Salomé (película de 1953) - Salome (1953 film)

Este artículo trata sobre la película de 1953. Para otros usos, vea Salomé (desambiguación) .
Salomé
1953 Salomé.jpg
Póster de película original
Dirigido por William Dieterle
Guión por Harry Kleiner
Historia de Jesse Lasky Jr.Harry
Kleiner
Producido por Buddy Adler
Protagonizada Rita Hayworth
Stewart Granger
Charles Laughton
Cinematografía Charles Lang
Editado por Viola Lawrence
Musica por George Duning
Proceso de color Tecnicolor

Empresa de producción
La Corporación Beckworth
DISTRIBUIDO por Fotos de Columbia
Fecha de lanzamiento
Tiempo de ejecución
 103 minutos
País Estados Unidos
Idioma inglés
Taquilla $ 4,75 millones (EE.UU.)
3.0047.090 ingresos (Francia)

Salome es una película bíblica de drama estadounidense de 1953dirigida por William Dieterle y producida por Buddy Adler a partir de un guión de Harry Kleiner y Jesse Lasky Jr. La banda sonora fue de George Duning , la música de baile de Daniele Amfitheatrof y la cinematografía de Charles Lang . Los trajes de Rita Hayworth fueron diseñados por Jean Louis . Los bailes de Hayworth para esta película fueron coreografiados por Valerie Bettis . Esta película fue la última producida por la productora de Hayworth, Beckworth Corporation.

La película está protagonizada por Rita Hayworth como Salome , así como Stewart Granger , Charles Laughton y Judith Anderson , con Cedric Hardwicke , Alan Badel y Basil Sydney .

Trama

Aunque se basa en la historia del Nuevo Testamento , la película no sigue el texto bíblico y es muy ficticia, pasando críticamente la culpa de la muerte de Juan el Bautista por completo a su madre.

En Galilea , durante el gobierno de Tiberio César ( Cedric Hardwicke ), el rey Herodes ( Charles Laughton ) y la reina Herodías ( Judith Anderson ) se sientan en el trono y son condenados por un profeta conocido como Juan el Bautista ( Alan Badel ). A Herodías le molesta la denuncia de Juan de su matrimonio con el rey, el hermano de su exmarido, por lo que Juan la tacha de adúltera. Al rey no le agrada que el Bautista condene su gobierno, pero teme enfrentarse al mismo destino que su padre, el mayor Herodes , sufrió después de ordenar el asesinato de los primogénitos varones cuando nació Jesús . La profecía dice que si un rey de Judea mata al Mesías , sufrirá una muerte agonizante. El rey cree que Juan el Bautista es el Mesías debido a la creencia errónea de algunos campesinos.

Después de que Marcelo, sobrino de César, le pide a su tío que se case con Salomé, recibe un mensaje que le dice que tiene prohibido casarse con un "bárbaro". A Salomé también se le envía un mensaje indicando que ha sido desterrada de Roma por tratar de elevarse por encima de su posición y será escoltada de regreso a Galilea, a pesar de haber vivido en Roma desde la infancia. Cuando Marcelo no hace nada para protestar contra el decreto de César, ella declara que nunca amará a otro romano.

En el barco que la escolta a su casa, Salomé conoce a Claudio, un soldado romano asignado al palacio de Herodes. A él le divierte su comportamiento altivo y frustra su intento de darle órdenes cuando ella exige usar agua potable en lugar de agua de mar para bañarse a bordo del barco. Cuando, en cambio, trae agua de mar, ella lo abofetea. Él interrumpe su enojada diatriba robándole un beso largo, lo que la sorprende.

La reina Herodías saluda calurosamente a su hija cuando llega al palacio y se da cuenta de las intenciones lujuriosas del rey, quien se maravilla ante la belleza de su hijastra / sobrina. La reina despide a Salomé y consulta con su consejero, quien acepta que la reina puede usar el deseo del rey por Salomé para su propio beneficio. Mientras tanto, Salomé se cuela en el mercado con varios sirvientes para escuchar hablar a Juan el Bautista. Cuando él llama adúltera a su madre, ella lo repudia, y sin darse cuenta revela su identidad. Luego, Juan el Bautista la salva de la multitud enojada, quien los calma y denuncia la violencia. Salomé regresa al palacio, molesta por lo que ha escuchado. Ella le implora a su madre que deje Galilea con ella por su seguridad, pero Herodías afirma que está atrapada en un matrimonio sin amor y potencialmente mortal con el rey porque desea preservar el trono por el bien de Salomé. Aunque a Salomé no le importa el trono, Herodías insiste en su importancia y exagera su temor de ser apedreada por los seguidores de Juan el Bautista. Sabiendo los sentimientos de Claudio por ella, Salomé lo seduce seductoramente en un intento de que arreste a Juan el Bautista para evitar la posible muerte de su madre como adúltera. Cuando él rechaza su pedido, ella sale de la habitación enojada.

Poco después, el rey decide arrestar a Juan el Bautista, aparentemente por traición, pero en realidad para protegerlo de las acciones de su esposa, que ha intentado asesinarlo. El juicio termina con el rey encarcelando a Juan el Bautista. Salomé se entera de que han arrestado al profeta; ella piensa que Claudio lo hizo por ella y le pide disculpas por su comportamiento la noche anterior. Después de que ella se va, Claudio se apresura al rey para suplicar la liberación de Juan el Bautista, pero no puede persuadirlo. Luego se apresura a ir a Jerusalén a caballo para buscar su liberación.

