Woiwurrung - Woiwurrung

Gente Woiwurrung en Merri Creek por Charles Troedel

El Woiwurrung , también escrito Woi Wurrung , Woiwurrong , Woiworung , Wuywurung , es un pueblo aborigen australiano del grupo lingüístico Woiwurrung , en la alianza Kulin .

El territorio del pueblo Woiwurrung en Victoria Central se extendía desde el norte de la Gran Cordillera Divisoria , al este hasta el Monte Baw Baw , al sur hasta Mordialloc Creek y al Monte Macedon , Sunbury y Gisborne en el oeste. Sus tierras limitaban con el pueblo Gunai / Kurnai al este en Gippsland , el pueblo Boon wurrung al sur en la península de Mornington y el Dja Dja Wurrung y Taungurong al norte.

Antes de la colonización , vivían predominantemente como acuicultores , agricultores de quema (cultivando pastizales mediante el cultivo de palos de fuego para crear un pastoreo de herbívoros sin cercas , cultivando huertos con raíces de ñame y varios tubérculos como formas principales de almidón y carbohidratos) y cazadores y recolectores . Los cambios estacionales en el clima, la disponibilidad de alimentos y otros factores determinarían dónde se ubicaban los campamentos, muchos cerca de Birrarung y sus afluentes.

Cada una de las diversas tribus Woiwurrung tenía su propio territorio y límite distintos, generalmente determinados por vías fluviales. Los clanes incluyeron:

• El Wurrundjeri-Willam , que ocupó el río Yarra y sus afluentes y habitó el área ahora cubierta por la ciudad de Melbourne . Inicialmente referida por los europeos como la tribu Yarra.
• El Marin-Bulluk
• El Kurung Jang Balluk
• El Wurundjeri Balluk
• El Balluk Willam
• El Gunung Willam Balluk
• El Talling Willam

El término Wurundjeri se ha convertido en uno de los términos comunes que se utilizan hoy en día para los descendientes de todas las tribus Woiwurrung, ya que fueron obligados a unirse para la supervivencia de su grupo étnico. Sus tótems son Bunjil el águila y Waa el cuervo.

Historia

Prehistoria

Prehistoria de Australia: la costa de Tasmania y Victoria conectadas por un puente terrestre hace unos 14.000 años, que muestra algunos de los sitios arqueológicos humanos.

Wurundjeri es un nombre común reciente para las personas que han vivido en el área de Woiwurrung durante hasta 40.000 años, según Gary Presland . Vivían de la pesca, la caza y la recolección, y se ganaban la vida con las ricas fuentes de alimentos de Port Phillip tanto antes como después de las inundaciones de hace unos 7.000 a 10.000 años, y los pastizales circundantes.

En el sitio arqueológico de Keilor, un hogar humano excavado en 1971 fue datado por radiocarbono a unos 31.000 años antes de Cristo , lo que convierte a Keilor en uno de los primeros sitios de habitación humana en Australia. Un cráneo encontrado en el sitio se ha fechado entre 12.000 y 14.700 años antes de Cristo .

Los sitios arqueológicos en Tasmania y en las islas del estrecho de Bass datan de hace entre 20.000 y 35.000 años, cuando el nivel del mar estaba 130 metros por debajo del nivel actual, lo que permitió a los aborígenes moverse a través de la región del sur de Victoria y hasta el puente terrestre del Bassian. llano a Tasmania por lo menos hace 35.000 años.

Durante la Edad de Hielo, aproximadamente 20.000 años antes de Cristo , el área ahora conocida como Port Phillip habría sido tierra seca, y los ríos Yarra y Werribee se habrían unido para fluir a través de las cabeceras, luego al sur y suroeste a través de la llanura de Bassian antes de encontrarse con el océano para el oeste. Tasmania y las islas del estrecho de Bass se separaron de Australia continental alrededor del 12.000 AP , cuando el nivel del mar estaba aproximadamente 50 m por debajo de los niveles actuales. Port Phillip fue inundado por el aumento del nivel del mar post-glacial hace entre 8.000 y 6.000 años.

La historia oral y las historias de creación de los idiomas Wathaurong , Woiwurrung y Boon wurrung describen la inundación de la bahía. Hobsons Bay fue una vez un coto de caza de canguros. Las historias de creación describen cómo Bunjil fue responsable de la formación de la bahía, o la bahía se inundó cuando se creó el río Yarra (Yarra Creation Story).

