Helen (obra de teatro) - Helen (play)

Helena
Helen Dante Gabriel Rossett.jpg
Helena de Troya de Dante Gabriel Rossetti (1863)
Escrito por Eurípides
Coro Mujeres esclavas griegas
Caracteres Helen
Teucer
Menelao
Proteo
Primer mensajero
Segundo mensajero
Theonoe
Rey Teoclymenus
Sirviente
Castor
Silencio Polideuces
Fecha de estreno 412 a. C.
Lugar estrenado Atenas
Idioma original La antigua grecia
Género Tragedia
Configuración Palacio de Teoclymenus en Egipto

Helen ( griego antiguo : Ἑλένη , Helenē ) es un drama de Eurípides sobre Helena , producido por primera vez en 412 a. C. para Dionisia en una trilogía que también contenía la Andrómeda perdida de Eurípides . La obra tiene mucho en común con Ifigenia en Tauris , que se cree que se realizó en la misma época.

Marco histórico

Helena fue escrita poco después de la Expedición a Sicilia , en la que Atenas había sufrido una derrota masiva. Al mismo tiempo, los sofistas , un movimiento de maestros que incorporaron la filosofía y la retórica en su ocupación, estaban comenzando a cuestionar los valores tradicionales y las creencias religiosas. En el marco de la obra, Eurípides condena enérgicamente la guerra, considerándola la raíz de todos los males.

Fondo

Aproximadamente treinta años antes de esta obra, Herodoto argumentó en sus Historias que Helena nunca había llegado a Troya, sino que estuvo en Egipto durante toda la Guerra de Troya. El poeta lírico arcaico Stesichorus había hecho la misma afirmación en su "Palinode" (en sí mismo una corrección de un poema anterior que corrobora la caracterización tradicional que hizo que Helen fuera una mujer de mala reputación). La obra Helen cuenta una variante de esta historia, comenzando bajo la premisa de que en lugar de huir a Troya con París , los dioses se llevaron a Helena a Egipto . La Helena que escapó con París, traicionando a su marido y a su país e iniciando el conflicto de diez años, era en realidad un eidolon , un fantasma parecido. Después de que Afrodita le prometió a París la mujer más hermosa del mundo y la juzgó más justa que sus compañeras diosas Atenea y Hera , Hera ordenó a Hermes que reemplazara a Helena, el premio asumido por París, por una falsificación. Así, la verdadera Helena ha estado languideciendo en Egipto durante años, mientras los griegos y los troyanos la maldicen por su supuesta infidelidad .

En Egipto, el rey Proteo , que había protegido a Helena, ha muerto. Su hijo Teoclymenus, el nuevo rey con una inclinación por matar griegos, tiene la intención de casarse con Helena, quien después de todos estos años permanece leal a su esposo Menelao.

Gráfico

Helena recibe noticias del exiliado griego Teucro de que Menelao nunca regresó a Grecia desde Troya y se presume muerto, lo que la pone en la peligrosa situación de estar disponible para que Teoclymenus se case, y consulta a la profetisa Theonoe, hermana de Theoclymenus, para averiguar El destino de Menelao.

Sus temores se apaciguan cuando un extraño llega a Egipto y resulta ser el propio Menelao, y la pareja, que lleva mucho tiempo separada, se reconoce. Al principio, Menelao no cree que ella sea la verdadera Helena, ya que ha escondido a la Helena que ganó en Troya en una cueva. Sin embargo, la mujer con la que naufragó era, en realidad, solo un mero fantasma de la verdadera Helen. Antes incluso de que comenzara la guerra de Troya, se llevó a cabo un juicio en el que participó Paris. Le dio a la diosa Afrodita el premio de la más bella ya que ella lo sobornó con Helena como esposa. Para vengarse de París, las diosas restantes, Atenea y Hera, reemplazaron a la verdadera Helena con un fantasma. Sin embargo, Menelao no lo sabía mejor. Pero afortunadamente uno de sus marineros interviene para informarle que la falsa Helen ha desaparecido en el aire.

