Culto a la ofensiva - Cult of the offensive

Mapa del Plan Schlieffen y contraofensivas francesas planificadas

El culto a la ofensiva se refiere a un dilema militar estratégico en el que los líderes creen que las ventajas ofensivas son tan grandes que una fuerza defensora no tendría ninguna esperanza de repeler el ataque y, por lo tanto, optaría por atacar. Se utiliza con mayor frecuencia para explicar las causas de la Primera Guerra Mundial y las subsiguientes grandes pérdidas que ocurrieron año tras año, en todos los bandos, durante los combates en el Frente Occidental .

El término también se ha aplicado a la doctrina del poder aéreo anterior a la Segunda Guerra Mundial que sostenía que " el bombardero siempre pasará " y que la única forma de terminar una campaña de bombardeos era bombardear al enemigo hasta someterlo. También se usa a menudo para explicar la estrategia israelí durante las décadas de 1960 y 1970, como se demostró en la Guerra de los Seis Días en la que las fuerzas israelíes atacaron y derrotaron a fuerzas enemigas mucho más grandes en un ataque relámpago.

Teoría militar

Bajo el culto a la ofensiva, los líderes militares creen que el atacante saldrá victorioso (o al menos causará más bajas de las que recibe) independientemente de las circunstancias, por lo que la defensa como concepto está casi completamente desacreditado. Esto da como resultado que todas las estrategias se centren en el ataque y la única estrategia defensiva válida sea el contraataque.

Politica internacional

En las relaciones internacionales , el culto a la ofensiva está relacionado con el dilema de seguridad y las teorías del realismo ofensivo . Destaca que la conquista es fácil y la seguridad difícil de obtener desde una postura defensiva. Los institucionalistas liberales argumentan que es un problema de compromiso y que una guerra preventiva que resulta del dilema de seguridad es bastante rara.

Primera Guerra Mundial

El culto a la ofensiva fue la teoría dominante entre muchos líderes militares y políticos antes de la Primera Guerra Mundial . Esos líderes argumentaron a favor de declarar la guerra y lanzar una ofensiva, creyendo que podían paralizar a sus oponentes y temiendo que si esperaban, a su vez serían derrotados. El predominio de esta línea de pensamiento contribuyó significativamente a la escalada de hostilidades y se considera una de las causas de la Primera Guerra Mundial .

Los teóricos militares de la época generalmente sostenían que tomar la ofensiva era de importancia crucial, por lo que se alentaba a los beligerantes a atacar primero para obtener la ventaja. La mayoría de los planificadores querían comenzar la movilización lo más rápido posible para evitar quedar atrapados a la defensiva. Esto fue complicado porque las movilizaciones eran caras y sus horarios eran tan rígidos que no podían cancelarse sin una desorganización masiva del país y una desorganización militar. Así, la ventana para la diplomacia se acortó con esta actitud, y una vez iniciadas las movilizaciones, la diplomacia tuvo la dificultad añadida de tener que justificar la cancelación de las movilizaciones. Este fenómeno también se denominó "guerra por horario".

El Plan Schlieffen alemán es un ejemplo notable del culto a la ofensiva. Con el apoyo de oficiales de mentalidad ofensiva como Alfred von Schlieffen y Helmuth von Moltke el Joven , fue ejecutado en el primer mes de la guerra (algunos historiadores sostienen que fue casi victorioso, aunque otros afirman que el Plan nunca tuvo ninguna posibilidad de éxito. ) Un contraataque francés en las afueras de París, la batalla del Marne y la movilización y los ataques rusos inesperadamente rápidos terminaron la ofensiva alemana y dieron como resultado años de guerra de trincheras . No fue sólo Alemania quien siguió el culto a la ofensiva; el ejército francés, entre otros, también se vio fuertemente impulsado por esta doctrina, donde sus partidarios incluían a Ferdinand Foch , Joseph Joffre y Loyzeaux de Grandmaison .

