Movimiento ex-gay - Ex-gay movement

Ver también: ex-ex-gay

El movimiento ex-gay consiste en personas y organizaciones que alientan a las personas a abstenerse de entablar o buscar relaciones con personas del mismo sexo , eliminar los deseos homosexuales y desarrollar deseos heterosexuales , o entablar una relación heterosexual. Comenzando con la fundación de Love In Action y Exodus International a mediados de la década de 1970, el movimiento experimentó un rápido crecimiento en las décadas de 1980 y 1990 antes de declinar en la década de 2000.

Se basa en la participación de personas que anteriormente se identificaban a sí mismas como homosexuales, lesbianas o bisexuales, pero que ya no lo hacen; estos individuos pueden afirmar que han eliminado por completo su atracción por el mismo sexo o que se abstienen de actuar sobre tal atracción.

Después del colapso de Exodus International en 2013, un pequeño número de ministerios ex-gays continúan como Restored Hope Network. El impacto continuo del movimiento en el discurso religioso conservador se puede ver en la aversión al uso del término "gay" para referirse a la orientación sexual y su sustituto con el lenguaje de "atracción por el mismo sexo".

Ha habido varios escándalos relacionados con este movimiento, incluidos algunos ex-homosexuales autodenominados que han sido encontrados en relaciones del mismo sexo a pesar de haber negado esto, así como controversias sobre menores homosexuales que se ven obligados a ir a campamentos de ex-homosexuales en contra de su voluntad. y reconocimientos abiertos por parte de organizaciones relacionadas con el movimiento de que la terapia de conversión no funciona.

Una gran cantidad de investigaciones y un consenso científico mundial indican que ser gay, lesbiana o bisexual es compatible con la salud mental y el ajuste social normales. Debido a esto, las principales organizaciones profesionales de la salud mental desalientan y advierten a las personas que no intenten cambiar su orientación sexual a heterosexual, y advierten que intentar hacerlo puede ser perjudicial.

Caracteristicas

Varias organizaciones de ex-gays tienen definiciones prácticas de cambio. Antes de disolver y renunciar a la idea de una cura, Exodus International describió el cambio como "lograr la abstinencia de comportamientos homosexuales, disminuir las tentaciones homosexuales, fortalecer su sentido de identidad masculina o femenina, corregir estilos distorsionados de relacionarse con miembros de la misma y opuesta". género." People Can Change define el cambio como "cualquier grado de cambio hacia una mayor paz, satisfacción y plenitud, y menos vergüenza, depresión y oscuridad", y enfatiza que para la mayoría de las personas, la heterosexualidad no es el objetivo final. Cuando el término ex-gay se introdujo en la literatura profesional en 1980, E. Mansell Pattison lo definió como la descripción de una persona que había "experimentado un cambio básico en la orientación sexual". Algunos ex-gays abogan por entrar (o permanecer) en un matrimonio heterosexual como parte del proceso. Algunos en matrimonios de orientación mixta reconocen que sus atracciones sexuales siguen siendo principalmente homosexuales, pero buscan que sus matrimonios funcionen de todos modos.

Algunas personas ya no se identifican como homosexuales desde que se hicieron cristianos o con la oración, sin acudir a la terapia de conversión .

Objetivos

Además de lograr cierto grado de cambio en la orientación sexual, el movimiento ex-gay persigue varios objetivos amplios y estos incluyen:

  • coordinación con individuos y organizaciones, en particular opositores a la igualdad civil de gays y lesbianas, para influir en la percepción pública y las políticas públicas;
  • ofrecer a gays y lesbianas un procedimiento que, según se afirma, resuelve muchos de sus problemas haciéndolos heterosexuales;
  • promoción de líderes de movimientos ex-gay como representantes legítimos en el discurso político / cultural gay;
  • la desestigmatización de los intentos terapéuticos de cambiar la orientación sexual para socavar la posición de larga data de la Asociación Americana de Psicología de que la homosexualidad no es un trastorno mental.

