Iglesia vieja de Santa Catalina, Żejtun - St. Catherine's Old Church, Żejtun
| Iglesia Vieja de Santa Catalina | |
|---|---|
| Iglesia Vieja de Santa Catalina | |
| Iglesia de San Gregorio | |
 Fachada de la antigua iglesia de Santa Catalina
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  Ubicación en un mapa de Malta
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| 35 ° 51′10.6 ″ N 14 ° 32′17.7 ″ E / 35.852944 ° N 14.538250 ° E Coordenadas: 35 ° 51′10.6 ″ N 14 ° 32′17.7 ″ E / 35.852944 ° N 14.538250 ° E | |
| Localización | Żejtun |
| País | Malta |
| Denominación | católico romano |
| Tradicion | Rito latino |
| Historia | |
| Dedicación | Santa Catalina de Alejandría |
| Otra dedicación | Papa San Gregorio |
| Arquitectura | |
| Designación de patrimonio | Edificio catalogado de grado 1 |
| Estilo | Renacimiento , gótico y barroco |
| Revolucionario | Desconocido (el edificio actual data del siglo XV) |
| Terminado | 1606 |
| Especificaciones | |
| Largo | 130 pies (40 m) |
| Ancho | 105 pies (32 m) |
| Materiales | Caliza |
| Administración | |
| Diócesis | Malta |
La antigua iglesia de Santa Catalina (en maltés : Knisja ta 'Santa Katerina l-Antika ), también conocida como Iglesia de San Gregorio (en maltés : Knisja ta' San Girgor ), es una iglesia católica en Żejtun . La iglesia y su complejo se encuentran en las afueras de la ciudad, con vistas a la bahía de Marsascala , la bahía de St. Thomas y el puerto de Marsaxlokk . La iglesia se conoce coloquialmente como San Gregorio debido a una procesión tradicional que se lleva a cabo el primer miércoles siguiente al Domingo de Resurrección. Su dedicación a Catalina de Alejandría se remonta a una capilla original en este sitio, que fue una de las ocho iglesias madres en Malta. La iglesia se encuentra junto a los tres cementerios de Żejtun, dedicados a San Rocco , San Gregorio y Santa Catalina. Las funciones de la iglesia como iglesia parroquial de Żejtun fueron asumidas por una nueva iglesia parroquial , también dedicada a Santa Catalina, y diseñada por Lorenzo Gafà .
La iglesia actual se construyó en el sitio de una capilla más antigua del siglo XV, también dedicada a Santa Catalina, junto con una capilla privada adyacente dedicada a San Marcos y San Jacob . Los textos medievales tardíos demuestran que la iglesia se convirtió en un hito para la gente de mar. Con el paso de los años, la capilla fue reestructurada y ampliada, con la demolición de la capilla privada adyacente. Las ampliaciones incluyeron la construcción de un crucero y una cúpula . La fachada actual probablemente fue modificada en el siglo XVII, con la adición de una portada renacentista. St. Catherine's Old Church es una iglesia en funcionamiento con oración y servicios de misa diaria. La iglesia es un edificio programado de grado 1 y figura en el Inventario Nacional de Bienes Culturales de las Islas Maltesas .
Topografía
La iglesia se encuentra al final de una cresta con respaldo de silla de montar, que corre entre Marsaxlokk y St. Thomas 'Bay y Marsascala. El otro extremo de la cresta se encuentra al final de la península de Delimara. La red de carreteras existente en el área parece haber sido formada en gran parte por el período moderno temprano. Sin embargo, algunas partes pueden ser mucho más antiguas. El posicionamiento de la Iglesia Vieja de Santa Catalina parece haber estado relacionado con los distritos atendidos por la parroquia. La iglesia se encuentra a 250 metros de los restos de una villa romana .
