Herodes el Grande - Herod the Great

Herodes
Busto de Memphis, Egipto, período helenístico tardío , probablemente representando a Ptolomeo IX Soter , pero posiblemente representando a Herodes
Cliente romano rey de Judea
Reinado	37-4 a. C. ( Schürer ) 36-1 a. C. (Cine)
Predecesor	Antigonus II Mattathias (como rey de Judea)
Sucesor
Nació	C. 72 a. C. Idumea , Judea hasmonea
Murió	De marzo a 4 de abril a. C. ( Schürer ) o de enero a 1 de abril a. C. (película) Jericó , Judea
Entierro	Lo más probable es que el Herodium
Esposa
Problema entre otros
Dinastía	Herodiano
Padre	Antípatro el idumeo
Madre	Cypros
Religión	Judaísmo del Segundo Templo

Herodes I ( / h ɛr ə d / ; hebreo : הוֹרְדוֹס , Moderno :  Hōrdōs , Tiberian :  Hōrəḏōs ; griego : Ἡρῴδης Hērǭdēs .; C 72 - 4 ó 1 aC), también conocido como Herodes el Grande , era un romano cliente rey de Judea , conocido como el reino herodiano . Es conocido por sus colosales proyectos de construcción en toda Judea, incluida la renovación del Segundo Templo en Jerusalén y la expansión del Monte del Templo hacia el norte, el recinto alrededor de la Cueva de los Patriarcas en Hebrón , la construcción del puerto en Cesarea Marítima. , la fortaleza de Masada y Herodium . Los detalles vitales de su vida están registrados en las obras del historiador romano-judío del siglo I d.C. Josefo .

Herodes también aparece en el Evangelio cristiano de Mateo como el gobernante de Judea que ordena la Masacre de los Inocentes en el momento del nacimiento de Jesús , aunque la mayoría de los biógrafos de Herodes no creen que este evento haya ocurrido. A pesar de sus éxitos, incluida la forja sin ayuda de una nueva aristocracia a partir de prácticamente nada, todavía ha recibido críticas de varios historiadores. Su reinado polariza la opinión entre eruditos e historiadores, algunos ven su legado como evidencia de éxito y otros como un recordatorio de su gobierno tiránico.

Tras la muerte de Herodes, los romanos dividieron su reino entre tres de sus hijos y su hermana: Arquelao se convirtió en etnarca de Judea , Samaria e Idumea ; Herodes Antipas se convirtió en tetrarca de Galilea y Perea ; Felipe se convirtió en tetrarca de los territorios al norte y al este del Jordán; ya Salomé I se le dio una toparquía que incluía las ciudades de Jabneh , Ashdod y Phasaelis .

Biografía

Moneda de cobre de Herodes, con la leyenda "ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΗΡΩΔΟΥ" (" Basileōs Hērōdou") en el anverso

Herodes nació alrededor del año 72 a. C. en Idumea , al sur de Judea. Era el segundo hijo de Antipater el Idumaean , un funcionario de alto rango bajo el etnarca Hyrcanus II , y Cypros, una princesa árabe nabatea de la ciudad de Petra en lo que ahora es Jordania . El padre de Herodes era de ascendencia edomita , cuyos antepasados ​​se habían convertido al judaísmo . Herodes fue criado como judío. Estrabón , un contemporáneo, sostuvo que los idumeos, a quienes identificó como de origen nabateo, constituían la mayoría de la población de Judea occidental , donde se mezclaron con los judíos y adoptaron sus costumbres. Este es un punto de vista compartido también por algunos trabajos académicos modernos que consideran a los idumeos como de origen árabe o nabateo. Por tanto, Herodes era étnicamente árabe de ambos lados.

El ascenso de Herodes al poder se debe en gran parte a las buenas relaciones de su padre con Julio César , quien confió a Antípatro los asuntos públicos de Judea. Herodes, hijo de Antipater, fue nombrado gobernador provincial de Galilea en ca. 47 a. C. cuando Herodes tenía alrededor de 25 o 28 años ( original griego : "15 años"), y donde fielmente cultivó los impuestos de esa región para el Senado romano, y donde tuvo éxito en librar esa región de Bandidos. El hijo mayor de Antipater, Phasael , sirvió en la misma capacidad que gobernador de Jerusalén. Durante este tiempo, el joven Herodes cultivó una buena relación con Sexto César , el gobernador romano interino de Siria, quien nombró a Herodes como general de Coelesyria y Samaria , ampliando enormemente su ámbito de influencia. Disfrutó del respaldo de Roma, pero su brutalidad fue condenada por el Sanedrín . Cuando aún era un hombre privado, Herodes había decidido castigar al rey Hircano , quien una vez había convocado a Herodes para que fuera juzgado por asesinato, pero se lo impidió la intervención de su padre y su hermano mayor.