Motivación de los participantes

La Asociación Estadounidense de Psicología informó que algunos grupos de ex-homosexuales pueden ayudar a contrarrestar y amortiguar el estrés, la marginación y el aislamiento de las minorías de manera similar a otros grupos de apoyo, como ofrecer apoyo social, compañerismo, modelos a seguir y nuevas formas de ver un problema a través de filosofías o ideologías únicas. Además, los mismos investigadores también encontraron que las personas se unieron a grupos ex-gay debido a: la falta de otras fuentes de apoyo social; un deseo de afrontamiento activo, incluido el afrontamiento cognitivo y emocional; y acceso a métodos de exploración y reconstrucción de la identidad de la orientación sexual. El mismo informe encontró que algunos han descrito a los grupos ex-gay como, "un refugio para aquellos que fueron excluidos tanto de las iglesias conservadoras como de sus familias, debido a su atracción sexual por el mismo sexo, y de las organizaciones y redes sociales gay, porque de sus creencias religiosas conservadoras ". Según el informe de la APA, "los grupos de ex-homosexuales parecen aliviar la angustia causada por los conflictos entre los valores religiosos y la orientación sexual y ayudan a los participantes a cambiar su identidad de orientación sexual, pero no su orientación sexual". La APA continúa informando que algunos creían que al "asumir las normas culturales y el lenguaje de los 'ex-gays' y encontrar una comunidad que permitiera y reforzara sus creencias, valores y preocupaciones religiosas primarias", podrían resolver los conflictos de identidad al:

  • Adoptar un nuevo discurso o cosmovisión.
  • Participar en una reconstrucción biográfica.
  • Adoptando un nuevo modelo explicativo.
  • Formando fuertes lazos interpersonales.

Una de las fuentes de la APA para el informe encontró que, "los grupos de ex-homosexuales reformularon la homosexualidad como un pecado común y, por lo tanto, la salvación aún era alcanzable". Otra de sus fuentes se resume en haber observado que, "tales grupos construyeron esperanza, recuperación y recaída en una identidad ex-gay, esperando así comportamientos sexuales entre personas del mismo sexo y concibiéndolos como oportunidades para el arrepentimiento y el perdón". Sin embargo, el informe de la APA advierte que "algunos grupos [ex-gay] pueden reforzar el prejuicio y el estigma al proporcionar información inexacta o estereotipada sobre la homosexualidad".

Organizaciones ex-gay

Stand de OneByOne en una conferencia Love Won Out

El primer ministerio ex-gay contemporáneo, Love in Action , se formó en 1973. Tres años más tarde, con otras organizaciones ex-gay, formó Exodus International , la organización ex-gay más grande y la organización más grande bajo la Alianza Global Exodus . En mayo de 1983, durante una conferencia en los Países Bajos, se fundó un capítulo europeo. En junio de 2013, la junta de Exodus decidió cesar las operaciones, y el presidente Alan Chambers se disculpó por el dolor y el daño que el grupo había causado y dijo que ya no creía que la orientación sexual pudiera cambiarse. Chambers se disculpó por lo que identificó como técnicas lamentables y el mensaje estrecho de una cura y un matrimonio en lugar de una relación con Cristo para todos. Poco después, Chambers y su esposa fundaron Speak.Love., Una organización para promover conversaciones sobre orientación sexual para todos. En septiembre de 2014, Speak.Love. se fusionó en el sitio web personal de Chambers. Sin embargo, Exodus Global Alliance , que ya no está afiliada a Exodus International, ha continuado sus operaciones.

Otras organizaciones ex-gay atienden a grupos religiosos específicos, como Courage International para católicos, North Star para la Iglesia SUD , JONAH para judíos, Joel 2:25 International para cristianos católicos y protestantes y OneByOne para presbiterianos .

Algunos grupos siguen una técnica específica, como Homosexuales Anónimos , siguiendo el modelo del programa de doce pasos de Alcohólicos Anónimos . Otras organizaciones ex-gay incluyen Parents and Friends of Ex-Gays and Gays .

En los Estados Unidos, la organización The Changed Movement organiza eventos públicos de "Marcha por la Libertad" donde ex-gays discuten sus cambios.