La Primera Guerra Mundial estuvo dominada por el poder de fuego defensivo, pero la responsabilidad de la Entente era llevar a cabo una estrategia ofensiva, que causó bajas masivas y agotamiento mutuo. Los ejércitos alemanes prepararon elaboradas posiciones defensivas en el frente occidental con trincheras , alambre de púas y puntos fuertes de hormigón respaldados por artillería , rifles y ametralladoras que, hasta 1917, fueron suficientes para infligir pérdidas masivas a la infantería atacante y restringir los ejércitos franco-británicos a menores. ganancias en terreno. El desarrollo táctico en el frente occidental en 1917 comenzó a devolver la movilidad al campo de batalla y se desarrolló una forma de guerra semiabierta. Gran parte del pensamiento militar de entreguerras estuvo influenciado por el costo de las ofensivas libradas por razones estratégicas, en circunstancias de dominio defensivo operativo y táctico. En la Segunda Guerra Mundial, los aliados occidentales de 1939-1940 evitaron una ofensiva, con la intención de esperar hasta que el rearme franco-británico hubiera madurado y el bloqueo de Alemania hubiera socavado su economía de guerra, y luego, en 1941 o 1942, reanudaron la guerra de potencia de fuego de 1918.

Notas

  1. ^ Powell, Robert. 2006. "La guerra como problema de compromiso". "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 7 de septiembre de 2006 . Consultado el 27 de julio de 2008 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
  2. ^ Reiter, Dan. 1995. "Explotando el mito del barril de pólvora: las guerras preventivas casi nunca ocurren". JSTOR  2539227
  3. ^ Snyder, Jack L., La ideología de la ofensiva: toma de decisiones militares y los desastres de 1914 , Ithaca: Cornell University Press, 1984
  4. ^ Azar Gat, El desarrollo del pensamiento militar: el siglo XIX , Oxford: Clarendon Press, 1992
  5. ↑ Taylor, AJP, War by Time-Table: How the First World War Began , Londres: Macdonald & Co., 1969
  6. ^ Dupuy, Trevor N, Un genio para la guerra: el ejército alemán y el estado mayor, 1807-1945 , Englewood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice-Hall, 1977
  7. ^ Ritter 1958 , págs. 1-194.

Otras lecturas

  • John R. Carter, Poder aéreo y el culto de la ofensiva
  • Dupuy, Trevor N, Un genio de la guerra: el ejército alemán y el Estado Mayor, 1807–1945 , Englewood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice-Hall, 1977; ISBN  0-13-351114-6
  • Stephen Van Evera, El culto de la ofensiva y los orígenes de la Primera Guerra Mundial , Seguridad internacional, vol. 9, núm. 1 (verano de 1984), págs. 58-107, [1] , JSTOR  2538636
  • Echevarria II AJ, The 'Cult of the Offensive' Revisited: Confronting Technological Change Before the Great War , Journal of Strategic Studies, Volumen 25, Número 1, marzo de 2002, págs. 199–214 (16), doi : 10.1080 / 714004043
  • Azar Gat, El desarrollo del pensamiento militar: el siglo XIX , Oxford University Press, 1992, ISBN  0-19-820246-6 , Google Books, p. 114
  • Ritter, G. (1958) [1956]. The Schlieffen Plan: Critique of a Myth (PDF) (traducción al inglés de Der Schlieffenplan: Kritik eines Mythos ed.). Londres: O. Wolff. OCLC  263625262 . Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015 . Consultado el 24 de octubre de 2015 .
  • Jack Snyder, Relaciones cívico-militares y el culto de la ofensiva, 1914 y 1984 , Seguridad internacional, vol. 9, núm. 1 (verano de 1984), págs. 108– $ 146, JSTOR  2538637
  • Snyder, Jack L., La ideología de la ofensiva: toma de decisiones militares y los desastres de 1914 , Ithaca: Cornell University Press, 1984; ISBN  0-80-141657-4
  • Taylor, AJP, War by Time-Table: How the First World War Began , Londres: Macdonald & Co., 1969

enlaces externos