En 41 a. C., Herodes y su hermano Fasael fueron nombrados tetrarcas por el líder romano Marco Antonio . Fueron colocados en este papel para apoyar a Hyrcanus II . Más tarde, Antígono , sobrino de Hircano, tomó el trono de su tío con la ayuda de los partos . Herodes huyó a Roma para suplicar a los romanos que devolvieran el poder a Hircano II. Los romanos tenían un interés especial en Judea porque su general Pompeyo el Grande había conquistado Jerusalén en 63 a. C. , colocando así la región en la esfera de influencia romana. En Roma, Herodes fue nombrado inesperadamente Rey de los Judíos por el Senado Romano . Josefo pone esto en el año del consulado de Calvino y Polión (40 a. C.), pero Apiano lo sitúa en el 39 a. C. Herodes regresó a Judea para ganar su reino de manos de Antígono. Hacia el final de la campaña contra Antígono, Herodes se casó con la nieta de Hircano II, Mariamne (conocida como Mariamne I), que también era sobrina de Antígono. Herodes hizo esto en un intento de asegurar su derecho al trono y ganarse el favor de los judíos. Sin embargo, Herodes ya tenía esposa, Doris, y un hijo pequeño, Antípater , y decidió desterrar a Doris y a su hijo.

Herodes y Sosio, el gobernador de Siria, a instancias de Marco Antonio , partieron con un gran ejército en 37 a. C. y capturaron Jerusalén . Herodes luego envió a Antígono para su ejecución a Marco Antonio. A partir de este momento, Herodes asumió el papel de único gobernante de Judea y el título de basileus (Βασιλεύς, "rey") para sí mismo, marcando el comienzo de la dinastía herodiana y poniendo fin a la dinastía hasmonea . Josefo informa que esto fue en el año del consulado de Agripa y Galo (37 a. C.), pero también dice que fue exactamente 27 años después de que Jerusalén cayó ante Pompeyo, lo que indicaría 36 a. C. Cassius Dio también informa que en el 37 "los romanos no lograron nada digno de mención" en la zona. Según Josefo, Herodes gobernó durante 37 años, 34 de ellos después de capturar Jerusalén.

Maqueta del templo de Herodes

Como algunos creen que la familia de Herodes se convirtió al judaísmo, algunos elementos de la sociedad judía cuestionaron su compromiso religioso. Cuando Juan Hircano conquistó la región de Idumea (el Edom de la Biblia hebrea ) en 140-130 a. C., requirió que todos los idumeos obedecieran la ley judía o se fueran; la mayoría de los idumeos se convirtieron así al judaísmo, lo que significaba que tenían que ser circuncidados , y muchos se habían casado con judíos y habían adoptado sus costumbres. Si bien Herodes se identificó públicamente como judío y algunos lo consideraban como tal, esta identificación religiosa se vio socavada por el estilo de vida decadente de los herodianos , que les habría valido la antipatía de los judíos observantes.

Herodes posteriormente ejecutado varios miembros de su propia familia, incluyendo a su esposa Mariamne I .

Josefo también presenta información que parece mostrar que Herodes también es de ascendencia macabea (asmonea).

• Eleazar Maccabeus llamado Auran hermano de Judas Maccabeus
• Jason hijo de Eleazar
• Antipater I hijo de Jason
• Antipater II Antipas hijo de Antipater I
• Herodes

Como tal, era un vasallo del Imperio Romano, del que se esperaba que apoyara los intereses de sus mecenas romanos. No obstante, justo cuando Herodes obtuvo el liderazgo en Judea, su gobierno enfrentó dos amenazas. La primera amenaza provino de su suegra Alexandra, quien trató de recuperar el poder para su familia, los hasmoneos, cuya dinastía Herodes había derrocado en 37 a. C. (ver Sitio de Jerusalén ). En el mismo año, Cleopatra se casó con el líder romano Antonio. Al reconocer la influencia de Cleopatra sobre Antonio, Alexandra le pidió ayuda a Cleopatra para convertir a Aristóbulo III en el Sumo Sacerdote. Como miembro de la familia Hasmonea, Aristóbulo III podría reparar parcialmente la fortuna de los Hasmoneos si fuera nombrado Sumo Sacerdote. Se hizo la solicitud de Alejandra, pero Cleopatra instó a Alejandra a dejar Judea con Aristóbulo III y visitar a Antonio. Herodes se enteró de este complot y temió que si Antonio se encontraba con Aristóbulo III en persona, podría nombrar a Aristóbulo III Rey de Judea. Esta preocupación indujo a Herodes, en 35 a. C., a ordenar el asesinato de Aristóbulo, poniendo fin a esta primera amenaza al trono de Herodes. El matrimonio del 37 a. C. también provocó una lucha de poder entre los líderes romanos Octavio, que más tarde se llamaría Augusto , y Antonio . Herodes, que debía su trono a Roma, tuvo que elegir un bando y eligió a Antonio. En 31 en Actium, Antonio perdió ante Octavio, lo que representa una segunda amenaza para el gobierno de Herodes. Herodes tenía que recuperar el apoyo de Octavio si quería mantener su trono. En Rodas en 31 a. C., Herodes, a través de su capacidad para mantener a Judea abierta a Roma como un vínculo con la riqueza de Siria y Egipto, y su capacidad para defender la frontera, convenció a Octavio de que le sería leal. Herodes continuó gobernando a sus súbditos como mejor le pareciera. A pesar de la autonomía otorgada a Herodes en su reinado interno sobre Judea, se le impusieron restricciones en sus relaciones con otros reinos.