Gente

Personas asociadas al movimiento ex-gay

  • Joe Dallas es el director del programa de Genesis Counseling y autor de seis libros escritos sobre sexualidad humana.
  • Donnie McClurkin escribió sobre su experiencia con la homosexualidad en su libro, Eternal Victim, Eternal Victor . Se describe a sí mismo como atravesando un proceso por el cual fue "salvo y santificado". McClurkin ha sido criticado por afirmar que la homosexualidad es una maldición. Habla abiertamente sobre cuestiones sexuales desde que se convirtió en padre biológico de un niño con una mujer con la que no estaba casado. Utiliza estas experiencias en sus conciertos y conferencias. En 2004, cantó en la Convención Nacional Republicana . La aparición generó críticas para los organizadores del evento y McClurkin por sus declaraciones sobre la homosexualidad.
  • Joseph Nicolosi fue un psicólogo clínico estadounidense, fundador y director de la Clínica Psicológica Thomas Aquinas en Encino , California, y fundador y ex presidente de la Asociación Nacional para la Investigación y Terapia de la Homosexualidad (NARTH).
  • Jeffrey Satinover es un psiquiatra, psicoanalista y físico estadounidense. Es miembro del Comité Asesor Científico de NARTH.
  • Charles Socarides fue un psiquiatra, psicoanalista, médico, educador y autor estadounidense. Ayudó a fundar NARTH en 1992.

Personas que ya no apoyan el movimiento ex-gay

Artículo principal: Ex-ex-gay
  • John Paulk , entonces líder de la conferencia Focus on the Family 's Love Won Out y presidente de la junta de Exodus International North America, fue visto visitando un bar gay de Washington, DC en septiembre de 2000. Fue fotografiado fuera del bar desde atrás por Wayne Besen , y luego se retiró de las dos organizaciones. En 2013, se disculpó formalmente por su participación en la promoción del concepto de ex-gay y por el daño que había causado su trabajo.
  • Peterson Toscano Debido a que se adhirió a las creencias cristianas conservadoras , Toscano pasó diecisiete años como parte del movimiento ex-gay intentando alterar su orientación sexual a través de la terapia de conversión y programas de ex-gay basados ​​en la fe. Además de recibir consejería pastoral, terapia de conversión y entrenamiento de discipulado, asistió a varios programas para ex-gays incluyendo Life Ministries en la ciudad de Nueva York (1983-1991) y el programa residencial para ex-gay Love in Action en Memphis , Tennessee (julio de 1996). -Octubre de 1998). En abril de 2007, Peterson Toscano y Christine Bakke cofundaron Beyond Ex-Gay, una organización que apoya a las personas que se sienten heridas por este tipo de organizaciones.
  • Anthony Venn-Brown es un ex evangelista australiano en las Asambleas de Dios y un autor cuyo libro describe su experiencia en el primer programa de ex-gays de Australia. Venn-Brown cofundó Freedom2b, que ofrece apoyo a personas LGBT de origen religioso y que han sido desplazadas del movimiento ex-gay. En 2007, coordinó la publicación de una declaración de cinco ex-líderes australianos homosexuales que se disculparon públicamente por sus acciones pasadas.
  • John Smid fue el líder de Love In Action en Memphis. Renunció a ese puesto en 2008, y en 2010 se disculpó por cualquier daño que había causado, y señaló que su programa para adolescentes "hirió aún más a los adolescentes que ya se encontraban en un lugar muy delicado en la vida". Ha anunciado que todavía es homosexual y admitió que nunca vio a un hombre convertirse con éxito a la heterosexualidad en su grupo.
  • Warren Throckmorton es ex presidente de la Asociación Estadounidense de Consejeros de Salud Mental . Escribió y produjo el documental I Do Exist sobre ex-homosexuales, pero posteriormente llegó a "creer que el cambio categórico en las atracciones sexuales, especialmente para los hombres, es raro" y repudió algunas de las afirmaciones que hizo en la película.

Controversia

Esfuerzos de cambio de orientación sexual

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Antes de la disolución, Exodus International recomendó a sus miembros que emprendan esfuerzos de cambio de orientación sexual , como la terapia de conversión . Exodus advirtió en contra de acudir a consejeros que le digan a un paciente que "definitivamente pueden eliminar todas las atracciones hacia su mismo sexo, o que definitivamente puede adquirir atracciones heteroeróticas". Evergreen International no abogó por ninguna forma particular de terapia y advirtió que "la terapia probablemente no será una cura en el sentido de borrar todos los sentimientos homosexuales".