Primer contacto con pueblos no aborígenes

Capa de piel de zarigüeya cosida e incisa de origen wurundjeri (Museo de Melbourne)

Las tribus Woiwurrung habrían sido conscientes de los europeos, a través de la estrecha relación con el pueblo Boon wurrung de la costa que entró en contacto con la expedición Baudin en el barco francés Naturaliste durante 1801, y luego con el asentamiento británico en Sullivan Bay en 1803. cerca de la actual Sorrento, Victoria . William Buckley , un convicto, escapó de este asentamiento abortado y vivió durante más de 30 años con el pueblo Wathaurong antes de acercarse a la fiesta de John Batman en 1835. Le dijo a George Langhorne en 1836:

Con frecuencia los entretenía (el Wada wurrung), cuando me sentaba alrededor de las fogatas, con relatos del pueblo inglés, casas, barcos, grandes armas, etc., relatos que escuchaban con gran atención y expresaban mucho asombro.

El pueblo Boon wurrung, que vivía principalmente a lo largo de la costa de Port Philip y Western Port, también fue objeto de redadas en sus campamentos por parte de los selladores desde al menos 1809 hasta 1833, que fueron con frecuencia violentos con hombres asesinados y mujeres secuestradas y secuestradas. esclavizados por cazadores de focas en busca de parejas sexuales y llevados a las islas del estrecho de Bass, donde los cazadores de mar tenían sus campamentos. Esto habría afectado los lazos económicos y sociales que unen a los pueblos wurrung Woiwurrung y Boon.

James Fleming, uno del grupo de Charles Grimes en HMS Cumberland que exploró el río Maribyrnong y el río Yarra hasta Dights Falls en febrero de 1803 informó sobre las cicatrices de viruela en varios aborígenes que conoció, lo que indica que una epidemia de viruela se había extendido por las tribus. alrededor de Port Philip antes de 1803 reduciendo la población. Broome plantea que dos epidemias de viruela casi aniquilaron a las tribus Kulin al matar quizás a la mitad cada vez en la década de 1790 y nuevamente alrededor de 1830. Los Wurundjeri incorporaron estas epidemias en su tradición oral como Mindi , una serpiente arco iris del noroeste enviada para destruir o destruir. afligir a cualquier pueblo por sus malas acciones, silbando y esparciendo partículas blancas de su boca de las que se pueden inhalar enfermedades.

Se supone que cualquier plaga es provocada por Mindye o algunos de sus pequeños. No tengo ninguna duda de que, en generaciones pasadas, ha habido una plaga espantosa de cólera o fiebre negra, y que el viento en ese momento, o alguna otra aparición del noroeste ha dado lugar a este extraño ser.

Tratado

Impresión artística de la década de 1880 de la firma del Tratado de Batman

El 6 de junio de 1835, John Batman se reunió con ocho ancianos del pueblo Woiwurrung, incluidos Bebejan y Billibellary , los propietarios tradicionales de las tierras alrededor del río Yarra. La reunión tuvo lugar en la orilla de un pequeño arroyo, probablemente el Merri Creek y los documentos del tratado se firmaron junto con los intercambios de bienes por ambas partes. Por un precio de compra que incluía hachas de guerra, cuchillos, tijeras, chaquetas de franela, camisas rojas y un tributo anual de artículos similares, Batman obtuvo unas 200.000 hectáreas (2.000 km ² ) alrededor del río Yarra y la bahía de Corio. El valor total de las mercancías se ha estimado en unas 100 libras esterlinas en el valor del día. A cambio, el Woiwurrung ofreció cestas tejidas con ejemplos de su armamento y dos capas de piel de zarigüeya , un objeto muy preciado. Después de la firma del tratado, se llevó a cabo una celebración con los aborígenes de Parramatta con la fiesta de Batman bailando un corroboree .

El tratado fue significativo ya que fue la primera y única vez documentada cuando los colonos europeos negociaron su presencia y ocupación de tierras aborígenes. El Tratado fue inmediatamente repudiado por el gobierno colonial de Sydney. La proclamación de 1835 del gobernador Richard Bourke implementó la doctrina de terra nullius en la que se basó el asentamiento británico, reforzando el concepto de que no había ningún propietario de la tierra antes de la posesión británica y que los aborígenes no podían vender o ceder la tierra, y los individuos solo podían adquirirla. a través de la distribución por parte de la Corona.