El apoyo de Herodes del Imperio Romano fue un factor importante que le permitió mantener su autoridad sobre Judea. Ha habido interpretaciones mixtas sobre la popularidad de Herodes durante su reinado. En La guerra judía , Josefo caracteriza el gobierno de Herodes en términos generalmente favorables y le da a Herodes el beneficio de la duda por los infames acontecimientos que tuvieron lugar durante su reinado. Sin embargo, en su obra posterior, Antigüedades judías , Josefo enfatiza la autoridad tiránica que muchos eruditos han llegado a asociar con el reinado de Herodes.

El gobierno despótico de Herodes ha sido demostrado por muchas de sus medidas de seguridad destinadas a reprimir el desprecio que su pueblo, especialmente los judíos, le tenía. Por ejemplo, se ha sugerido que Herodes usó la policía secreta para monitorear e informar los sentimientos de la población en general hacia él. Trató de prohibir las protestas e hizo que los opositores fueran destituidos por la fuerza. Tenía un guardaespaldas de 2.000 soldados. Josefo describe varias unidades de la guardia personal de Herodes que participaron en el funeral de Herodes, incluidos los Doryphnoroi y un contingente tracio , celta (probablemente galo ) y germánico . Si bien el término Doryphnoroi no tiene una connotación étnica, la unidad probablemente estaba compuesta por distinguidos soldados veteranos y jóvenes de las familias judías más influyentes. Los tracios habían servido en los ejércitos judíos desde la dinastía asmonea, mientras que el contingente celta eran antiguos guardaespaldas de Cleopatra que Augusto le regaló a Herodes después de la batalla de Actium . El contingente germánico se inspiró en el guardaespaldas personal de Augusto, el Germani Corporis Custodes , responsable de proteger el palacio.

Herodes gastó generosas sumas en sus diversos proyectos de construcción y generosas donaciones a otros dominios, incluida la propia Roma. Sus edificios eran proyectos muy grandes y ambiciosos. Herodes fue responsable de la construcción del Monte del Templo, una parte del cual permanece hoy como el Muro Occidental. Además, Herodes también utilizó la última tecnología en cemento hidráulico y construcción submarina para construir el puerto de Cesarea . Si bien el celo de Herodes por la construcción transformó a Judea, sus motivos no fueron desinteresados. Aunque construyó fortalezas ( Masada , Herodium , Alexandrium, Hyrcania y Machaerus ) en las que él y su familia podrían refugiarse en caso de insurrección, estos vastos proyectos también tenían como objetivo ganar el apoyo de los judíos y mejorar su reputación como líder. . Herodes también construyó Sebaste y otras ciudades paganas porque quería atraer a la importante población pagana del país. Para financiar estos proyectos, Herodes utilizó un sistema de impuestos asmoneo que agobiaba mucho al pueblo de Judea. Sin embargo, estas empresas trajeron empleo y oportunidades para la provisión de la gente. En algunos casos, Herodes se encargó de proveer para su pueblo en tiempos de necesidad, como durante una hambruna severa que ocurrió en el 25 a. C.

Aunque hizo muchos intentos de ajustarse a las leyes judías tradicionales, hubo más casos en los que Herodes fue insensible, lo que constituye una de las principales quejas judías de Herodes como se destaca en Antigüedades judías. En Jerusalén, Herodes introdujo formas extranjeras de entretenimiento y erigió un águila real a la entrada del templo, lo que sugería un mayor interés por el bienestar de Roma que por el de los judíos. Los impuestos de Herodes se ganaron una mala reputación: su constante preocupación por su reputación lo llevó a hacer frecuentes y costosos obsequios, vaciando cada vez más las arcas del reino, y esos gastos generosos molestaron a sus súbditos judíos. Las dos principales sectas judías de la época, los fariseos y los saduceos , mostraron oposición a Herodes. Los fariseos estaban descontentos porque Herodes hizo caso omiso de muchas de sus demandas con respecto a la construcción del templo. Los saduceos, que estaban estrechamente asociados con las responsabilidades sacerdotales en el templo, se opusieron a Herodes porque reemplazó a sus sumos sacerdotes con forasteros de Babilonia y Alejandría, en un esfuerzo por obtener el apoyo de la diáspora judía. Los esfuerzos de extensión de Herodes le valieron poco y, al final de su reinado, la ira y la insatisfacción eran comunes entre los judíos. Fuertes estallidos de violencia y disturbios siguieron a la muerte de Herodes en muchas ciudades, incluida Jerusalén, cuando los resentimientos reprimidos se desbordaron. El alcance de los disturbios despertó la esperanza de que los judíos de Judea algún día derrocaran a los señores romanos, esperanzas reavivadas décadas después con el estallido de la Gran Revuelta del 70 EC .

