Pueblo Tenino - Tenino people
El pueblo Tenino , comúnmente conocido hoy como las bandas de Warm Springs , son varias subtribus nativas americanas Sahaptin que históricamente ocuparon un territorio ubicado en la parte norte-central del estado estadounidense de Oregon . El pueblo tenino incluía cuatro subtribus localizadas: los Tygh (Taih, Tyigh) o "Upper Deschutes" divididos en Tayxɫáma (Tygh Valley), Tiɫxniɫáma (Puente de Sherar) y Mliɫáma (actual Reserva de Primavera Cálida), Wyam (Wayámɫáma) (Wayámpam) o "Deschutes Inferiores", también conocidos como "Indios Celilo", los Dalles Tenino o "Tinainu (Tinaynuɫáma)", también conocido como "Tenino propiamente dicho"; y el Dock-Spus (Tukspush) (Takspasɫáma) o "John Day".
Históricamente dividiendo su tiempo entre campamentos de invierno y campamentos de verano en el río Columbia , en 1855 el pueblo tenino se convirtió en parte del Tratado con las tribus del Medio Oregon , que fue negociado por el superintendente de Asuntos Indígenas de Oregon, Joel Palmer . Las bandas de Warm Springs son hoy parte de las tribus confederadas de Warm Springs , que gobiernan la reserva india de Warm Springs en el centro de Oregon .
Historia
Descripción
El pueblo tenino, comúnmente conocido hoy como las bandas de Warm Springs, estaba compuesto por cuatro subtribus locales:
- el Tinainu (Tinaynuɫáma) , o Dalles Tenino : ocupó dos pueblos de verano muy adyacentes en la orilla sur de los Dalles del río Columbia / Fivemile Rapids ( sitio de Fivemile Rapids ) y un pueblo de invierno en Eightmile Creek (llamado por su distancia, ocho millas de The Dalles ); el nombre de la aldea de verano más grande, ″ tinainu ″ , se aplicó tanto a esta subtribu local como a todo el pueblo tenino.
- la Tygh (Tayxɫáma) , o "Alto Deschutes" : director de su villa veraniega estaba en el río Deschutes superior y su principal pueblo de invierno en el sitio de la actual Tygh Valley, Oregon ; se dividieron en tres grupos de pueblos locales: el dominante Tayxɫáma (en el valle de Tygh), el Tiɫxniɫáma ( puente de Sherar debajo de las cataratas de Sherars) y el Mliɫáma (a lo largo del río Warm Springs en la actual reserva india de Warm Springs ).
- los Wyam (Wayámɫáma) o "Lower Deschutes" , también conocidos como "indios Celilo" : su pueblo de verano estaba en Celilo Falls conocido por los nativos Sahaptin como Wyam ("eco de agua que cae" o "sonido del agua sobre las rocas" ) en la orilla sur del río Columbia y su aldea de invierno en la orilla izquierda del río Deschutes inferior, justo por encima de su unión con el río Columbia (otra fuente ubica la aldea de invierno Wanwa'wi en la orilla occidental del río Deschutes inmediatamente al sur de la confluencia con el Columbia.)
- el Dock-Spus / Tukspush (Takspasɫáma) , o "John Day" : tenía dos pueblos de verano en la orilla sur del río Columbia y ocupaba el río Lower John Day con pueblos de invierno gemelos a ambos lados del río nombrado.
Estas bandas dividen su tiempo entre las aldeas de invierno del interior cercanas al suministro de agua y combustible y los campamentos de verano con ricas pesquerías ubicadas en la orilla sur del río Columbia en el actual norte y centro de Oregon.
El pueblo tenino hablaba un dialecto del idioma sahaptin , una lengua compartida por el pueblo vecino Umatilla ubicado al este. Otras entidades tribales vecinas hablaban otros idiomas, incluidos Wasco y Wishram , ubicados al noroeste, que hablaban un dialecto del idioma chinookan , el pueblo Molala al otro lado de la Cordillera de las Cascadas hacia el oeste, que hablaba Waiilatpuan , y el Paiute del norte al sur. , que habló una variante de Shoshoni .
Históricamente, el pueblo tenino solo recordó una gran guerra con otros pueblos del río Columbia, una batalla victoriosa con los Molala que obligó a estos últimos al otro lado de las montañas Cascade. También se libró una breve batalla con Klamath , un grupo que por lo demás era un valioso socio comercial. Sin embargo, la tribu tenía un enemigo histórico en el norte de Paiute , y el conflicto entre los dos grupos caracterizó al antropólogo GP Murdock como "endémico".