Los esfuerzos de cambio de orientación sexual son controvertidos y la Asociación Americana de Psicología informaron que "la evidencia disponible, tanto de los primeros estudios y recientes, sugiere que aunque la orientación sexual es poco probable que el cambio, algunos individuos modifican su identidad orientación sexual (es decir, la pertenencia individual o grupal y afiliación, auto-etiquetado) y otros aspectos de la sexualidad (es decir, valores y comportamiento) ". Prácticamente todas las principales organizaciones de salud mental han adoptado declaraciones de política que advierten a la profesión y al público contra los tratamientos que pretenden cambiar la orientación sexual.

En 2012, la Organización Panamericana de la Salud (la rama de América del Norte y del Sur de la Organización Mundial de la Salud ) emitió un comunicado advirtiendo contra los servicios que pretenden "curar" a personas con orientaciones no heterosexuales, ya que carecen de justificación médica y representan una grave amenaza para la salud y el bienestar de las personas afectadas, y señaló que el consenso científico y profesional mundial es que la homosexualidad es una variación normal y natural de la sexualidad humana y no puede considerarse una condición patológica. La Organización Panamericana de la Salud también hizo un llamado a los gobiernos, instituciones académicas, asociaciones profesionales y los medios de comunicación para exponer estas prácticas y promover el respeto por la diversidad. El afiliado a la Organización Mundial de la Salud señaló además que los menores homosexuales a veces se han visto obligados a asistir a estas "terapias" involuntariamente, privados de su libertad y en ocasiones mantenidos en aislamiento durante varios meses, y que estos hallazgos fueron informados por varios órganos de las Naciones Unidas . Adicionalmente, la Organización Panamericana de la Salud recomendó que dichas malas prácticas sean denunciadas y sujetas a sanciones y penas de conformidad con la legislación nacional, por constituir una violación de los principios éticos de la salud y violan los derechos humanos protegidos por convenios internacionales y regionales.

En marzo de 2018, el parlamento europeo votó por 435 a 109 parlamentarios para detener las terapias de conversión en los estados miembros de la Unión Europea .

Controversia sobre los adolescentes

Un aspecto controvertido del movimiento ex-gay ha sido el enfoque de algunas organizaciones ex-gay en los adolescentes homosexuales, incluidas las ocasiones en las que sus padres han obligado a los adolescentes a asistir a campamentos para ex-gays. Un informe de 2006 del Grupo de Trabajo Nacional para Gays y Lesbianas destacó la evidencia de que los grupos de terapia de conversión y ex-gays se estaban enfocando en ese momento cada vez más en los niños. Varios investigadores legales han respondido a estos eventos argumentando que los padres que obligan a sus hijos a participar en programas agresivos de terapia de conversión están cometiendo abuso infantil según varios estatutos estatales.

Un caso de emancipación involucró a Lyn Duff . Duff fue admitida en el Centro Psiquiátrico Rivendell en West Jordan, Utah, el 19 de diciembre de 1991, a los 15 años, después de haber sido transportada involuntariamente allí a instancias de su madre. Duff fue sometida a un régimen de terapia de conversión , que incluía terapia de aversión , hipnosis , drogas psicotrópicas , confinamiento solitario , mensajes terapéuticos que vinculaban el sexo lésbico con "los pozos del infierno ", técnicas de modificación de la conducta , formas irracionales de castigo por infracciones menores y "positivas". Sesiones grupales de presión de grupo en las que los pacientes se menospreciaban y menospreciaban entre sí por deficiencias reales y percibidas. El 19 de mayo de 1992, después de 168 días de encarcelamiento, Duff escapó de Rivendel y viajó a San Francisco , donde vivió en las calles y en casas seguras. En 1992, Duff inició acciones legales contra la instalación y su madre.

La organización ex-gay Love in Action estuvo involucrada en una controversia en torno a un adolescente. En julio de 2005, The New York Times publicó un artículo sobre Zachary Stark, de 16 años, cuyos padres lo obligaron a asistir a un campamento de ex-gays dirigido por el grupo. En julio de 2005, Stark fue liberado del campo. Una investigación del campamento realizada por el Departamento de Servicios para Niños de Tennessee no descubrió signos de abuso infantil. En septiembre de 2005, las autoridades de Tennessee descubrieron que personal sin licencia había estado administrando medicamentos recetados . Poco tiempo después se llegó a un acuerdo. LIA cerró el campamento en 2007.

Ver también

Referencias

enlaces externos

Otras lecturas