Al caminar a través de algunos campos al sur de esta villa, la carretera existente desciende a través de Ras il-Wied hasta la bahía de Marsaxlokk, y la ruta representa el camino más eficiente desde Żejtun hasta la bahía. La carretera actual va desde la antigua iglesia de Santa Catalina a lo largo de la columna vertebral de la cresta, hacia Xrobb l-Għaġin, antes de subir la loma de Tas-Silġ y descender a Marsaxlokk. Esta no es la ruta más eficiente para el transporte de productos a granel desde Żejtun a la bahía, y puede haber sido moldeada por consideraciones históricas, como unir la villa romana con Tas-Silġ.
El área también incluye una serie de restos púnicos . Una tumba excavada en la roca fue descubierta en junio de 1992, durante la construcción de una extensión de los cementerios cerca de la iglesia.
Historia
Capilla medieval
Los orígenes de la iglesia no están claros. En el siglo XIX, los historiadores vincularon la fundación de la iglesia con la expulsión de los árabes , tras la presunta incursión del Conde Roger en 1090/91 . Estos vínculos traicionaron los intentos de ser anteriores a la veneración de Santa Catalina de Alejandría con la comunidad bizantino-griega que vivía en Malta antes de las invasiones musulmanas del siglo IX. Los historiadores modernos, sin embargo, argumentan que el cristianismo en Malta fue reintroducido por el rey Roger en 1127 y se consolidó a partir de entonces. Después de Sicilia , y sobre el carácter bizantino de la iconografía de la época postislámica, parece que la influencia griega fue suprema al principio, aunque los propios normandos solían favorecer al clero latino , especialmente al clero superior.
Algunos historiadores sostienen que los cimientos de la antigua parroquia de Żejtun se remontan al siglo XII, cuando se instituyó el sector musical de la Catedral de Mdina , y de hecho se cree que la capilla original se construyó en un terreno que formaba parte de los ingresos del rector de la Catedral - “ La prebenda di santa Caterina. La iglesia continuó siendo financiada por el Precentor de la Catedral durante los siglos siguientes, con los escudos de varios de los titulares apareciendo en los muros de la sacristía.
En cualquier caso, en el siglo XIV, una pequeña capilla medieval temprana dedicada a Santa Catalina servía a la región sureste de Malta. Ya era una iglesia parroquial a principios del siglo XV, y era una de las ocho iglesias madres de Malta. De hecho, en 1436, la iglesia apareció en el rollo de Mello . El obispo Senatore de Mello pidió a cuatro canónigos de la catedral que investigaran y enumeraran todos los prebendas, canónigos y otros beneficiarios en la diócesis de Malta, así como los ingresos y los nombres de todos los sacerdotes que se benefician de estas fuentes. En esta lista, o rollo , doce capillas se enumeran como la primera forma de parroquias de las islas . La capilla de Santa Catalina de Żejtun se incluyó en esta lista con el nombre de aldea ' Bisqallin '.
Esta capilla se encontraba a medio camino entre los dos núcleos antiguos de Żejtun, es decir, a media milla de distancia de Bisqallin y Ħal Bisbut. Esta capilla tenía forma rectangular, con una fachada sencilla. Tenía una entrada de arco apuntado y techado con el método local xorok . Probablemente, la actual iglesia se construyó sobre la huella de la antigua capilla, correspondiendo ahora la nave del edificio actual con los muros de la antigua capilla. Sin embargo, la fachada de la antigua capilla estaba orientada hacia el norte, al igual que una estatua de San Gregorio en las afueras de los terrenos de la iglesia, y daba a la Catedral de Mdina, la antigua capital medieval en el centro de la isla. La pequeña y primitiva capilla medieval sirvió como iglesia parroquial de Żejtun durante un largo período de tiempo.
Los terrenos administrados desde esta ermita eran muy extensos. La parroquia incorporó toda la parte sureste de Malta y era la parroquia más lejana de la ciudad fortificada de Mdina. Todas las tierras que componen hoy Żejtun, Ħaż-Żabbar , Ħal Għaxaq , San Ġorġ ta 'Birzebbugia , Marsaxlokk, Delimara, St. Thomas' Bay y Marsascala, así como una serie de otras pequeñas aldeas y aldeas perdidas, cayeron bajo el responsabilidad directa de la parroquia.