Ciencias económicas
Hasta el siglo XIX, las bandas de Warm Springs eran pueblos seminómadas que no se dedicaban a la agricultura ni a la cría de animales domésticos para la alimentación. La pesca del salmón , la caza de animales de caza y la recolección de alimentos silvestres eran actividades esenciales de las bandas tribales. El trabajo se diferenciaba en función del género, siendo los hombres quienes cazaban y la mayor parte pescaban. Los hombres también producían todos los implementos de piedra, hueso o cuerno y eran responsables de talar árboles y almacenar leña. Los hombres produjeron las canoas utilizadas para el transporte fluvial y construyeron las viviendas permanentes de invierno.
Las mujeres conservaban la carne y el pescado para su uso posterior secándolos o ahumados y participaban en la mayor parte del trabajo de recolección de alimentos de origen vegetal, que incluían bayas y otras frutas, raíces, bellotas y piñones . Las mujeres también cocinaban la comida en cada grupo familiar y producían, reparaban y lavaban ropa y ropa de cama. Las mujeres también producían hilos, cuerdas, cestas, bolsos y esteras.
Las mujeres también eran las principales responsables del comercio con los visitantes de otros grupos tribales, mientras que a fines del verano y en el otoño, los grupos de hombres partían periódicamente para comerciar con otros. Las exportaciones comerciales del pueblo tenino incluían salmón seco, aceite de pescado y pieles de animales. Los productos importados incluían cestas, caballos, esclavos, pieles de búfalo, plumas y conchas.
Las bandas de Warm Springs no vivían en comunidad, sino que se dividían en grupos familiares, cada uno de los cuales tenía sus propias viviendas. En las aldeas invernales, ocupadas cada año desde aproximadamente noviembre a marzo, cada familia tenía dos casas: una cabaña ovalada cubierta con tierra que se usaba para dormir y una vivienda rectangular construida sobre el suelo que estaba cubierta con esteras y se usaba para cocinar y otros. actividades diurnas. En los meses de verano, generalmente de abril a octubre, la banda se trasladaba al río, donde las familias construían viviendas temporales rectangulares con postes y esteras. Estos se dividieron, la mitad se utilizó para dormir mientras que la otra mitad se utilizó como área cubierta para el procesamiento del salmón para su uso posterior.
Cultura
El pueblo tenino participó de festivales regulares relacionados con la obtención de los primeros alimentos del año nuevo. Cada abril se enviaba una fiesta ceremonial para pescar y recolectar raíces de wapato para un gran festival celebrado colectivamente en la aldea de Dalles Tenino por todos los miembros de la tribu, excepto por la banda Dock-Spus, que celebraba por separado. Este ritual del Primer Pescado era común a la mayoría de los pueblos nativos americanos de la costa noroeste del Pacífico y la meseta del río Columbia.
Por lo general, con los rituales del Primer Pescado de la región, se pedía a uno versado en encantamientos verbales específicos que hiciera uso de su habilidad para atrapar el pez ceremonial. El pescado nunca debía tocar el suelo, sino que se colocaba sobre una estera hecha de juncos y se mataba con un cuchillo tradicional antes de cocinarlo de la manera prescrita y compartirlo con los miembros designados del grupo tribal. Después de ser consumidos, los huesos debían arrojarse directamente al agua para que no fueran consumidos por perros u otros carnívoros y la comida debía ser seguida por cantos y bailes tradicionales. Se creía comúnmente que el alma del Primer Pez regresaría río abajo a otros salmones y relataría la forma respetuosa en que fue capturado y comido, inspirando así a otros salmones a viajar río arriba para ser tratados con el mismo honor y respeto.
Después de este festival, aproximadamente la mitad de las familias del pueblo partieron en una expedición de caza hacia el sur, mientras que el resto permaneció en el pueblo de verano en el río, capturando y secando pescado.
Cada julio, toda la comunidad se reunía nuevamente, esta vez para participar de las bayas y la carne de venado en otra celebración de alimentos de verano. Después de este festival, la comunidad se dividiría nuevamente, quedando la mitad para atrapar y ahumar salmón, mientras que los demás partían para recolectar nueces y bayas y cazar. Las cañas se recolectarían para la fabricación de esteras en octubre, seguido de la disolución de la aldea de verano temporal y el regreso a la aldea de invierno permanente más hacia el interior.