Despojo y conflicto

Wurundjeri cerca de Collins Street, Melbourne , 1839. Acuarela de W. Knight

Derrimut , un arweet del Boon wurrung informó a los primeros colonos europeos en octubre de 1835 de un inminente ataque de "gente del interior del país". Los colonos se armaron y se evitó el ataque. Benbow de Boon wurrung y Billibellary , de Wurundjeri, también actuaron para proteger a los colonos en lo que se percibe como parte de su deber de hospitalidad.

En 1840, estalló el conflicto en la Batalla de Yering , cerca de la actual Yarra Glen, en la que la Policía Fronteriza bajo la dirección del Comisionado de Tierras, el Capitán Henry Gisborne, capturó al líder Wurundjeri Jaga Jaga, provocando una confrontación violenta que involucró a 50 miembros del clan Wurundjeri donde hubo disparos. intercambiado.

Ya en 1843 Billibellary solicitó tierras para que los Wurundjeri se asentaran. En agosto de 1850 es probable que los Woiwurrung solicitaran tierras en Bulleen , pero William Thomas , un protector de los aborígenes en Victoria, rechazó su solicitud por estar demasiado cerca del asentamiento blanco. En 1852, el Woiworrung ganó 782 hectáreas a lo largo del Yarra en Warrandyte , mientras que a los Boon wurrung se les asignaron 340 hectáreas en Mordialloc Creek. Estas reservas nunca fueron atendidas por blancos y no eran campamentos permanentes, sino que actuaban como depósitos de distribución donde se distribuían raciones y mantas, con la intención de mantener a las tribus alejadas del creciente asentamiento de Melbourne. La Junta de Protección Aborigen revocó estas dos reservas en 1862 y 1863, considerándolas entonces demasiado cerca de Melbourne.

Impacto social

Tullamareena escapando de una cárcel de Melbourne alrededor de 1838

El pueblo equivocado de Woiwurrung y Boon soportó la peor parte de los efectos del asentamiento británico en la Fundación de Melbourne desde 1835 en adelante, con la población disminuyendo rápidamente. En los 27 años posteriores a la fundación de Melbourne, la población de los grupos lingüísticos Woiworung y Boon wurrung se redujo de 207 a 28 personas. Muchas personas murieron por enfermedades, incluidas las venéreas, introducidas por los europeos. La tasa de natalidad también disminuyó drásticamente para Woiwurrung y Boon wurrung con solo cinco nacimientos entre 1838 y 1848, mientras que hubo 52 muertes durante el mismo período. William Thomas comentó en 1844 que "estoy convencido de que el infanticidio va en aumento, aunque no puede ser detectado; su argumento tiene alguna razón: 'No hay buenos pickaninnys ahora no hay país'".

Cuerpo de Policía Nativo

Siguiendo las instrucciones de Charles La Trobe, el gobierno estableció y suscribió un cuerpo de policía indígena en 1842 con la esperanza de civilizar a los aborígenes. Tenía su base en Narre Warren , pero más tarde se trasladó a Merri Creek y continuó en funcionamiento hasta que se disolvió en enero de 1853. Como anciano mayor de Wurundjeri, la cooperación de Billibellary para la propuesta fue importante para su éxito, y después de la deliberación respaldó la iniciativa e incluso se propuso alistarse, pero renunció después de aproximadamente un año cuando descubrió que se usaría para capturar e incluso matar a otros nativos. A partir de entonces, hizo todo lo posible para socavar al Cuerpo y, como resultado, muchos soldados nativos desertaron y pocos permanecieron más de tres o cuatro años. La participación en el cuerpo de policía no impidió que los soldados participaran en ceremonias, reuniones y rituales tribales.

Coranderrk

En 1863, a los miembros supervivientes de las tribus Woiwurrung y hablantes se les dio "ocupación permisiva" de la estación Coranderrk , cerca de Healesville, y se les reasentó por la fuerza. A pesar de numerosas peticiones, cartas y delegaciones al Gobierno Colonial y Federal, la concesión de estas tierras en compensación por la pérdida del país fue rechazada. Coranderrk se cerró en 1924 y sus ocupantes, excepto los cinco que se negaban a abandonar el país, fueron trasladados nuevamente al lago Tyers en Gippsland .

