Historiografía de la India - Historiography of India

Parte de una serie sobre el
Historia de la India
Prehistórico Cultura madrasiana Soanian , c. 500.000 a. C.
Antiguo Neolítico , c. 7600 - c. 3300 a. C. Bhirrana 7570 - 6200 a. C. Jhusi 7106 a. C. Lahuradewa 7000 a. C. Mehrgarh 7000 - 2600 a. C. Civilización del Valle del Indo , c. 3300 - c. 1700 a. C. Período posterior al valle del Indo (cultura del cementerio H) , c. 1700 - c. 1500 a. C. Civilización védica , c. 1500 - c. 500 a. C. Período védico temprano Ascenso del movimiento Śramaṇa Período védico posterior Propagación del jainismo - Parshvanatha Propagación del jainismo - Mahavira Ascenso del budismo Mahajanapadas , c. 500 - c. 345 a. C. Dinastía Nanda , c. 345 - c. 322 a. C.
Clásico Dinastía Maurya , c. 322 - c. 185 a. C. Período Sangam Dinastía Shunga , c. 185 - c. 75 a. C. Dinastía Kanva , c. 75 - c. 30 a. C. Dinastía Kushan , c. 30 - c. 230 d.C. Dinastía Satavahana , c. 30 a. C. - c. 220 d.C. Dinastía Gupta , c. 200 - c. 550 d.C.
Principios de la Edad Media Dinastía Chalukya , c. 543 - c. 753 d.C. Dinastía de Harsha , c. 606 CE - c. 647 d.C. Dinastía Karakota , c. 724 - c. 760 d.C. Invasión árabe , c. 738 d.C. Lucha tripartita , c. 760 - c. 973 d.C. Dinastía Gurjara-Pratihara Dinastía Rastrakuta Dinastía pala Dinastía Chola , c. 848 - c. 1251 d.C. Segunda dinastía Chalukya , c. 973 - c. 1187 d.C.
Medieval tardío Sultanato de Delhi , c. 1206 - c. 1526 d.C. Dinastía de esclavos Dinastía khalji Dinastía Tugluq Dinastía sayyid Dinastía Lodhi Dinastía Pandyan , c. 1251 - c. 1323 d.C. Vijayanagara , c. 1336 - c. 1646 d.C. Sultanato de Bengala , c. 1342 - c. 1576 d.C.
Temprano moderno Dinastía Mughal , c. 1526 - c. 1540 d.C. Dinastía Suri , c. 1540 - c. 1556 d.C. Dinastía Mughal , c. 1556 - c. 1857 d.C. Bengala Subah , c. 1576 - c. 1757 d.C. Imperio Maratha , c. 1674 - c. 1818 d.C. Compañía Raj , c. 1757 - c. 1858 d.C. Reino de Mysore , c. 1760 - c. 1799 d.C. Imperio Sikh , c. 1799 - c. 1849 d.C.
Moderno La Gran Rebelión , 1857-1858 d.C. Raj británico , 1858-1947 d.C. Movimiento Independiente India independiente , 1947 d.C.-presente Dominio de la India , 1947-1950 d. C. República de la India , 1950 d.C.-presente
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La historiografía de la India se refiere a los estudios, fuentes, métodos críticos e interpretaciones utilizados por los académicos para desarrollar una historia de la India .

En las últimas décadas ha habido cuatro escuelas principales de historiografía en la forma en que los historiadores estudian la India: Cambridge, nacionalista, marxista y subalterna. El enfoque "orientalista" que alguna vez fue común, con su imagen de una India sensual, inescrutable y totalmente espiritual, ha desaparecido en la erudición seria.

Fuentes

Existen muy pocos textos indios conocidos que registran la historia antes del siglo XV d.C., por lo tanto, la evidencia histórica de gran parte de la historia de la India proviene de historiadores extranjeros como:

• Indica (Megasthenes) de Megasthenes
• Un registro de los reinos budistas (Foguo Ji 佛 國 記) por Faxian
• Kitāb al-Hind por Al-Biruni
• Tuḥfat an-Nuẓẓār fī Gharāʾib al-Amṣār wa ʿAjāʾib al-Asfār por Ibn Battuta
• Grandes registros Tang en las regiones occidentales por Xuanzang
• Descriptio Indiæ, por Joseph Tiefenthaler

Rajatarangini de Kalhana

Escuelas principales

En las últimas décadas ha habido cuatro escuelas principales de historiografía en la forma en que los historiadores estudian la India: Cambridge, nacionalista, marxista y subalterna. El enfoque "orientalista" que alguna vez fue común, con su imagen de una India sensual, inescrutable y totalmente espiritual, ha desaparecido en la erudición seria.

La " Escuela de Cambridge ", dirigida por Anil Seal, Gordon Johnson, Richard Gordon y David A. Washbrook, minimiza la ideología. Sin embargo, esta escuela de historiografía es criticada por el sesgo occidental o el eurocentrismo .

La escuela nacionalista se originó entre los historiadores indios a finales del siglo XIX y principios del XX que fueron influenciados por el nacionalismo indio . Hicieron hincapié en los logros en la historia de la India, mientras que restaron importancia a los aspectos negativos, lo que llevó a varias contradicciones. Los historiadores nacionalistas elogiaron universalmente el dominio hindú de la India, y la cultura sánscrita hindú de casta superior fue apreciada por encima de todo. En la historia moderna, se centraron en el Congreso, Gandhi, Nehru y la política de alto nivel. Destacó el motín de 1857 como una guerra de liberación y el "Salir de la India" de Gandhi, que comenzó en 1942, como acontecimientos históricos definitorios. Esta escuela de historiografía ha recibido críticas por el elitismo . Los historiadores de esta escuela incluyeron a Rajendralal Mitra , RG Bhandarkar , Romesh Chunder Dutt , Anant Sadashiv Altekar , KP Jayaswal , Hem Chandra Raychaudhuri , Radha Kumud Mukherjee , RC Majumdar y KA Nilakanta Sastri .