Interacción con europeo-americanos
La gente de Tenino fue notada por primera vez por la Expedición de Lewis y Clark a fines de octubre de 1805, cuando varios miembros de la banda fueron reclutados para ayudar al Cuerpo a transportar sus botes y equipo alrededor de las intransitables Cataratas Celilo . Se pasó un día completo moviendo estos suministros, mientras los espectadores entretenidos se reunieron para presenciar el espectáculo.
Cerca de Celilo Falls, el explorador William Clark observó el método de secado tradicional utilizado para la conservación del salmón:
"Después de estar lo suficientemente seco se machaca entre dos piedras finas, y se coloca en una especie de canasta cuidadosamente hecha de hierba y juncos de más de dos pies de largo y un pie de diámetro, cuyo canasto se forra con la piel de salmón estirada y secada para el En esto se presiona lo más fuerte posible. Cuando está lleno, aseguran la parte abierta con pieles de pescado a través de las cuales sujetan a través de los lazos de la canasta ... muy firmemente, y luego en una situación seca colocan esas canastas, Su costumbre común es colocar 7 lo más cerca que puedan y 5 encima de ellos, y asegurarlos con esteras que se envuelven alrededor de ellos y se sujetan con cuerdas y se cubren con esteras. Esas 12 cestas de 90 a 100 libras cada uno forman una pila. Así esos pescados conservados pueden mantenerse sanos y dulces varios años, según me informa esa gente. Grandes cantidades como nos informan se venden a los blancos que visitan la boca de este [ Columbia] río así como a los nativos de abajo ".
Establecimiento de la reserva de Warm Springs
El 25 de junio de 1855, el gobierno de los Estados Unidos estableció la Reserva India de Warm Springs como parte de un tratado con las cuatro bandas del pueblo Tenino, así como con tres de las bandas del vecino Wasco. Los Dalles Tenino, Tygh, Wyam y Dock-Spus fueron efectivamente obligados a abandonar sus patrias históricas a la nueva reserva en 1857, con las bandas de Wasco y otros vecinos que hablaban chinookan en 1858. Según el informe de 1858-59 de la reserva Para esa fecha, unos 850 individuos teninos habían sido reubicados allí, y otros 160 miembros de las bandas Wyam y Dock-Spus aún no habían sido reubicados.
Esta nueva reserva estaba ubicada en tierras históricamente pertenecientes al norte de Paiute, y durante varios años después esta banda tomó represalias contra sus enemigos históricos realizando incursiones en busca de caballos y otras formas de saqueo.
Además de la reserva, el pueblo tenino tiene el derecho por tratado de usar las tierras alrededor de Government Camp, Oregon en Mount Hood . El monte. Hood Tribal Heritage Center, llamado Wiwnu Wash, abrió en Mount Hood Skibowl en 2012.
El pueblo tenino hoy
Hoy las bandas de Warm Springs son parte de las Tribus Confederadas de Warm Springs . Cuando el siglo XX llegó a su fin, las tribus confederadas de Warm Springs contaban con un total de 3.405 miembros, incluidos los descendientes de los grupos tribales Tenino, Wasco y Paiute del Norte.
Ver también
- Pueblos nativos americanos de Oregon
- Pueblos sahaptina
- Guerras indias del noroeste del Pacífico
- Tenino, Washington
Notas al pie
Otras lecturas
- George W. Aguilar, Sr., ¡ Cuando el río se volvió salvaje! Tradiciones indias en Mid-Columbia y la reserva de Warm Springs. Portland, OR: Prensa de la Sociedad Histórica de Oregón, 2005.
- Katrine Barber, Muerte de Celilo Falls. Seattle, WA: University of Washington Press, 2005.
- Donald M. Hines, Las tribus olvidadas: relatos orales de los teninos y las naciones indias adyacentes del medio río Columbia . Great Eagle Publishing Inc., Issaquah, Washington. (1991)
- George P. Murdoch, "Notas sobre Tenino, Molalla y Paiute de Oregon", American Anthropology, vol. 40 (1938), págs. 395–402.
- Courtland L. Smith, pescadores de salmón de Columbia. Corvallis, OR: Prensa de la Universidad Estatal de Oregón, 1979.
- Robert J. Suphan, Informe etnológico sobre los indios Wasco y Tenino. Nueva York: Garland Publishing, 1974.