Además de esta amplia responsabilidad territorial, o posiblemente debido a ella, la Iglesia disfrutó de una mayor variedad de servicios y celebraciones eclesiásticas en comparación con las otras parroquias primitivas de Malta, siendo la Iglesia superada solo por la Catedral de Mdina.
En 1470, el edificio de la iglesia se había convertido en un santuario y monumento nacional e internacional reconocido, y los marineros se encomiaban a sí mismos por la intercesión del santo: " Dios nos ayude a nosotros y a Santa Catalina de Malta " . De hecho, en las paredes exteriores de la iglesia, había Hay varios grafitis relacionados con el mar . Santa Catalina fue la protectora de los marineros y los que trabajan en los faros. Otros grafitis incluyen la estrella de David perforada por una flecha.
Reconstrucción y ampliación
La capilla original permaneció en uso hasta 1492, cuando fue reconstruida y ampliada. Esto fue conmemorado por una inscripción, que desde entonces se ha perdido. El historiador maltés Gian Francesco Abela señaló cómo se reconstruyó la iglesia, citando esta inscripción en sus escritos. La misma inscripción fue repetida por A. Ferris en 1866 y EB Vella en 1927. Si bien hay una inscripción latina descolorida y parcial en la cúpula, esta se lee de manera diferente a la que se informa en otras fuentes. Según esta inscripción posterior, la iglesia fue ampliada en 1606 durante el episcopado del obispo Gargallo y el cargo del arcipreste M. Burlo. Esta nueva ampliación debe haber consistido en la adición de un crucero abovedado con una verdadera bóveda cuadripartita gótica , que es una característica inusual en las iglesias maltesas. La iglesia también tiene un parvis considerable .
Utilizando información de la visita apostólica de Mons. Pietro Dusina en 1575, Gian Francesco Abela notó cómo el maestro de la catedral obtenía alrededor de 500 escudos en ingresos anuales de las tierras que pertenecían a la antigua iglesia de Santa Catalina.
Según varias inscripciones, los salientes de las intersecciones de los arcos en las nervaduras se erigieron en 1593 y 1603 respectivamente. Con la adición del crucero, esta fue la primera iglesia en Malta que recibió la forma de una cruz latina . Con el cruce del eje principal de la iglesia ampliada y la construcción de un nuevo crucero, probablemente se erigió una cúpula en 1606, fecha en la inscripción de la cúpula. La cúpula es baja y tiene forma de platillo, y es probablemente uno de los primeros ejemplos que aún existen en Malta.
La fachada principal tiene portada renacentista , flanqueada por un conjunto de pilastras coronado por un arquitrabe, una cornisa y un óculo circular en la mampostería superior. Un pequeño campanario, probablemente añadido más tarde y construido con piedras reutilizadas, descansa sobre el frontón, que se endereza a cada lado con un parapeto bajo. Tanto el crucero como los parapetos tienen contrafuertes en el exterior . Los contrafuertes en las paredes de la nave se agregaron en el siglo XIX y fueron el diseño de Giuseppe Hyzler. Sin embargo, el contrafuerte que sostiene los muros del crucero es más grande y mucho más antiguo, lo que le da al lado este de la iglesia la apariencia de una fortaleza.
De hecho, la iglesia fue utilizada como parte de las defensas de los Caballeros Hospitalarios de San Juan Bautista contra los turcos otomanos . El nuevo crucero, casi un tercio más alto que la nave, ofrecía vistas impresionantes de las bahías cercanas. En lo alto de las paredes del crucero, se insertó un corredor con ventanas alineadas en los sitios de dos nuevos fuertes bajos, que se construirían en St. Thomas , Marsascala y St. Lucian en Marsaxlokk. Por lo tanto, la antigua iglesia de Santa Catalina se convirtió en un punto intermedio de señalización militar, advirtiendo a Mdina, Cottonera y La Valeta sobre cualquier ataque de los barcos de la armada otomana que ingresaran a estos puertos cercanos.
