Estupa Sanchi No. 2 - Sanchi Stupa No. 2
| Estupa Sanchi No. 2 | |
|---|---|
 Estupa número 2 en Sanchi .
| |
  Stupa II en Sanchi
 Estupa Sanchi No. 2 (Madhya Pradesh)
| |
| Información general | |
| Tipo | Stupa . |
| Estilo arquitectónico | Budista |
| Ubicación | Ciudad de Sanchi , Madhya Pradesh , India, Asia |
| Coordenadas | 23 ° 29'N 77 ° 44'E / 23.48 ° N 77.73 ° E Coordenadas : 23.48 ° N 77.73 ° E 23 ° 29'N 77 ° 44'E / |
| Comenzó la construcción | 2do siglo a. C. |
| Parte de | Monumentos budistas en Sanchi |
| Criterios | Cultural: (i) (ii) (iii) (iv) (vi) |
| Referencia | 524 |
| Inscripción | 1989 (13 ° período de sesiones ) |
La estupa n. ° 2 en Sanchi , también llamada Sanchi II , es una de las estupas budistas más antiguas de la India y parte del complejo budista de Sanchi en Madhya Pradesh. Es de particular interés ya que tiene las muestras importantes más antiguas conocidas de relieves decorativos en la India, probablemente anteriores a los relieves del templo Mahabodhi en Bodh Gaya , o los relieves de Bharhut . Muestra lo que se ha llamado "la decoración de estupa extensa más antigua que existe". La Stupa II de Sanchi se considera, por tanto, el lugar de nacimiento de las ilustraciones de Jataka .
Fundación
Stupa No. 2 se encuentra en el complejo budista de Sanchi . Probablemente fue fundada más tarde que la Gran Estupa (Estupa número 1) en Sanchi, pero contenía relicarios que datan del período del Imperio Maurya (323-185 a. C.), y fue el primero en recibir relieves decorativos, aproximadamente un siglo antes que la Estupa. Nb 1.
Uno de los indicadores clave hasta la fecha de la Estupa No 2 de Sanchi ha sido la similitud de sus motivos arquitectónicos con los del pilar Heliodoro , que data del año 113 a. C. debido a su establecimiento durante el gobierno de Indo-Griego Antialcidas , así como similitudes. de la paleografía de las inscripciones.
La Stupa está ubicada fuera del complejo principal de Sanchi, a unos 300 metros al oeste, en la ladera del cerro Sanchi. Se encuentra en una posición más baja que la Stupa 1 porque las reliquias que contenía son las de los dignatarios de la iglesia de la época de Ashoka , quienes fueron considerados dignos de una posición más baja que el propio Buda en la Stupa número 1, o sus discípulos en la Stupa. numero 3.
Reliquias
La Stupa contenía una caja de reliquias con cuatro pequeños ataúdes de esteatita en el interior, que contenían huesos humanos. Se encontró una inscripción en Brahmi primitivo en la caja de reliquias, mencionando que contenía "las reliquias de todos los maestros, incluidos Kasapagota y Vachi-Suvijayita". Además, se mencionaron diez santos en los ataúdes, que participaron en el Tercer Concilio Budista celebrado bajo Ashoka , o fueron enviados como emisarios al Himalaya para predicar la doctrina budista. Entre ellos se encuentra un "Mogaliputa", que puede ser Mogaliputa Tissa , quien presidió el Tercer Concilio Budista, pero esto se discute.
Contenido de los relieves
Por lo general, los medallones más antiguos de Sanchi datan del año 115 a. C., mientras que las tallas de pilares más extensas datan de alrededor del 80 a. C., o casi un siglo después que los primeros, alrededor del 15 a. C.
Período temprano (alrededor del 115 a. C.)
Estos relieves del período temprano de Sanchi II (alrededor del 115 a. C.) son los primeros ejemplos conocidos de relieves en piedra indios.