Estructura, fronteras y uso del suelo

Un mapa básico del grupo lingüístico Woiwurrung en el contexto de otras naciones Kulin

Las comunidades consistían en seis o más (dependiendo de la extensión del territorio) grupos de propietarios de tierras llamados clanes que hablaban un idioma relacionado y estaban conectados a través de intereses culturales y mutuos, tótems, iniciativas comerciales y lazos matrimoniales. El acceso a la tierra y los recursos, como los Birrarung, por parte de otros clanes, a veces estaba restringido según el estado del recurso en cuestión. Por ejemplo; si se pescaba regularmente en un río o riachuelo durante la temporada de pesca y los suministros de pescado bajaban, el clan que poseía ese recurso limitaba o detenía la pesca hasta que los peces tenían la oportunidad de recuperarse. Durante este tiempo, se utilizaron otros recursos para la alimentación. Esto aseguró el uso sostenido de los recursos disponibles para ellos. Al igual que con la mayoría de los otros territorios de Kulin, se impusieron penas como lanzamientos a los intrusos. Hoy en día, las ubicaciones de los clanes tradicionales, los grupos de idiomas y las fronteras ya no se utilizan y los descendientes de las tribus Woiwurrung, incluida la tribu Wurundjeri, viven dentro de la sociedad moderna.

Tribus / Clanes

En general, se considera que antes de la colonización europea existían seis clanes separados:

• Wurundjeri-balluk y Wurundjeri-willam : Valle de Yarra, área de captación del río Yarra hasta Heidelberg
• Bulluk-willam : al sur del valle de Yarra que se extiende hasta Dandenong, Cranbourne, el pantano de Koo-wee-rup
• Gunnung-willam-balluk : al este de las Grandes Cordilleras Divisorias y al norte de Lancefield
• Kurung-jang-balluk : Melton al río Werribee a Sunbury
• Marin-balluk (Boi-berrit) : tierra al oeste del río Maribyrnong, Sunshine y Sunbury
• Kurnaje-berreing : la tierra entre los ríos Maribyrnong y Yarra

Diplomacia

Cuando personas extranjeras pasaban o eran invitadas a las tierras de Woiwurrung, se realizaba la ceremonia de Tánderrum , la libertad de la selva. Esto permitió el paso seguro y el acceso y uso temporal de la tierra y los recursos por parte de personas extranjeras. Era un rito diplomático que involucraba la hospitalidad del terrateniente y un intercambio ritual de obsequios.

Idioma

El pueblo Wurundjeri formaba parte del grupo lingüístico Woiwurrung; cada clan hablaba una ligera variación del idioma Woiwurrung. Algunos términos básicos incluyen;

• bulluk , balluk : pantano
• Nira : cueva
• willam , wilam , Illam , yilam : cabaña, campamento, corteza
• gunung , gunnung : río
• ngamudji : colores rojos durante la puesta de sol, hombre blanco
• El Movimiento Jindyworobak afirma haber tomado su nombre de una frase de Woiwurrung, jindi worobak, que significa anexar o unirse.

Religión

El pueblo Woiwurrung compartía el mismo sistema de creencias que otros territorios de la nación Kulin , basado en una época creativa conocida como Dreamtime que se remonta a una era remota en la historia cuando los antepasados ​​creadores conocidos como los Primeros Pueblos viajaron por la tierra, creando y nombrando como ellos fueron. La tradición oral y los valores religiosos de la Australia indígena se basan en la reverencia por la tierra y la creencia en este Dreamtime. El Sueño es a la vez el tiempo antiguo de la creación y la realidad actual del Sueño. Había muchos grupos diferentes, cada uno con su propia cultura, estructura de creencias e idioma. Estas culturas se superpusieron en mayor o menor medida y evolucionaron con el tiempo. Los dos tótems de la mitad del pueblo Woiwurrung son Bunjil the Eaglehawk y Waang the Crow.

Historias de ensueño

• Bunjil & Pallian Creation Story : Bunjil es el espíritu creador del pueblo Kulin.
• Historia de la creación de Birrarung : formación del río Birrarung.
• Mindi : Mindi es una serpiente arcoíris del noroeste que transmite enfermedades a quienes han sido malos, pero no puede actuar sin el permiso de Bunjil.

Recreación

William Thomas fue testigo de cómo la gente de Woiwurrung jugaba al juego de Marn grook en 1841, según Robert Brough-Smyth , en The Aborigines of Victoria , (1878):

Los hombres y los niños se reúnen con alegría cuando se va a jugar este juego. Se hace una bola de piel de zarigüeya , algo elástica, pero firme y fuerte. Los jugadores de este juego no lanzan la pelota como lo haría un hombre blanco, sino que la dejan caer y al mismo tiempo la patean con el pie. Los hombres más altos tienen las mejores oportunidades en este juego. Algunos de ellos saltarán hasta cinco pies del suelo para atrapar la pelota. La persona que asegura la pelota la patea. Esto continúa durante horas y los nativos nunca parecen cansarse del ejercicio.