1614 Raid
El 6 de julio de 1614, una fuerza otomana de sesenta barcos (incluidas 52 galeras ) bajo el mando de Khalil Pasha intentó desembarcar en la bahía de Marsaxlokk , pero fueron repelidos por la artillería de la recién construida Torre de Santa Lucía . La flota echó anclas en la bahía de St Thomas en Marsaskala y desembarcó de 5000 a 6000 hombres sin oposición. Algunos de los otomanos atacaron la Torre de Santa Lucía, mientras que el resto de la fuerza saqueó la aldea de Żejtun . Los asaltantes quemaron granjas y campos de la zona y dañaron la antigua iglesia de Santa Catalina. El ataque se describe en una placa conmemorativa grabada cerca del altar mayor de la iglesia, que dice que:
"En la madrugada del domingo 6 de julio de 1614, un ejército turco desembarcó de 60 galeras y desembarcó a seis mil hombres en el lugar llamado Ghizira en el arroyo de Saint Thomas. Los turcos asaltaron el casali cercano, llegando justo hasta las tierras de labranza retenidas. bajo la disputa de Bulebel. Saquearon estos municipios, quemaron tierras de cultivo e hicieron mucho daño a la iglesia principal de Santa Catalina y a todas las demás. Muchos fueron capturados y asesinados, y se les obligó a retirarse a los muelles. Ningún cristiano fue capturado , pero veinte resultaron heridos en el ataque. Desde ese día hasta el 11 de septiembre de 1614, todos los nacidos en esta parroquia tuvieron que ser bautizados en otro lugar. Extraído del segundo libro de bautismos de esta parroquia ”.
El hallazgo de huesos humanos en varios pasajes secretos de esta iglesia estuvo, durante muchos años, relacionado con este ataque.
Período francés
Durante el levantamiento de Malta contra los franceses , la iglesia fue fortificada y utilizada como hospital para soldados heridos.
Restauracion
La iglesia fue restaurada en 2007, y las autoridades públicas invirtieron Lm63.000 (€ 146.751) en obras de rehabilitación. Si bien el estado de la iglesia era bueno, se encontraron defectos localizados en la mampostería. Las obras de protección preventiva incluyeron la sustitución de la piedra desmoronada, la limpieza de la fachada, la retirada de la cubierta de cemento en las partes bajas de las fachadas y la reorientación para evitar filtraciones de agua. También se volvió a colocar parte de la parcela de la iglesia.
Descripción interior
El interior de la iglesia combina varios estilos arquitectónicos, con notas de arte vernáculo. La iglesia tiene tres altares. El retablo mayor representa el martirio de santa Catalina y es una interesante obra de arte del siglo XVII. Los altares laterales están dedicados al Papa San Gregorio y Nuestra Señora del Monte Carmelo . Este último lleva el escudo de armas del Gran Maestre Perellos , mientras que el primero tiene las armas de la ciudad de Mdina y un Prior de Iberia, Fra. Pietro Gonzales.
La pintura del altar mayor no es de gran calidad artística, pero reemplaza a otra prestigiosa pintura del martirio de Santa Catalina, ahora ubicada en el Museo Parroquial de Żejtun, que se atribuye al pintor maltés Cassarino, a imitación de Caravaggio . Esta última pintura devuelve sorprendentes similitudes con la decapitación de San Juan Bautista y otras pinturas famosas de Caravaggio. La pintura titular descansa en un marco de piedra, con una estatua a cada lado. A la izquierda, hay una estatua de Santa Catalina, mientras que a la derecha una de Santa Eufemia . Estas estatuas solían adornar la Cappella d'Italia en la Concatedral de San Juan , y se colocaron en Żejtun una vez que fueron reemplazadas por estatuas de mármol.