Los marxistas se han centrado en los estudios del desarrollo económico, la propiedad de la tierra y el conflicto de clases en la India precolonial y de la desindustrialización durante el período colonial. Los marxistas describieron el movimiento de Gandhi como un dispositivo de la élite burguesa para aprovechar las fuerzas populares y potencialmente revolucionarias para sus propios fines. Nuevamente, se acusa a los marxistas de estar "demasiado" influenciados ideológicamente, y también irónicamente, elitistas.

La "escuela subalterna" fue iniciada en la década de 1980 por Ranajit Guha y Gyan Prakash . Desvía la atención de las élites y los políticos hacia la "historia desde abajo", mirando a los campesinos utilizando folclore, poesía, acertijos, refranes, canciones, historia oral y métodos inspirados en la antropología. Se enfoca en la era colonial antes de 1947 y típicamente enfatiza la casta y minimiza la clase, para disgusto de la escuela marxista.

Más recientemente, los nacionalistas hindúes han creado una versión de la historia para apoyar sus demandas de "Hindutva" ("Hinduness") en la sociedad india. Esta escuela de pensamiento todavía está en proceso de desarrollo. En marzo de 2012, Diana L. Eck , profesora de religión comparada y estudios indios en la Universidad de Harvard , escribió en su libro "India: una geografía sagrada", esa idea de la India se remonta a una época mucho anterior a la de los británicos o los mogoles y no era solo un grupo de identidades regionales y no era étnico o racial. Esta escuela se caracteriza por negar las migraciones indo-arias , ya que consideran extraterrestres a aquellos cuya ascendencia y religión tienen orígenes fuera del subcontinente indio, a saber, musulmanes, cristianos y comunistas. Esta escuela afirma que solo los hindúes son los herederos legítimos del sur de Asia.

Continúa el debate sobre el impacto económico del imperialismo británico en India. En realidad, el problema fue planteado por el político conservador británico Edmund Burke, quien en la década de 1780 atacó con vehemencia a la Compañía de las Indias Orientales, alegando que Warren Hastings y otros altos funcionarios habían arruinado la economía y la sociedad indias. El historiador indio Rajat Kanta Ray (1998) continúa esta línea de ataque, diciendo que la nueva economía traída por los británicos en el siglo XVIII fue una forma de "saqueo" y una catástrofe para la economía tradicional de la India mogol. Ray acusa a los británicos de agotar las existencias de alimentos y dinero e imponer altos impuestos que ayudaron a causar la terrible hambruna de 1770, que mató a un tercio de la población de Bengala.

Rechazando la versión nacionalista india de los británicos como agresores alienígenas, tomando el poder por la fuerza bruta y empobreciendo a toda la India, el historiador británico PJ Marshall sostiene que los británicos no tenían el control total, sino que participaban en lo que era principalmente una obra india y en la que su ascenso al poder dependía de una excelente cooperación con las élites indias. Marshall admite que muchos historiadores todavía rechazan gran parte de su interpretación. Marshall sostiene que los estudios recientes han reinterpretado la opinión de que la prosperidad del gobierno mogol, antes benigno, dio paso a la pobreza y la anarquía. Marshall argumenta que la adquisición británica no rompió con el pasado. Los británicos delegaron en gran medida el control a los gobernantes mogoles regionales y mantuvieron una economía generalmente próspera durante el resto del siglo XVIII. Marshall señala que los británicos se asociaron con los banqueros indios y recaudaron ingresos a través de los administradores de impuestos locales y mantuvieron las antiguas tasas de impuestos de Mughal. El profesor Ray está de acuerdo en que la Compañía de las Indias Orientales heredó un oneroso sistema de impuestos que se llevó un tercio del producto de los cultivadores indios.

Inseguridad del Raj

En el siglo XX, los historiadores coincidieron en general en que la autoridad imperial en el Raj había estado asegurada en la era 1800-1940. Han surgido varios desafíos. Mark Condos y Jon Wilson argumentan que el Raj era crónicamente inseguro. Argumentan que la ansiedad irracional de los funcionarios condujo a una administración caótica con una mínima adquisición social o coherencia ideológica. El Raj no era un estado confiado capaz de actuar como quisiera, sino más bien un estado psicológicamente asediado incapaz de actuar excepto en abstracto, a pequeña escala o a corto plazo.

Ver también

• Adivasi
• Historia de la India
• Historiografía del Imperio Británico

Referencias

Otras lecturas

• Balagangadhara, SN (2012). Reconceptualizar los estudios de la India. Nueva Delhi: Oxford University Press.
• Bhattacharjee, JB Historiadores e historiografía del noreste de la India (2012)
• Bannerjee, Dr. Gauranganath (1921). India como se conoce en el mundo antiguo . Humphrey Milford, Oxford University Press, Londres.
• Bose, Mihir. "Historiadores desaparecidos de la India: Mihir Bose discute la paradoja de que la India, una tierra de historia, tiene una tradición de historiografía sorprendentemente débil", History Today 57 # 9 (2007) pp 34+. en línea
• Chakrabarti, Dilip K .: Colonial Indology, 1997, Munshiram Manoharlal: Nueva Delhi.
• Palit, Chittabrata, Historiografía india (2008).
• Sociedad de Historia y Cultura de la India., Devahuti, D. (2012). Sesgo en la historiografía india.
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