Scylla - Scylla
En la mitología griega , Escila ( / s ɪ l ə / SIL -ə ; griego : Σκύλλα , . Translit skulla , pronunciado [skýl.la] ) es un legendario monstruo que vive en un lado de un estrecho canal de agua, frente a ella contraparte Caribdis . Los dos lados del estrecho están dentro del alcance de una flecha el uno del otro, tan cerca que los marineros que intentaran evitar Caribdis pasarían peligrosamente cerca de Escila y viceversa.
Escila es atestiguado por primera vez en Homer 's Odyssey , donde Odiseo y su tripulación encuentro ella y Caribdis en sus viajes. El mito posterior proporciona una historia de origen como una hermosa ninfa que se convierte en un monstruo.
Tres de libro Virgilio 's Eneida asocia el estrecho, donde Escila mora con el estrecho de Messina, entre Calabria , una región del sur de Italia y Sicilia . La ciudad costera de Scilla en Calabria toma su nombre de la figura mitológica de Scylla y se dice que es el hogar de la ninfa.
El idioma " entre Scylla y Charybdis " ha llegado a significar verse obligado a elegir entre dos situaciones igualmente peligrosas.
Familia
La ascendencia de Scylla varía según el autor. Homero , Ovidio , Apolodoro , Servio y un escoliasta de Platón, todos nombran a Crataeis como la madre de Escila. Ni Homero ni Ovidio mencionan un padre, pero Apolodoro dice que el padre era Trienus (probablemente una corrupción textual de Triton ) o Phorcus (una variante de Phorkys ). De manera similar, el escoliasta de Platón, quizás siguiendo a Apolodoro, da al padre como Tirreno o Forco, mientras que Eustacio en Homero, Odisea 12.85, da al padre como Tritón.
Otros autores tienen a Hécate como la madre de Scylla. El Hesiodic Megalai Ehoiai da Hécate y Apolo como los padres de Escila, mientras Acusilao dice que los padres de Scylla eran Hécate y Phorkys (por lo que también Schol. Odyssey 12,85).
Quizás tratando de reconciliar estos relatos contradictorios, Apolonio de Rodas dice que Crataeis era otro nombre para Hécate, y que ella y Forcis eran los padres de Escila. Asimismo, Semos de Delos dice que Crataeis era hija de Hécate y Tritón, y madre de Escila por Deimos. Stesichorus (solo) nombra a Lamia como la madre de Scylla, posiblemente la Lamia que era la hija de Poseidon , mientras que según Gaius Julius Hyginus , Scylla era la descendencia de Typhon y Echidna .
Narrativas
Según el comentario de John Tzetzes y Servius sobre la Eneida , Escila era una hermosa náyade reclamada por Poseidón, pero la celosa Nereida Anfitrite la convirtió en un monstruo terrible al envenenar el agua del manantial donde se bañaría Escila.
Una historia similar se encuentra en Hyginus , según quien Glaucus amaba a Scylla , pero Glaucus mismo también era amado por la diosa hechicera Circe . Mientras Scylla se bañaba en el mar, la celosa Circe vertió una poción funesta en el agua del mar que hizo que Scylla se transformara en un monstruo espantoso con cuatro ojos y seis cuellos largos y serpenteantes equipados con cabezas espantosas, cada una de las cuales contenía tres filas de afilados tiburones. dientes. Su cuerpo constaba de 12 patas parecidas a tentáculos y una cola de gato, mientras que seis cabezas de perro rodeaban su cintura. De esta forma, atacó los barcos de los marineros que pasaban, agarrando a uno de los tripulantes con cada una de sus cabezas.
En un mito griego tardío, registrado en el comentario de Eustacio sobre Homero y Juan Tzetzes, Heracles se encontró con Escila durante un viaje a Sicilia y la mató. Su padre, el dios del mar Forcis , aplicó antorchas encendidas a su cuerpo y le devolvió la vida.
La Odisea de Homero
En la Odisea XII de Homero , Circe aconseja a Odiseo que navegue más cerca de Escila, porque Caribdis podría ahogar todo el barco: "¡Abraza el peñasco de Escila, navega más allá de ella, a toda velocidad! Es mejor perder seis hombres y conservar tu barco que perder. toda su tripulación ". También le dice a Ulises que le pida a la madre de Scylla, la ninfa del río Crataeis , que evite que Scylla se abalanza más de una vez. Ulises navega con éxito por el estrecho, pero cuando él y su tripulación se distraen momentáneamente con Caribdis, Escila arrebata a seis marineros de la cubierta y los devora vivos.
... se retorcieron
jadeando cuando Scylla los hizo subir por su acantilado y allí,
en la boca de su caverna
, los arrojó hacia abajo crudos, gritando, lanzando sus brazos hacia mí,
perdidos en esa lucha mortal.