El altar norte, hoy dedicado a Nuestra Señora del Monte Carmelo, fue originalmente dedicado a Nuestra Señora del Rosario . La antigua pintura de esta dedicatoria original también se encuentra en el Museo Parroquial, y fue nombrada por el Obispo Cagliares en su visita pastoral en 1615. Si bien se desconoce el autor de la pintura actual de Nuestra Señora del Monte Carmelo, fue pagada por el Gran Maestre. Perellos, cuyo escudo de armas se incluye en el cuadro. La fachada del altar está enriquecida por esculturas y columnas barrocas, adornadas con el escudo del Gran Maestre Cotoner . Este altar también alberga una estatua de San Miguel , una talla de madera de una escuela española, que fue llevada a la iglesia en el siglo XIX, junto con otra estatua de San José .
El altar sur está dedicado al Papa San Gregorio, con otra pintura de Cassarino, siguiendo los métodos de Caravaggio. En este lado de la iglesia también se encuentra una cruz de Via Sagra, con los símbolos de la Pasión de Cristo . Dos portales permiten el acceso a la sacristía, que alberga un impresionante techo abovedado. Esta sacristía contiene el escudo de armas de los preceptores de la catedral de Mdina. Los años en el cargo de cada precentor están marcados, y su vida y logros pastorales se detallan en una breve narración. Éstas parten de la puerta de la izquierda y siguen corriendo hacia la de la derecha de la sacristía. Estos escudos de armas no son contemporáneos de los dos edificios de la iglesia diferentes dedicados a Santa Catalina, como el primer nombre que figura, el del precentor R. Bartholomeus Asciach, sirvió entre 1372 y 1391, siglos antes de que se construyera la sacristía.
Conductos
En abril de 1969, los periódicos locales informaron del hallazgo de una gran cantidad de huesos humanos y tres pasadizos secretos que fueron descubiertos por trabajadores. Las leyendas locales siempre narraron la existencia de pasajes secretos dentro de los muros de la antigua iglesia, pero a lo largo de los años los intentos de probar esto resultaron inútiles.
El descubrimiento tuvo lugar cuando tres trabajadores, Ċikku Żammit, Carmelo Spiteri y su sobrino de dieciséis años Grezzju Vella estaban impermeabilizando el techo abovedado de la iglesia. Vella estaba trabajando cerca de la cúpula plana de la iglesia y, sin saberlo, comenzó a raspar una estrecha grieta entre dos losas de piedra. Cuando la grieta se ensanchó, arrojó una piedra adentro, esperando escucharla bajar al interior de la iglesia. En cambio, pareció caer cerca, y Vella se dio cuenta de que debía haber algo debajo del techo. Vella llamó a los demás, y pronto se les unió el P. Palmier, responsable de la iglesia, y Ġan-Marì Debono, sacristán .
Al retirar una gran losa de piedra, apareció un vacío oscuro. Como solo Vella podía pasar por el agujero en el techo, lo ataron a una cuerda y le dieron una caja de fósforos para que inspeccionara el lugar. El niño se encontró con varios esqueletos humanos, un descubrimiento que lo dejó profundamente traumatizado. Vella solo regresó a la iglesia en 2011, a pesar de que vive a pocos kilómetros de distancia.
Al comienzo del tercer corredor secreto, se encontraron algunos grabados con las iniciales VA y CZ , junto con la fecha 19.02.09. Esto indicaba que los pasillos ya habían sido descubiertos antes de 1969. Tras el último hallazgo, el párroco rastreó a un tal Carmelo Zahra quien confesó que había entrado por los pasillos cuando era un niño junto con algunos otros individuos. Afirmó que habían visto esqueletos vestidos de soldados en los pasillos y que tenían algunas armas y banderas con ellos. Según Zahra, estos restos desaparecieron y se le advirtió que no volviera a mencionar el descubrimiento.