El rey visita a Salomé, quien se despide de Claudio desde el balcón, y le irrita que ella le preste atención. Herodes intenta regalarle un collar y le sugiere que "encuentre placer en el momento". Conociendo las implicaciones de su regalo, ella lo rechaza, recordándole que su reina es su madre. Claudio se encuentra con Poncio Pilato en Jerusalén, quien se niega a liberar al Bautista porque predica contra Roma, que es una traición. Él descarta al Bautista como una amenaza y le dice a Claudio que hay muchos profetas de este tipo en la tierra, mencionando a un hacedor de milagros en Jerusalén. Claudio confiesa que es un seguidor del Bautista y la religión que predica, e intenta persuadir a Pilato para que se una a él como campeón de esta nueva religión. Pilato lo releva de su puesto y le prohíbe a Claudio regresar a Galilea, pero no lo arresta por su amistad.

Al salir de la reunión, Claudio se entera de dónde se encuentra el hacedor de milagros y viaja para verlo. Luego regresa al palacio, donde Salomé corre a saludarlo con un abrazo entre lágrimas. Durante su partida, Herodías ha manipulado a Salomé para que piense que la única forma en que puede salvar la vida de su madre es bailando para el rey. Salomé está horrorizada por esta sugerencia, ya que significaría entregar su voluntad y su cuerpo a Herodes y convertirse en su posesión. Ella le ruega a Claudio que la lleve de Galilea, pero él le dice que necesita revelarle algo antes de que puedan irse. Luego lleva a Salomé a la celda de Juan el Bautista, donde descubre que es un converso cristiano. Claudio les cuenta a ambos sobre el hacedor de milagros, a quien Juan reconoce como su pariente, el Mesías. La fe y las palabras de John conmueven a Salomé, quien decide salvarle la vida.

Claudio y Salomé se apresuran a intentar poner en práctica sus planes para salvar a John. Claudio choca con los guardias del palacio en un intento por liberar a John de su celda. Contra los deseos de Claudio, quién sabe qué pasará con los que bailan para el rey, Salomé baila una danza salvaje y encantadora en la que se quita capas de ropa, que sabe que complacerán a Herodes. Al final de su baile, le pedirá que libere a John. Herodes, cautivado por su danza, medita despreocupadamente que daría la mitad de su reino por Salomé. Sentada a su lado, Herodías aprovecha rápidamente la oportunidad para pedirle que ordene la muerte de John, y John es decapitado antes de que Salomé termine su baile. Horrorizada, renuncia a su madre Herodías , quien planeó y ordenó la ejecución, y como Claudio, se convierte al cristianismo. La última escena muestra a Salomé y Claudio escuchando a Cristo (cuyo rostro no se muestra) pronunciando el Sermón de la Montaña .

Emitir

Producción

El título original de la película era Salomé - Danza de los siete velos . La película se basó en el libro The Good Tidings de William Sidney; Robert Ardrey escribió el primer guión. Fue hecho para la propia compañía de Hayworth, Beckworth Productions, para Columbia Release.

Según sus biógrafos, la rutina erótica de la Danza de los siete velos de Hayworth fue "la más exigente de toda su carrera", y requirió "interminables tomas y repeticiones".

Stewart Granger fue prestado de MGM para el protagonista masculino.

Recepción

La película fue un gran éxito en Francia, con 3.047.090 espectadores.

Bosley Crowther de The New York Times calificó la película como "un romance extravagante y tecnicolor" con "un aire justamente santurrón, sugiriendo que todo el asunto está destinado a ser tomado en un alto plano religioso". Variety escribió que la actuación de Hayworth estaba "entre sus mejores", pero "la película no cumple con la combinación prometida de sexo y religión y necesita más tonterías, espectáculo y emoción para hacer clic con la serie habitual de espectadores". Edwin Schallert de Los Angeles Times calificó la película como "un asunto chillón y chillón" con su principal debilidad en "descubrir qué tipo de mujer se supone que es Salomé. Ni los creadores de la historia ni la propia Rita arrojaron demasiada luz sobre eso. " Orval Hopkins de The Washington Post lo llamó "imagen fantástica" con tomas a color "tremendas", escenas "sorprendentes" a bordo de la cocina romana y algunas actuaciones "de la variedad de masticar paisajes. En conjunto, esto es una ballena de espectáculo". " Harrison's Reports declaró: "Es una producción bastante espectacular, tiene una buena fotografía y una exposición sexual considerable, pero la historia no toca las fibras del corazón". El Monthly Film Bulletin escribió: " Salomé parece totalmente falsa, incluso su vulgaridad sorprende a uno como sin vida ... Rita Hayworth, aunque baila como un troyano, parece tristemente haber perdido su vitalidad anterior. La atmósfera generalmente opresiva y de mala calidad, de hecho, sólo se siente aliviado por la divertida interpretación excesiva de Judith Anderson como Herodías ".

Referencias

enlaces externos