Logros arquitectónicos

El proyecto más famoso y ambicioso de Herodes fue la expansión del Segundo Templo en Jerusalén. La reconstrucción de Herodes del Segundo Templo en Jerusalén se hizo para que tuviera "una ciudad capital digna de su dignidad y grandeza" y con esta reconstrucción Herodes esperaba ganar más apoyo de los judíos. Los hallazgos recientes sugieren que los muros del Monte del Templo y el Arco de Robinson pueden no haberse completado hasta al menos 20 años después de su muerte, durante el reinado de Herodes Agripa II .

En el año 18 de su reinado (20-19 a. EC), Herodes reconstruyó el templo en "una escala más magnífica". Aunque el trabajo en las dependencias y los patios continuó durante otros 80 años, el nuevo templo se terminó en un año y medio. Para cumplir con la ley religiosa, Herodes empleó a 1.000 sacerdotes como albañiles y carpinteros en la reconstrucción. El templo terminado, que fue destruido en el año 70 EC, a veces se conoce como el Templo de Herodes . Hoy, solo los cuatro muros de contención permanecen en pie, incluido el Muro Occidental . Estos muros crearon una plataforma plana (el Monte del Templo) sobre la cual se construyó el Templo.

Los otros logros de Herodes incluyen el desarrollo de suministros de agua para Jerusalén, la construcción de fortalezas como Masada y Herodium , y la fundación de nuevas ciudades como Cesarea Marítima y los recintos de la Cueva de los Patriarcas y Mamre en Hebrón . Él y Cleopatra poseían el monopolio de la extracción de asfalto del Mar Muerto, que se utilizaba en la construcción naval. Arrendó minas de cobre en Chipre al emperador romano.

Referencias del Nuevo Testamento

Masacre de los inocentes, representación del siglo X. Herodes a la izquierda

Herodes aparece en el Evangelio de Mateo , que describe un evento conocido como la Masacre de los Inocentes . Según este relato, después del nacimiento de Jesús , un grupo de magos de Oriente visitó a Herodes para averiguar el paradero del "que había nacido rey de los judíos", porque habían visto su estrella en el este (o, según a ciertas traducciones, en su levantamiento) y por eso quiso rendirle homenaje. Herodes, como rey de los judíos, se alarmó ante la perspectiva de un usurpador. Herodes reunió a los principales sacerdotes y escribas del pueblo y les preguntó dónde iba a nacer el "Ungido" (el Mesías , en griego: Ὁ Χριστός, ho Christos ). Ellos respondieron, en Belén , citando Miqueas 5: 2 . Herodes, por tanto, envió a los magos a Belén, indicándoles que buscaran al niño y, una vez que lo hubieran encontrado, "informaran a mí, para que yo también pudiera ir a adorarlo". Sin embargo, después de haber encontrado a Jesús, se les advirtió en un sueño que no informaran a Herodes. De manera similar, a José se le advirtió en un sueño que Herodes tenía la intención de matar a Jesús, por lo que él y su familia huyeron a Egipto. Cuando Herodes se dio cuenta de que lo habían engañado, dio órdenes de matar a todos los niños menores de dos años en Belén y sus alrededores. José y su familia permanecieron en Egipto hasta la muerte de Herodes, luego se mudaron a Nazaret en Galilea para evitar vivir con el hijo de Herodes, Arquelao .

La mayoría de los biógrafos modernos de Herodes, y probablemente la mayoría de los eruditos bíblicos, descartan la historia de Mateo como un recurso literario. Las fuentes contemporáneas no bíblicas, incluido el historiador judío Josefo , no proporcionan ninguna corroboración del relato de Mateo sobre la masacre, y no se menciona en el Evangelio de Lucas . El historiador clásico Michael Grant afirma que "[e] l cuento no es historia, sino mito o folklore", mientras que Peter Richardson señala que la ausencia del relato en el Evangelio de Lucas y los relatos de Josefo "va en contra de la exactitud del relato". . Richardson sugiere que el evento en el evangelio de Mateo se inspiró en el asesinato de Herodes de sus propios hijos.

Jodi Magness declaró que "muchos eruditos creen que la masacre de los inocentes nunca ocurrió, sino que se inspiró en la reputación de Herodes".

Muerte

Moneda de Herodes el Grande

Herodes murió en Jericó , después de una enfermedad insoportablemente dolorosa y putrefacta de causa incierta, conocida en la posteridad como "El mal de Herodes". Josefo afirma que el dolor de su enfermedad llevó a Herodes a intentar suicidarse apuñalando, y que el intento fue frustrado por su primo. En algunas narrativas y descripciones mucho más tardías, el intento tiene éxito; por ejemplo, en el Salterio de Eadwine del siglo XII . Otras dramatizaciones medievales, como la Ordo Rachelis , siguen el relato de Josefo.

Josefo dijo que Herodes estaba tan preocupado de que nadie llorara su muerte, que ordenó a un gran grupo de hombres distinguidos que vinieran a Jericó, y dio la orden de que los mataran en el momento de su muerte para que las exhibiciones de el dolor que anhelaba tendría lugar; pero su hijo Arquelao y su hermana Salomé no cumplieron este deseo.