Los pocos restos que se recolectaron durante el descubrimiento de 1969 incluyeron una suela de zapato de madera con un tacón alto, una pequeña cruz de madera dorada de diseño bizantino , trozos extraños de un marco de madera dorada (tal vez un icono), tres monedas (dos de bronce con la cruz de la Orden, el otro oro), piezas de cerámica de los siglos XVI y XVII, fragmentos de huesos de animales y parte de una cota de malla. Estos restos se almacenan en una de las salas de la iglesia.
No existe evidencia sobre la procedencia de los huesos, o cómo terminaron en estos pasajes secretos. La especulación sugiere que estos eran los huesos de las desafortunadas víctimas de la incursión turca de 1614, mientras que otros sugieren que el vacío se usó como osario . Entre 1978 y 1980, los estudios sobre los huesos indicaron que probablemente los esqueletos habían sido exhumados y trasladados allí desde un cementerio. Además, se encontró que los restos óseos pertenecían a personas que habían fallecido en un corto período de tiempo.
Procesión de San Gregorio
La fiesta de San Gregorio fue una de las principales fiestas tradicionales de las islas, con una procesión compuesta por cofradías de todas las parroquias de las islas. El origen de esta fiesta fue desconocido durante siglos, con la creencia común de que se relacionaba con un voto general de la población sobre su liberación de una gran plaga en 1519. Estudios recientes han concluido que la procesión fue celebrada por primera vez en 1543 por el obispo Domenico Cubelles. , en respuesta a un llamado papal a orar por la paz. Originalmente, la fiesta se celebró el 12 de marzo, el día de la fiesta de San Gregorio, y luego se trasladó al miércoles de Pascua .
La procesión incluyó al clero respectivo de todos los pueblos y aldeas de las islas, los canónigos de la catedral de Mdina y el obispo , que se reunieron, inicialmente partiendo de Mdina y luego caminando hasta Żejtun. En el camino, toda la concurrencia se sumó a la letanía , pronunciada por el sumo sacerdote de cada cofradía. A su llegada a Żejtun, la procesión visita la Iglesia Vieja de Santa Catalina. En un momento particular de la ceremonia, la multitud exclamó en voz alta tres veces la palabra " Misericordia ". La parte restante del día se dedicó a comer y festejar y a otras clases de diversiones.
El Gran Maestre Perellos construyó un palacio en Żejtun, en la carretera principal de Tarxien, para asistir a la fiesta con motivo de la procesión anual. Los Grandes Maestros se encargaron de visitar esta procesión nacional, con un gran número de seguidores de nobles y grandes. Una gran parte de St. Gregory Street en Żejtun, el eje principal entre la nueva iglesia parroquial y la iglesia vieja de St. Catherine, tiene palacios y grandes casas construidas como residencias para esta fiesta. En 1926, el obispo Mauro Caruana puso fin a la participación de otras parroquias después de que estallaran discusiones entre el clero de Birkirkara e Isla , por orden de precedencia en la procesión. Siguiendo estas simplificaciones, la procesión comenzó en Raħal Ġdid , o Tarxien .
Una estatua del Papa San Gregorio se encuentra fuera de los terrenos de la iglesia. La estatua es obra de Salvatore Dimech, basada en diseños de Vincenzo Hyzler. Se colocó allí en devoción a la procesión anual que se celebra el primer miércoles después del Domingo de Resurrección. La estatua, como la capilla medieval original, mira hacia Mdina, de donde comenzó la procesión.
Ver también
notas y referencias
Notas
Referencias
Bibliografía
- Giovann-Francesco, Abela (1647). Della descrittione di Malta isola nel mare Siciliano con le sve antichita: ed altre notitie, libri quattro . Malta: P. Bonacota. págs. 364–365.
- Ferris, Achille (1866). Descrizione storica delle chiese di Malta e Gozo . Malta. pag. 367.
- Vella, EB, (1927), Storja taż-Żejtun u Marsaxlokk. Malta.