El juego era uno de los favoritos de los clanes Woiwurrung y dos equipos a veces se basaban en los movimientos totémicos tradicionales de Bunjil (águila) y Waang (cuervo) del pueblo Kulin. Robert Brough-Smyth vio el juego que se jugaba en Coranderrk Mission Station, donde el ngurungaeta William Barak desalentó la práctica de juegos importados como el cricket y alentó el juego tradicional nativo del marn grook. Existe cierto debate sobre si el juego influyó o fue el origen del fútbol australiano .

Todavía en 1862, los aborígenes Woiwurrung eran "vistos a menudo con sus abrigos de piel de zarigüeya, armados con lanzas, y se retiraban principalmente a la colina no vendida al norte de Collingwood, donde acampaban con sus perros, jugaban al fútbol con una pelota de piel de zarigüeya y peleaban con otros aborígenes ", según los investigadores McFarlane y Roberts, informaron en el Herald Sun.

Lugares de importancia

Bolin Bolin Billabong en Bulleen , un tramo en el río cortado alrededor del 1100 d. C.

Árbol con cicatrices en Fitzroy Gardens , la cicatriz queda después de que se ha cortado una canoa del tronco

Hay una serie de sitios importantes, en particular los que se encuentran cerca de los ríos Yarra y Maribyrnong y Merri Creek, donde se llevaron a cabo corroborees entre clanes y quizás territorios vecinos para compartir música y baile, intercambiar noticias y comerciar. Otros lugares de importancia para la gente de Wurundjeri incluyen:

• Lugar de descanso del dominio de los reyes : en 1985 se volvieron a enterrar aquí los restos de 38 aborígenes victorianos en poder del Museo Victoria , incluido el pueblo Woiwurrung.
• Queen Victoria Market : lugar de enterramiento de muchos aborígenes y colonos europeos.
• Esquina de las calles Franklin y Bowen: las primeras ejecuciones públicas tuvieron lugar en Melbourne el 20 de enero de 1842, de dos aborígenes de Tasmania: Tunnerminnerwait y Maulboyheenner, que habían llevado a cabo una exitosa campaña de resistencia al estilo guerrillero alrededor de Western Port.
• Jolimont : reuniones de territorios Kulin alrededor del sitio del MCG y Yarra Park . Véase también Fitzroy Gardens Árbol con cicatrices .
• Parque Bundoora : ampliamente utilizado para la extracción de corteza y silcreto, quince sitios arqueológicos de la zona.
• Árbol Corroboree de Burnley Park ...
• Fawkner Park : terreno favorito para acampar.
• Bolin Bolin Billabong en Bulleen: lugar de interacción sagrada y social entre clanes.
• Gellibrand Hill y Moonee Ponds Creek Valley. Un estudio arqueológico de 1991 localizó 31 sitios, incluidos terrenos para acampar, afloramientos de silcreto y árboles con cicatrices .
• Birrarung : el río principal que atraviesa el territorio, una importante fuente de alimento y lugar de encuentro ...
• Warrandyte : un desfiladero en el tramo medio del Birrarung, llamado así por las acciones de la figura del tiempo de los sueños "Bunjil".
• Pound Bend, Warrandyte
• Cantera de hacha de piedra de Mount William cerca de Lancefield : fabricación de herramientas
• Área de Dights Falls : lugar de encuentro para corroborees , ubicación de Mission School, Native Police Corps .
• Galería Heide , Templestowe : Árbol con cicatrices.
• Merri Creek, incluido el sitio del tratado con John Batman.
• Solomons Ford en el río Maribyrnong : ubicación de trampas para peces y anguilas.
• Lily Street Lookout, Avondale Heights : ubicación de una cantera de silcreta para trabajar la piedra.
• Parque Brimbank , Keilor. Más de 25 sitios arqueológicos.
• Cantera de Taylors Creek, Keilor.
• Los anillos de tierra de Sunbury , Sunbury .
• Estación de la misión Coranderrk , Healesville .
• Sitio de afilado de hachas del monte Macedonia .

Notas

Citas

Fuentes