Año de muerte: 4 a. C. o 5 a. C., 1 a. C., 1 d. C.

La mayoría de los estudios relacionados con la fecha de la muerte de Herodes siguen los cálculos de Emil Schürer , que sugieren que la fecha fue alrededor del 4 a. C. esto es tres años antes que el consenso y la tradición anteriores (1 a. C.). Dos de los hijos de Herodes, Arquelao y Felipe el Tetrarca , datan de su reinado en el 4 a. C., aunque aparentemente Arquelao tenía autoridad real durante la vida de Herodes. El reinado de Felipe duraría 37 años, hasta su muerte en el año 20 de Tiberio (34 d.C.), lo que implica su acceso como 4 a. C.

Algunos eruditos apoyan la fecha tradicional del 1 a. C. para la muerte de Herodes. Sin embargo, otros apoyan 1 EC para la fecha probable de la muerte de Herodes. Filmer y Steinmann, por ejemplo, proponen que Herodes murió en el año 1 a. C. y que sus herederos hicieron retroceder sus reinados al 4 o 3 a. C. para afirmar una superposición con el gobierno de Herodes y reforzar su propia legitimidad.

En el relato de Josefo, la muerte de Herodes fue precedida por un eclipse lunar y seguida por la Pascua . Un eclipse parcial que se observa mejor desde la costa occidental de África, tuvo lugar el 13 de marzo del año 4 a. C., unos 29 días antes de la Pascua. Si bien este eclipse ha sido sugerido como el referido por Josefo, hubo otros eclipses durante este período, con los defensores del 5 a. C. y los dos eclipses del 1 a. C. que ocurrieron el 10 de enero, siendo el único eclipse lunar total, y el más espectacular, y el 29 de diciembre, otro eclipse sólo parcial. Las objeciones a la fecha del 4 a. C. incluyen la afirmación de que no hubo suficiente tiempo entre el eclipse del 13 de marzo y la Pascua para que ocurrieran los eventos registrados que rodearon la muerte de Herodes.

La división del reino de Herodes:
  Territorio bajo Herodes Arquelao
  Territorio bajo Herodes Antipas
  Territorio bajo Felipe el tetrarca
  Yamnia bajo Salomé I .

Moneda de bronce de Herodes el Grande, acuñada en Samaria .

Sucesores

Augusto respetó los términos del testamento de Herodes, que estipulaba la división del reino de Herodes entre tres de sus hijos. Augusto reconoció al hijo de Herodes, Herodes Arquelao, como etnarca de Judea, Samaria e Idumea hacia el año 6 d.C., conocida como la tetrarquía de Judea . Augusto luego juzgó a Arquelao incompetente para gobernar, lo destituyó del poder y combinó las provincias de Samaria, Judea propiamente dicha e Idumea en la provincia de Iudea . Esta provincia ampliada fue gobernada por un prefecto hasta el año 41. En cuanto a los otros hijos de Herodes , Herodes Antipas fue tetrarca de Galilea y Perea desde la muerte de Herodes hasta el 39 EC cuando fue depuesto y exiliado; Felipe se convirtió en tetrarca de los territorios al norte y al este del Jordán y gobernó hasta su muerte en 34 EC.

Tumba de herodes

Foto aérea de Herodium desde el suroeste

La ubicación de la tumba de Herodes está documentada por Josefo , quien escribe: "Y el cuerpo fue llevado doscientos estadios , a Herodión, donde había dado orden de ser enterrado". El profesor Ehud Netzer , arqueólogo de la Universidad Hebrea , leyó los escritos de Josefo y centró su búsqueda en las inmediaciones de la piscina y sus alrededores. Un artículo del New York Times dice:

El Herodio Inferior consta de los restos de un gran palacio, una pista de carreras, dependencias de servicio y un edificio monumental cuya función sigue siendo un misterio. Quizás, dice Ehud Netzer, quien excavó el sitio, es el mausoleo de Herodes . Junto a ella hay una piscina, casi el doble de grande que las piscinas olímpicas modernas .

El 7 de mayo de 2007, un equipo israelí de arqueólogos de la Universidad Hebrea, dirigido por Netzer, anunció que había descubierto la tumba. El sitio está ubicado en la ubicación exacta dada por Josefo, sobre túneles y piscinas de agua, en un sitio desértico aplanado, a mitad de camino de la colina hacia Herodium , a 12 kilómetros (7.5 millas) al sur de Jerusalén. La tumba contenía un sarcófago roto pero no restos de un cuerpo.

No todos los estudiosos están de acuerdo con Netzer: en un artículo para el Palestine Exploration Quarterly , el arqueólogo David Jacobson ( Universidad de Oxford ) escribió que "estos hallazgos no son concluyentes por sí mismos y también plantean nuevas preguntas". En octubre de 2013, los arqueólogos Joseph Patrich y Benjamin Arubas también cuestionaron la identificación de la tumba como la de Herodes. Según Patrich y Arubas, la tumba es demasiado modesta para ser de Herodes y tiene varias características poco probables. Roi Porat, quien reemplazó a Netzer como líder de excavación después de la muerte de este último, se mantuvo firme en la identificación.