La pareja aún debe descubrir cómo escapar de Egipto, pero sigue circulando el rumor de que Menelao ha muerto. Por lo tanto, Helena le dice a Teoclymenus que el extraño que llegó a la costa era un mensajero allí para decirle que su esposo estaba realmente muerto. Ella informa al rey que puede casarse con él tan pronto como haya realizado un entierro ritual en el mar, liberándola simbólicamente de sus primeros votos matrimoniales. El rey está de acuerdo con esto, y Helena y Menelao aprovechan esta oportunidad para escapar en el barco que se les da para la ceremonia.

Theoclymenus está furioso cuando se entera del truco y casi asesina a su hermana Theonoe por no decirle que Menelaus todavía está vivo. Sin embargo, es impedido por la intervención milagrosa de los semidioses Castor y Polideuces, hermanos de Helena y los hijos de Zeus y Leda .

Temas

Virtud y juramentos: en Helena , Eurípides enfatiza la importancia de la virtud y los juramentos. A la espera del regreso de su marido Menelao durante 17 años -los diez de la guerra de Troya y otros siete de la búsqueda- Helena permanece fiel a Menelao y a las promesas que le ha hecho: Helena hizo dos juramentos, uno al río espartano Eurotas y otro sobre la cabeza del propio Menelao como objeto santificador. Menelao también jura fidelidad a Helena: el marido y la mujer toman sus votos tan en serio que aceptan suicidarse y no casarse nunca con otro si sus planes fracasan. Tal importancia para el cumplimiento de juramentos está en consonancia con la práctica general durante el período de tiempo (Torrance, 2009). Con estos juramentos, Helena y Menelao declaran su amor mutuo y su deseo de vivir solo el uno con el otro. Estos juramentos prueban su devoción y ejemplifican la importancia de los juramentos. Dado el humor de la obra y el desafío general de Eurípides a las normas y valores, sigue siendo incierto cuáles son los puntos de vista de nuestro propio dramaturgo.

Identidad y reputación: a lo largo de todas las diferentes permutaciones de la historia de Helena y la guerra de Troya, lo que hace que la guerra de Troya sea distintiva es el hecho de que siempre es causada, de alguna manera, por Helena como la encarnación suprema de la belleza femenina, ya sea que sea ella o no está físicamente en Troya y si actúa como una entusiasta compañera de París o como una víctima reacia de su violación no deseada. Eurípides amplía más esta idea al presentar su obra en gran parte desde el punto de vista de Helen, revelando cómo se siente realmente por ser la villana simbólica de la Guerra de Troya. El personaje de Helen en la obra está profundamente afectado por las pérdidas de las personas que han muerto luchando por traerla de regreso a su tierra natal y a su marido y expresa esta culpa con frecuencia: “La ciudad destrozada de Ilium / es entregada a los dientes del fuego, / todo a través de mí y las muertes que causé, / todo por mi nombre de aflicción ”(líneas 196-198). A pesar de esta culpa, también siente ira por ser convertida en un símbolo en el que la gente puede proyectar su odio, aunque no la conozcan: “No he hecho nada malo y mi reputación / es mala, y peor que un verdadero mal. es soportar / la carga de faltas que no son verdaderamente tuyas ”(líneas 270-272). Aunque pasa gran parte del comienzo de la obra sintiendo lástima por los hombres que han muerto y también por ella misma, la Helena de Eurípides es independiente, segura e inteligente. Ella muestra su capacidad para pensar con rapidez mientras formula un plan viable para regresar a casa y cuando rechaza los planes descabellados de su esposo Menelao. Por lo tanto, Eurípides en su obra retrata a una Helena viva y que respira, llena de compasión e ingenio, para nada similar a la persona culpable que otros creen que es.

Traducciones

Ver también

Referencias

  • Torrance, Isabelle. "Sobre tu cabeza sea jurado: juramento y virtud en la Helena de Eurípides". The Classical Quarterly, vol. 59, no. 1, 2009, págs. 1-7.

enlaces externos