente a la costa del delta del Nilo, era el hogar de Proteus, el anciano oracular del mar y pastor de las bestias marinas. En la Odisea , Menelao le cuenta a Telémaco que había estado en calma aquí en su viaje a casa después de la Guerra de Troya . Aprendió de la hija de Proteo, Eidothea ("la imagen misma de la Diosa"), que si podía capturar a su padre, podría obligarlo a revelar a cuál de los dioses había ofendido y cómo podría propiciarlos y regresar a casa. Proteo emergió del mar para dormir entre su colonia de focas , pero Menelao logró sujetarlo, aunque Proteo tomó la forma de un león , una serpiente , un leopardo , un cerdo, incluso de agua o de un árbol . Proteus luego respondió con sinceridad, informando además a Menelao que su hermano Agamenón había sido asesinada en su regreso a casa, que Áyax el Menor habían naufragado y muerto, y que Odiseo estaba varado en Calypso 's Isla Ogygia .
Según Virgilio en el cuarto georgico , en un momento las abejas de Aristeo , hijo de Apolo , murieron todas de una enfermedad. Aristeo acudió a su madre, Cirene , en busca de ayuda; ella le dijo que Proteus podía decirle cómo evitar otro desastre de ese tipo, pero que sólo lo haría si se lo obligaba. Aristaeus tuvo que agarrar a Proteus y abrazarlo, sin importar en qué se cambiara. Aristeo lo hizo, y Proteo finalmente se rindió y le dijo que la muerte de las abejas era un castigo por causar la muerte de Eurídice . Para hacer las paces, Aristeo necesitaba sacrificar 12 animales a los dioses, dejar los cadáveres en el lugar del sacrificio y regresar tres días después. Siguió estas instrucciones y, al regresar, encontró en uno de los cadáveres un enjambre de abejas que llevó a su colmenar . Las abejas nunca más se vieron afectadas por enfermedades.
También hay leyendas sobre Apolonio de Tyana que dicen que Proteo se encarnó como el filósofo del siglo I. Estas leyendas se mencionan en la obra biográfica del siglo III, Vida de Apolonio de Tyana .
Proteo, rey de Egipto
En la Odisea (iv.430ss), Menelao lucha con "Proteo de Egipto, el anciano inmortal del mar que nunca miente, que suena el abismo en todas sus profundidades, el sirviente de Poseidón" ( traducción de Robert Fagles ). Proteo de Egipto se menciona en una versión alternativa de la historia de Helena de Troya en la tragedia Helena de Eurípides (producida en 412 a. C.). El dramaturgo, a menudo poco convencional, presenta a una Helena "real" y una Helena "fantasma" (que provocó la guerra de Troya ), y ofrece una historia de fondo que convierte al padre de su personaje en Teoclymenus , Proteo, un rey de Egipto que se había casado con una nereida. Psamathe. De acuerdo con uno de sus temas en Helena , Eurípides menciona de pasada a Eido ("imagen"), una hija del rey y, por lo tanto, hermana de Teoclymenus que sufrió un cambio de nombre después de su adolescencia y se convirtió en "Theonoë", "de mentalidad divina". , "ya que resultó ser capaz de prever el futuro; como tal, es una profeta que aparece como un personaje crucial en la obra. El rey de la obra, Proteo, ya está muerto al comienzo de la acción, y su tumba está presente en el escenario. Parece que sólo está relacionado marginalmente con el "Viejo del mar" y no debe confundirse con el dios del mar Proteo, aunque es tentador ver a Eurípides jugando un complejo juego literario con la historia del dios del mar: ambos Proteos, por ejemplo, son protectores de la casa de Menelao, ambos están conectados con el mar, ambos habitan en Egipto, y ambos son figuras "abuelos" o "antiguas".
En Pharos, un rey de Egipto llamado Proteo dio la bienvenida al joven dios Dioniso en sus andanzas. En la época helenística, Pharos fue el sitio del faro de Alejandría , una de las siete maravillas del mundo antiguo.
Referencias culturales
En alquimia y psicología
El alquimista místico alemán Heinrich Khunrath escribió sobre el dios del mar que cambia de forma y que, debido a su relación con el mar, es tanto un símbolo del inconsciente como la perfección del arte. Aludiendo a la centella , la chispa de 'la luz de la naturaleza' y símbolo del anima mundi , Khunrath en vena gnóstica declaró del elemento proteico Mercurio:
nuestro Catholick Mercury, en virtud de su chispa de fuego universal de la luz de la naturaleza, es más allá de toda duda Proteo, el dios del mar de los antiguos sabios paganos, que tiene la llave del mar y ... poder sobre todas las cosas.
- Von Hyleanischen Chaos, Carl Jung , vol. 14:50
En los tiempos modernos, el psicólogo suizo Carl Jung definió la figura mitológica de Proteo como una personificación del inconsciente que, debido a su don de profecía y cambio de forma, tiene mucho en común con la figura central pero elusiva de la alquimia, Mercurio .
En literatura
El poeta John Milton , consciente de la asociación de Proteo con el arte hermético de la alquimia , escribió en El paraíso perdido de los alquimistas que buscaban la piedra filosofal :
En vano, aunque por su poderoso Arte atan al
Volátil Hermes , y evocan desatado
en diversas formas al viejo Proteo del Mar,
Drenado a través de un Limbec a su forma nativa.