La Autoridad de Parques y Naturaleza de Israel y el Consejo Regional de Gush Etzion tienen la intención de recrear la tumba con un material plástico ligero, una propuesta que ha recibido fuertes críticas de los principales arqueólogos israelíes.

Opiniones de su reinado

Macrobio (c. 400 EC), uno de los últimos escritores paganos en Roma, en su libro Saturnalia , escribió: “Cuando se supo que, como parte de la matanza de niños de hasta dos años, Herodes, rey de los judíos , había ordenado que mataran a su propio hijo, él [el emperador Augusto] comentó: 'Es mejor ser el cerdo de Herodes [Gr. hys] que su hijo '[Gr. hyios] ”. Esta fue una referencia de cómo Herodes, como judío, no mataría cerdos, sino que mató a tres de sus hijos y a muchos otros.

Según los historiadores contemporáneos, Herodes el Grande "es quizás la única figura en la historia judía antigua que ha sido odiada por igual por la posteridad judía y cristiana", representada tanto por judíos como por cristianos como un gobernante tirano y sanguinario. El estudio del reinado de Herodes incluye opiniones polarizadas sobre el hombre mismo. Los críticos modernos lo han descrito como "el genio maligno de la nación de Judea", y como alguien que estaría "preparado para cometer cualquier crimen con el fin de satisfacer su ambición ilimitada". Su extraordinaria juerga de gastos se cita como una de las causas del grave empobrecimiento de las personas que gobernaba, lo que se suma a la opinión de que su reinado fue exclusivamente negativo. Las políticas religiosas de Herodes obtuvieron una respuesta mixta de la población judía. Aunque Herodes se consideraba rey de los judíos, hizo saber que también representaba a los no judíos que vivían en Judea, construyendo templos para otras religiones fuera de las áreas judías de su reino. Muchos judíos cuestionaron la autenticidad del judaísmo de Herodes debido a su origen idumeo y sus infames asesinatos de miembros de su familia. Sin embargo, generalmente respetó las observancias judías tradicionales en su vida pública. Por ejemplo, acuñó monedas sin imágenes humanas para usarlas en áreas judías y reconoció la santidad del Segundo Templo al emplear sacerdotes en la construcción del Templo.

Además de tener cierto respeto por la cultura judía en su vida pública, también hay evidencia de la sensibilidad de Herodes hacia las tradiciones judías en su vida privada con la presencia de alrededor de 40 baños rituales o mikvehs encontrados en varios de sus palacios. Estos mikvehs eran conocidos por ser usados ​​en rituales de pureza judíos durante este tiempo donde los judíos podían sumergirse en estas piscinas y purificar sus cuerpos sin la presencia de un sacerdote. Existe cierta especulación sobre si estos baños eran mikvehs reales, ya que también se han identificado como frigidarium escalonado o baños romanos de agua fría; sin embargo, varios historiadores han identificado estos baños como una combinación de ambos tipos. Si bien se ha demostrado que Herodes mostró una gran falta de respeto hacia la religión judía, el erudito Eyal Regev sugiere que la presencia de estos baños rituales muestra que Herodes encontró la pureza ritual lo suficientemente importante en su vida privada como para colocar un gran número de estos baños en sus palacios a pesar de sus varias conexiones con gentiles y cultos paganos. Estos baños también muestran, continúa Regev, que la combinación del frigidarium romano y las mikvehs judías sugiere que Herodes buscaba que hubiera algún tipo de combinación entre las culturas romana y judía mientras disfrutaba de la pureza de la tradición judía y la comodidad de la romana. lujo simultáneamente.

Sin embargo, también fue elogiado por su trabajo, siendo considerado el mayor constructor de la historia judía y uno que "conocía su lugar y seguía [las] ​​reglas". De hecho, lo que queda de sus proyectos de construcción son ahora atracciones turísticas populares en el Medio Oriente, que muchos han llegado a apreciar como un área histórica y religiosa.

Cronología

Años 30 a. C.

• 39–37 a. C. - Guerra romana contra Antígono . Después de la conquista de Jerusalén y la victoria sobre Antígono, Marco Antonio lo ejecuta.
• 36 a. C. - Herodes nombra sumo sacerdote a su cuñado de 17 años, Aristóbulo III , por temor a que los judíos nombrarían a Aristóbulo III como "Rey de los judíos" en su lugar.
• 35 a. C. - Aristóbulo III se ahoga en una fiesta por orden de Herodes.
• 32 a. C. - Comienza la guerra contra Nabatea , con la victoria un año después.
• 31 a. C. - Judea sufre un devastador terremoto. Octavio derrota a Marco Antonio, por lo que Herodes cambia su lealtad a Octavio, más tarde conocido como Augusto.
• 30 a.C. - Octavio le muestra un gran favor a Herodes, quien en Rodas lo confirma como rey de Judea.