Las metamorfosis de Ovidio
Según Ovidio , el pescador convertido en dios del mar Glaucus se enamora de la hermosa Escila, pero ella siente repulsión por su forma de pez y huye a un promontorio donde él no puede seguirla. Cuando Glaucus acude a Circe para pedirle una poción de amor que se ganará el afecto de Scylla, la propia hechicera se enamora de él. Sin éxito, Circe se vuelve odiosamente celosa de su rival y, por lo tanto, prepara un frasco de veneno y lo vierte en el estanque marino donde Scylla se baña regularmente, transformándola en una cosa de terror incluso para ella misma.
|
La historia fue posteriormente adaptada a una ópera trágica de cinco actos, Scylla et Glaucus (1746), del compositor francés Jean-Marie Leclair .
Endimión de Keats
En el relato suelto de John Keats de la versión de Ovidio del mito de Scylla y Glaucus en el Libro 3 de Endymion (1818), la malvada Circe no transforma a Scylla en un monstruo, sino que simplemente asesina a la hermosa ninfa. Glaucus luego lleva su cadáver a un palacio de cristal en el fondo del océano donde yacen los cuerpos de todos los amantes que han muerto en el mar. Después de mil años, Endymion la resucita y se reúne con Glaucus.
Pinturas
En la abadía carolingia de Corvey en Westfalia, una pintura mural única del siglo IX representa, entre otras cosas, la pelea de Ulises con Escila. Esta ilustración no se observa en ninguna otra parte de las artes medievales.
En el Renacimiento y después, fue la historia de Glaucus y Scylla lo que cautivó la imaginación de los pintores de toda Europa. En el ciclo de frescos de Agostino Carracci de 1597 de Los amores de los dioses en la Galería Farnese , los dos se muestran abrazados, una conjunción que no está sancionada por el mito. Versiones más ortodoxas muestran a la doncella alejándose de los brazos amorosos del dios, como en el óleo sobre cobre de Fillipo Lauri y el óleo sobre lienzo de Salvator Rosa en el Musée des Beaux-Arts de Caen .
Otros pintores los representan divididos por sus respectivos elementos de tierra y agua, como en las pinturas del flamenco Bartholomäus Spranger (1587), ahora en el Kunsthistorisches Museum de Viena. Algunos añaden el detalle de Cupido apuntando al dios del mar con su arco, como en el cuadro de Laurent de la Hyre (1640/4) en el Museo J. Paul Getty y el de Jacques Dumont le Romain (1726) en el Musée des beaux-arts de Troyes . También se pueden ver dos cupidos revoloteando alrededor de la Escila que huye en la pintura tardía de la escena de JMW Turner (1841), ahora en el Museo de Arte Kimbell .
Peter Paul Rubens muestra el momento en que la horrorizada Escila comienza a cambiar por primera vez, bajo la mirada de Glaucus (hacia 1636), mientras que la pintura de 1695 de Eglon van der Neer en el Rijksmuseum muestra a Circe envenenando el agua mientras Escila se prepara para bañarse. También hay dos tratamientos prerrafaelitas de esta última escena de John Melhuish Strudwick (1886) y John William Waterhouse ( Circe Invidiosa , 1892).
Notas
Referencias
Bibliografía
- Apollodorus , Apollodorus, The Library, con una traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
- Apollonius Rhodius , The Argonautica , traducido por Robert Cooper Seaton (trans. 1912 ed.), W. Heinemann - vía Internet Archive
- Campbell, David A., Greek Lyric III: Stesichorus, Ibycus, Simonides y otros , Harvard University Press, 1991. ISBN 978-0674995253 .
- Fowler, RL, Mitografía griega temprana: Volumen 2: Comentario , Oxford University Press, 2013. ISBN 978-0198147411 .
- Gantz, Timothy, Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources , Johns Hopkins University Press, 1996, Dos volúmenes: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Vol. 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Vol. 2).
- Hanfmann, George MA, "La Escila de Corvey y sus antepasados" Dumbarton Oaks Papers 41 "Estudios sobre arte y arqueología en honor a Ernst Kitzinger en su setenta y cinco cumpleaños" (1987), págs. 249-260.
- Higinio, Cayo Julio , Los mitos de Higinio . Editado y traducido por Mary A. Grant, Lawrence: University of Kansas Press, 1960.
- Most, GW , Hesiod: The Shield, Catalog of Women, Other Fragments , Loeb Classical Library , No. 503, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2007, 2018. ISBN 978-0-674-99721-9 . Versión en línea en Harvard University Press .
- Ogden, Daniel (2013). Drakon: mito del dragón y culto a la serpiente en los mundos griego y romano . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780199557325.
- Stesichorus , en lírica griega, Volumen III: Stesichorus, Ibycus, Simonides y otros . Editado y traducido por David A. Campbell. Biblioteca clásica de Loeb 476 . Cambridge, MA: Harvard University Press, 1991.
- Virgilio , Eneida . Traducido por Frederick Ahl: Oxford University Press, 2007.
enlaces externos
- "Skylla" . Proyecto Theoi. - referencias en literatura clásica y arte antiguo.
- "Imágenes de Scylla sobre artefactos clásicos (enlace Archive.org)" . Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2011.
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). Encyclopædia Britannica . 24 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 519. .