- John Milton, Paradise Lost, III.603–06
En su discurso de 1658 El jardín de Ciro , Sir Thomas Browne , siguiendo la figura del quincunce , preguntó: "¿Por qué Proteo en Homero, el símbolo del primer asunto, antes de establecerse en medio de sus monstruos marinos, los coloca fuera por cinco? "
Shakespeare utiliza la imagen de Proteo para establecer el carácter de su gran villano real Ricardo III en la obra Enrique VI, Tercera parte , en la que el futuro usurpador se jacta:
Puedo agregar colores al camaleón,
cambiar formas con Proteus para obtener ventajas,
y llevar al asesino Maquiavelo a la escuela.
¿Puedo hacer esto y no puedo obtener una corona?
Pero, si estuviera más lejos, lo arrancaré.- William Shakespeare, Enrique VI, tercera parte , acto III, escena ii
Shakespeare también nombra a uno de los personajes principales de su obra Los dos caballeros de Verona Proteus. Inconsistente con sus afectos, sus engaños se han deshecho al final de la obra cuando se encuentra cara a cara con su amiga Valentine y su amor original Julia:
Oh cielo, si fuera hombre
pero constante, era perfecto: ese solo error
lo llena de faltas; le hace correr a través de todos los pecados La
inconstancia se desvanece, antes de que comience.
En 1807, William Wordsworth terminó su soneto sobre el tema de una modernidad amortiguada por la naturaleza , que abre " El mundo es demasiado para nosotros ", con un sentido de nostalgia por la riqueza perdida de un mundo numinoso con deidades:
… Preferiría ser
un pagano amamantado en un credo gastado;
Así podría yo, de pie en este agradable monte,
Tener vislumbres que me harían menos desamparado;
Ve a Proteo surgiendo del mar.
O escuchar al viejo Tritón tocar su cuerno con corona.
James Joyce 's Ulises utiliza transformaciones proteicas de la materia en el tiempo para la auto-exploración. "Proteus" es el título proporcionado para el tercer capítulo del esquema de Linati para Ulises .
El protagonista de la novela Player Piano de Kurt Vonnegut de 1952 es un ingeniero llamado Paul Proteus.
Proteus es el nombre del submarino en la historia original de Otto Klement y Jay Lewis Bixby, que se convirtió en la base de la película Fantastic Voyage de 1966 y la novelización de Isaac Asimov.
La novela de John Barth "Menelaiad" en Lost in the Funhouse se basa en una batalla entre Proteus y Menelaus . Se cuenta como una historia enmarcada en múltiples anidamientos , y los narradores se desangran entre sí mientras la batalla socava sus identidades.
"Proteus: La ciudad" es el título del libro cuatro de la novela autobiográfica de Thomas Wolfe Del tiempo y el río .
En el cine
The Lighthouse (película de 2019) dirigida por Robert Eggers describe el evento de dos fareros varados en una isla mientras se vuelven locos progresivamente. Uno de los personajes sigue el modelo de Proteus, un "dios del océano que dice profecías y sirve a Poseidón", e incluso se muestra con tentáculos y criaturas marinas pegadas a su cuerpo.
Proteus en uso hoy
Como concepto y como palabra, Proteus no es un término de uso común en la actualidad, pero algunas empresas lo han adoptado como un concepto interesante para la base de sus nombres comerciales, que van desde la atención médica hasta los suministros industriales hasta la nutrición deportiva y suplementación.
En medicina, el síndrome de Proteus se refiere a una rara condición genética caracterizada por un crecimiento excesivo simétrico de los huesos, la piel y otros tejidos. Los órganos y tejidos afectados por la enfermedad crecen de forma desproporcionada con respecto al resto del cuerpo. Esta condición está asociada con mutaciones del gen PTEN. Proteus también se refiere a un género de proteobacterias gramnegativas, algunas de las cuales son patógenos humanos oportunistas que se sabe que causan infecciones del tracto urinario, sobre todo. Proteus mirabilis es uno de ellos y es el más mencionado por su tendencia a producir cálculos en "cuerno de ciervo" compuestos de estruvita (fosfato de magnesio y amonio) que llenan la pelvis renal humana.
En julio de 2019 EL británica de lucha libre profesional de empresa de lucha PROGRESO anunció la introducción de un Campeonato de Proteus. El titular actual del campeonato podrá declarar el tipo de partido en el que defenderá el campeonato, y cada nuevo campeón podrá establecer su propio tipo de partido. El nombre del campeonato fue elegido debido a su naturaleza siempre cambiante, lo que refleja las habilidades de cambio de forma de la deidad por la que fue nombrado.
Biología
El protista Amoeba proteus recibe su nombre del dios griego, ya que no tiene una forma fija y cambia constantemente de forma.
Honores
El lago Proteus en la Antártida lleva el nombre de la deidad.
Ver también
- Proteus en la cultura popular
- USS Proteus
- HMS Proteus
- Oresteia , tramo Proteus
Notas
Referencias
- Karl Kerenyi , los dioses de los griegos
- Robert Graves , Los mitos griegos
- E. Prioux, «Géographie symbolique des errances de Protée: un mythe et sa relecture politique à l'époque impériale», en A. Rolet (dir.), Protée en trompe-l'œil. Genèse et survivances d'un mythe, d'Homère à Bouchardon (París, PUR, 2009), p. 139-164 (interferencias).
- A. Scuderi, Il paradosso di Proteo. Storia di una rappresentazione culturale da Omero al postumano, Carocci, Collana Lingue e letterature n. 147, Roma, 2012. ISBN 9788843067190
- Sherwood Fox, William (1916), "Griego y romano" , La mitología de todas las razas , 1
enlaces externos
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Medios relacionados con Proteus (dios del mar) en Wikimedia Commons -
La definición del diccionario de Proteus en Wiktionary