- Primeros Jatakas
Se cree que un relieve de una mujer con cabeza de caballo, similar a otro en el templo Mahabodhi de Bodh Gaya , es la primera representación conocida de un Jataka (una historia de una vida anterior del Buda), el Padakusalamanava Jataka, en el que una ogresa con cabeza de caballo se enamora de una de sus presas, y de su unión nace el Bodhisattva (el futuro Buda).
Estos primeros intentos de arte narrativo son anicónicos , ya que no representan al Buda directamente, sino solo su aparición en vidas anteriores, o sus símbolos.
Se trata en total de 455 medallones y medios medallones, o de los cuales 293 consisten en flores de loto y 126 en un loto con otro motivo. Solo 36 de los medallones tienen otro tema. Por primera vez, se representan temas claramente budistas, en particular los cuatro eventos en la vida de Buda que son: la Natividad, la Ilustración, el Primer Sermón y la Muerte. Algunos autores consideran estos relieves como el preludio (el " prolegómeno ") de la iconografía de los relieves en Bharhut (100-80 a. C.) y de las representaciones posteriores y mucho más evolucionadas en las toranas de la Gran Estupa de Sanchi (siglo I a. C. / CE).
Influencia del noroeste
Se cree que los primeros relieves del último cuarto del siglo II a. C. fueron producidos por artesanos de la zona de Gandhara en el noroeste de la India, una región indo-griega central, porque dejaron marcas de albañil en Kharoshthi (una escritura que se usa en la zona). de Gandhara), a diferencia de la escritura Brahmi local . Esto parece implicar que estos trabajadores extranjeros fueron responsables de algunos de los motivos y figuras más antiguos y, a veces, bastante extranjeros que se pueden encontrar en las rejas de la estupa.
Alrededor de la época de los primeros relieves en Stupa II, en 115 a. C., la embajada de Heliodoro del rey indo-griego de Taxila llamado Antialkidas , visitó la corte del rey Sungas Bhagabhadra en Vidisha , a unos 6 km de Sanchi. En Vidisha, Heliodorus estableció el pilar Heliodorus en una dedicación a Vāsudeva . Esto indicaría que las relaciones entre los indo-griegos y los Sungas habían mejorado en ese momento, que la gente viajaba entre los dos reinos y también que los indo-griegos seguían fácilmente las religiones indias.
| Primeros relieves en Sanchi , Stupa No2 (circa 115 a. C.) | |
|
- Diseños florales
La gran mayoría de los medallones y medios medallones más antiguos (293 de 455) consisten simplemente en un motivo de loto. Y 126 medallones y medios medallones adicionales representan un loto con otro motivo. Algunos motivos adoptan formas decorativas helenísticas.
| Diseños florales, Sanchi Stupa No2 (circa 115 a. C.) | |
|
- Simbolos budistas
Parmi les medallones, Les symboles purement Bouddhistes sont assez Rares, qu'apparaissent busque par endroit les motivos de triratna , de palmeta (visible déjà dans le CHAPITEAU de Pataliputra , 3ième siècle av. J.-C.), au milieu des múltiples motivos de lotus.
Entre los medallones, símbolos puramente budistas son bastante raros, aunque los motivos de triratnas , palmetas (ya visibles en el capital de Pataliputra , tercero siglo BCE), aparecen en lugares, en medio de múltiples motivos de loto.
| Símbolos budistas, Sanchi Stupa No2 (circa 115 a. C.) | |
Período posterior (alrededor del 15 a. C.)
Aproximadamente un siglo después, se agregaron algunos relieves más descriptivos, y a menudo superpuestos a los anteriores, que muestran claramente la evolución del budismo durante el período intermedio. Esta vez, los relieves son de carácter mucho más budista y son contemporáneos con los relieves de las puertas de entrada de la torana de la Gran Estupa de Sanchi.
| Relieves posteriores en Sanchi , Stupa No2 (circa 15 aC) | |
|
|
Inscripciones dedicatorias
También hay numerosas inscripciones dedicatorias en las barandas de la Estupa II en la escritura Brahmi , en un estilo similar a la Estupa Bharhut . La similitud en la paleografía sugiere que Sanchi Stupa No. 2 y Bharhut eran aproximadamente coetáneos.