Guillermo de Champeaux - William of Champeaux

Guillaume de Champeaux ( c.  1070  - 18 de enero de 1121 en Châlons-en-Champagne), conocido en inglés como Guillermo de Champeaux y latinizado por Gulielmus de Campellis , fue un filósofo y teólogo francés .

Biografía

William nació en Champeaux cerca de Melun . Después de estudiar con Anselmo de Laon y Roscellinus , enseñó en la escuela de la catedral de Notre-Dame , de la que fue nombrado canónigo en 1103. Entre sus alumnos estaba Peter Abelard , con el que tuvo un desacuerdo porque Abelard desafió a algunos de sus ideas, y William pensó que Abelard era demasiado arrogante. Abelardo lo llama el "maestro supremo" de la dialéctica después de que reemplazó a su maestro como el nuevo maestro. En 1108 renunció a sus cargos como archidiácono de París y maestro de Notre Dame, y se retiró al santuario de San Víctor, fuera de las murallas de la ciudad de París, donde, bajo su influencia, se formó lo que se convertiría en la abadía de San Víctor .

Era amigo de Bernardo de Claraval , habiendo ayudado a Bernardo a recuperarse de su mala salud, más tarde lo motivó a escribir algunas de sus obras importantes, incluida la Apología , que estaba dedicada a William.

William dejó San Víctor en 1113 cuando se convirtió en obispo de Châlons-en-Champagne , momento en el que participó en la disputa sobre investiduras como partidario del Papa Calixto II , a quien representó en la conferencia de Mousson . En 1114, emitió la Grande charte champenoise (Gran Carta de Champagne) que definía las posesiones agrícolas y vitivinícolas de la Abadía de Saint-Pierre-aux-Monts , dando así lugar a la actual región vinícola de Champagne . Después de renunciar a su abadía benedictina, se trasladó a un monasterio cisterciense en Reims , donde también compuso varios libros espirituales, como su Vita Prima , que se leyeron ampliamente en los círculos monásticos.

Sus obras supervivientes son un fragmento sobre la Eucaristía , insertada por Jean Mabillon en su edición de las obras de San Bernardo , y la Moralia A brevi ala y De Origine Animae . En el último de ellos, sostiene que los niños que mueren sin bautizar deben perderse, el alma pura está contaminada por la grosería del cuerpo, y declara que la voluntad de Dios no debe ser cuestionada. Defiende la teoría del creacionismo (es decir, que un alma se crea especialmente para cada ser humano). Ravaisson-Mollien ha descubierto una serie de fragmentos suyos, entre los que el más importante es De Essentia Dei et de Substantia Dei ; También se atribuye a Champeaux un Liber Sententiarum , que consiste en discusiones sobre ética e interpretación de las escrituras.

Se le considera el fundador de una versión temprana del realismo moderado, una filosofía que sostenía que los universales existen en cosas particulares como sustancias comunes individualizadas por accidentes y en la mente como conceptos.

Notas

Bibliografía

  • Cameron, Margaret. ¿Lo que hay en un nombre? Estudiantes de Guillermo de Champeaux sobre la Vox Significativa , Bochumer Philosophisches Jahrbuch fur Antike und Mittelalter 9, 2004, págs. 93-114.
  • Iwakuma, Yuko. Guillermo de Champeaux, Sobre las categorías de Aristóteles , en Joël Biard, Irène Rosier-Catach (eds.), La tradicion médiévale des Catégories (XII - XV siècle) , Louvain-Paris: Peeters, 2003, págs. 313–328.
  • Mews, Constant. Lógica al servicio de la filosofía: Guillermo de Champeaux y su influencia , Rener Berndt (ed.), Schrift, Schreiber, Schenker. Studien zur Abtei Sankt Viktor en Paris und de Viktorinen , Berlín, Aksademie Verlag, 2005, págs. 77-117.

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