Años 20 a. C.

• 29 aC - Josefo escribe que Herodes tenía gran pasión y también gran celo en relación con su esposa, Mariamne I . Se entera de los planes de Herodes para asesinarla y deja de acostarse con él. Herodes la lleva a juicio por adulterio . Su hermana, Salomé I , fue la principal testigo en su contra. La madre de Mariamne I, Alexandra, hizo acto de presencia e incriminó a su propia hija. Los historiadores dicen que su madre era la siguiente en la lista de Herodes en ser ejecutada e hizo esto solo para salvar su propia vida. Mariamne fue ejecutada y Alexandra se declaró reina, afirmando que Herodes no estaba mentalmente capacitado para servir. Josefo escribió que este fue un error estratégico de Alexandra; Herodes la ejecutó sin juicio.
• 28 a. C. - Herodes ejecutó a su cuñado Kostobar (esposo de Salomé, padre de Berenice ) por conspiración. Gran fiesta en Jerusalén, ya que Herodes había construido un teatro y un anfiteatro .
• 27 a. C. - Se frustró un intento de asesinato de Herodes. Para honrar a Augusto, Herodes reconstruyó Samaria y la renombró Sebaste.
• 25 a. C. - Herodes importó cereales de Egipto e inició un programa de ayuda para combatir el hambre y las enfermedades generalizadas que siguieron a una sequía masiva . También renuncia a un tercio de los impuestos. Herodes comenzó la construcción de Cesarea Marítima y su puerto.
• 23 a. C. - Herodes construyó un palacio en Jerusalén y la fortaleza Herodion (Herodium) en Judea. Se casó con su tercera esposa, Mariamne II , la hija del sacerdote Simón Boethus; inmediatamente Herodes privó a Jesús, hijo de Fabet, del sumo sacerdocio y confirió esa dignidad a Simón.
• 22 a. C. - El emperador romano Augusto le concedió las regiones de Traconitis, Batanaea y Auranitis al noreste.
• Alrededor del 20 a. C. - La expansión comenzó en el Monte del Templo ; Herodes reconstruyó completamente el Segundo Templo de Jerusalén .

Diez años antes de nuestra era

• Alrededor del 18 a. C. - Herodes viajó por segunda vez a Roma.
• 14 a. C. - Herodes apoyó a los judíos en Anatolia y Cirene . Debido a la prosperidad en Judea, renunció a una cuarta parte de los impuestos.
• 13 a. C. - Herodes nombró a su primogénito Antípater (su hijo de Doris) primer heredero en su testamento.
• 12 a. C. - Herodes sospechaba que sus hijos por su matrimonio con Mariamne I, Alejandro y Aristóbulo, amenazaban su vida. Los llevó a Aquileia para ser juzgados. Augustus reconcilió a los tres. Herodes apoyó los Juegos Olímpicos con problemas económicos y aseguró su futuro. Herodes enmendó su testamento para que Alejandro y Aristóbulo se alzaran en la sucesión real, pero Antípater sería más alto en la sucesión.
• Alrededor del 10 a. C. - Se inauguró el templo recientemente ampliado en Jerusalén. Comenzó la guerra contra los nabateos.

Primera década a. C.

Tumba de Herodes

• 9 a. C. - Inaugurada Cesarea Marítima . Debido al curso de la guerra contra los nabateos, Herodes cayó en desgracia con Augusto. Herodes volvió a sospechar que Alejandro estaba conspirando para matarlo.
• 8 a. C. - Herodes acusó a sus hijos Alejandro y Aristóbulo de alta traición. Herodes se reconcilió con Augusto, quien también le dio permiso para proceder legalmente contra sus hijos.
• 7 a. C. - La audiencia judicial tuvo lugar en Berytos ( Beirut ) ante un tribunal romano. Sus hijos Alejandro y Aristóbulo fueron declarados culpables y ejecutados. La sucesión cambió de modo que Antipater fue el sucesor exclusivo al trono. En segundo lugar la sucesión incorporó (Herodes) a Felipe, su hijo de Mariamne II.
• 6 a. EC - Herodes procedió contra los fariseos .
• 5 a. C. - Antípatro fue llevado ante el tribunal acusado del asesinato intencionado de Herodes. Herodes, ahora gravemente enfermo, nombró a su hijo (Herodes) Antipas (de su cuarto matrimonio con Maltace ) como su sucesor.
• 4 a. C. - Los jóvenes discípulos aplastaron el águila real sobre la entrada principal del Templo de Jerusalén después de que los maestros fariseos afirmaron que era un símbolo romano idólatra. Herodes los arrestó, los llevó al tribunal y los sentenció. Augusto aprobó la pena de muerte para Antipater. Herodes luego ejecutó a su hijo, y nuevamente cambió su testamento: Arquelao (del matrimonio con Malthace) gobernaría como etnarca sobre la tetraquía de Judea , mientras que Antipas (por Malthace) y Felipe (del quinto matrimonio con Cleopatra de Jerusalén) gobernarían. como tetrarcas sobre Galilea y Peraea (Transjordania), también sobre Gaulanitis ( Golán ), Traconitis (hebreo: Argob), Batanaea (ahora Ard-el-Bathanyeh) y Panias . Salomé I también recibió una pequeña toparquía en la región de Gaza. Como Augusto no confirmó su testamento, nadie recibió el título de Rey; sin embargo, a los tres hijos se les concedió el dominio de los territorios declarados.

