Tradición cristiana - Christian tradition

La tradición cristiana es una colección de tradiciones que consta de prácticas o creencias asociadas con el cristianismo . Estas tradiciones eclesiásticas tienen más o menos autoridad basada en la naturaleza de las prácticas o creencias y en el grupo en cuestión. Muchas iglesias tienen prácticas tradicionales, como patrones particulares de adoración o ritos, que se desarrollaron con el tiempo. Las desviaciones de tales patrones a veces se consideran inaceptables o heréticas .

La tradición también incluye la enseñanza histórica de las autoridades eclesiásticas reconocidas, como los Consejos de la Iglesia y los funcionarios eclesiásticos (por ejemplo, el Papa , el Patriarca de Constantinopla , el Arzobispo de Canterbury , etc.), e incluye la enseñanza de personas importantes como los Padres de la Iglesia , los protestantes. Reformadores y fundadores de denominaciones . Muchos credos , confesiones de fe y catecismos generados por estos cuerpos e individuos también forman parte de las tradiciones de varios cuerpos.

Tradición y tradiciones eclesiales

Las iglesias católica , ortodoxa oriental , ortodoxa oriental y anglicana distinguen entre lo que se llama tradición apostólica o sagrada y tradiciones eclesiásticas. Con el transcurso del tiempo, las tradiciones eclesiales se desarrollan en teología, disciplina, liturgia y devociones. Estos la Iglesia puede retenerlos, modificarlos o incluso abandonarlos. La tradición apostólica, en cambio, es la enseñanza que los Apóstoles transmitieron de boca en boca, con su ejemplo y "por las instituciones que establecieron", entre las que se encuentra la sucesión apostólica de los obispos : "esta transmisión viva, realizado en el Espíritu Santo, se llama Tradición ". "Y la Tradición [santa] transmite en su totalidad la Palabra de Dios, que ha sido confiada a los apóstoles por Cristo el Señor y el Espíritu Santo".

En su libro, James F. Keenan informa sobre estudios de algunos académicos católicos. Un estudio de Bernard Hoose afirma que las afirmaciones de una enseñanza continua de la Iglesia sobre cuestiones de sexualidad, vida y muerte, crimen y castigo "simplemente no son ciertas". Después de examinar siete textos medievales sobre la homosexualidad, Mark Jordan sostiene que, "lejos de ser coherente, cualquier intento de establecer una conexión entre los textos resultó imposible". Él llama la enseñanza de la tradición de la Iglesia "incoherente". Karl-Wilhelm Merks considera que la tradición en sí misma "no es el garante de la verdad de ninguna enseñanza en particular". Keenan, sin embargo, dice que los estudios de "manualistas" como John T. Noonan Jr. han demostrado que, "a pesar de las afirmaciones en contrario, los manualistas cooperaron en el desarrollo histórico necesario de la tradición moral". Noonan, según Keenan, ha proporcionado una nueva forma de ver en "áreas donde la Iglesia no solo cambió, sino que vergonzosamente no lo hizo".

Sucursales

En la Iglesia católica y la ortodoxia oriental, la tradición sagrada , pero no las "tradiciones eclesiales", se considera doctrina oficial y tiene el mismo peso autoritario que la Biblia. Entre los protestantes conservadores , la Biblia en sí misma es la única autoridad final (ver sola scriptura y prima scriptura ), pero la tradición aún juega un importante papel de apoyo. Los tres grupos generalmente aceptan los desarrollos tradicionales sobre la doctrina de la Trinidad , por ejemplo, y establecen límites de ortodoxia y herejía basados ​​en esa tradición. También han desarrollado declaraciones de credos y confesiones que resumen y desarrollan su comprensión de la enseñanza bíblica.

Ver también

Referencias

Bibliografía

  • Baum, Wilhelm ; Winkler, Dietmar W. (2003). La Iglesia de Oriente: una historia concisa . Londres-Nueva York: Routledge-Curzon. ISBN 9781134430192.
  • Hotchkiss, Gregory K. El Camino Medio: Reflexiones sobre la Escritura y la Tradición , en serie, Folletos episcopales reformados , no. 3. Media, Pensilvania: Sociedad de Publicaciones Episcopal Reformada, 1985. 27 p. NB .: El lugar de publicación también se indica como Filadelfia, Penn .; el enfoque del tema tiene una orientación evangélica anglicana (Iglesia Episcopal Reformada). Sin ISBN