Esposas e hijos

Es muy probable que Herodes tuviera más hijos, especialmente con las últimas esposas, y también que tuviera más hijas, ya que los nacimientos de mujeres en ese momento a menudo no se registraban.

Árboles genealógicos

Antepasados

Matrimonios y descendientes

Notas.

† Calmet, Augustin (1812). "Cypros II" . Calmets Gran diccionario de la santa biblia . pag. 340. Imagen de p. 340 en Google Books

‡ Árbol genealógico de Herodes

Ver también

• Representaciones culturales de Herodes el Grande
• Dinastía herodiana
• Reino herodiano
• Palacio de Herodes
• Palmera datilera de Judea: germinación de una semilla de 2000 años
• Lista de figuras bíblicas identificadas en fuentes extrabíblicas

Referencias

Otras lecturas

• Bourgel, Jonathan Hérode Roi d'Israël (París: Cerf, 2019).
• Brandon, S. G. F. (1962). "Herodes el grande: el rey más capaz pero más odiado de Judea". Historia hoy . 12 : 234–242.
• Grant, Michael (1971). Herodes el Grande . Nueva York: American Heritage Press. ISBN 978-0-07-024073-5.
• Günther, Linda-Marie (hg.) Herodes und Jerusalem (Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2009).
• Günther, Linda-Marie (hg.) Herodes und Rom (Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2007).
• Jacobson, David M. y Nikos Kokkinos (eds). Herodes y Augusto: Documentos presentados en la Conferencia del Instituto de Estudios Judíos, University College London, 21-23 de junio de 2005 (Leiden, Brill, 2009) (IJS Studies in Judaica, 6).
• Kasher, Aryeh y Witztum, Eliezer. El rey Herodes: un perseguidor perseguido. Un estudio de caso en psicohistoria y psicobiografía (Berlín y Nueva York, Walter de Gruyter, 2006).
• Knoblet, Jerry. Herodes el Grande . Lanham, Maryland: University Press of America, 2005.
• Kokkinos, Nikos. La dinastía herodiana: orígenes, papel en la sociedad y eclipse (Sheffield: Sheffield Academic, 1998).
• Magness, Jodi (2021). Masada: de la revuelta judía al mito moderno . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 126. ISBN 978-0-691-21677-5.
• Marshak, Adam Kolman. Los muchos rostros de Herodes el Grande. Grand Rapids, Michigan: Wm B. Eerdmans, 2015.
• Marshak, Adam Kolman (2006). "Las monedas anticuadas de Herodes el grande: hacia una nueva cronología". Revista para el estudio del judaísmo . 37 (2): 212–240. doi : 10.1163 / 157006306776564700 .
• Netzer, Ehud. La arquitectura de Herodes, el gran constructor (Tübingen: Mohr Siebeck, 2006).
• Perowne, Stewart (1956). La vida y los tiempos de Herodes el Grande . Nueva York: Abingdon Press.
• Richardson, Peter. Herodes el Rey de los Judíos y Amigo de los Romanos (Edimburgo: 1999).
• Roller, Duane W. (1998). El programa de construcción de Herodes el Grande . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-91935-8.
• Schalit, Abraham . Konig Herodes - der Mann und sein Werk. Berlín, 1969 (en alemán, expansión del libro anterior con el mismo nombre de 1960 en hebreo: הורדוס המלך - האיש ופועלו. ירושלים: מוסד ביאליק).
• Sandmel, Samuel (1967). Herodes: Perfil de un tirano . Filadelfia: Lippincott.
• Schwentzel, Christian-Georges (2011). Hérode le Grand . París: Pigmalión.
• Zeitlin, Solomon (1963). "Herodes: un maníaco malévolo". Reseña del Jewish Quarterly . 54 (1): 1–27. doi : 10.2307 / 1453457 . JSTOR  1453457 .
• Zeitlin, Solomon (1962-1978). El ascenso y la caída del estado de Judea . Filadelfia: Sociedad de Publicaciones Judías.

enlaces externos

• Medios relacionados con Herodes el Grande en Wikimedia Commons
• "Herodes el Grande: El viaje final del rey" , Museo de Israel , Jerusalén, 13 de febrero de 2013 - 5 de octubre de 2013. Curadores: Dudi Mevorach y Silvia Rozenberg.
• Herodes y la dinastía herodiana Archivado 14/08/2016 en la Wayback Machine Centro de Recursos de Historia La judía - Proyecto del Centro para la Investigación Dinur en la historia judía, La Universidad Hebrea de Jerusalén
• "Herodes I" en la Enciclopedia judía .