Privilegio sabático - Sabbatine Privilege
En el catolicismo romano , el privilegio sabático se refiere a la creencia en la liberación temprana de las almas del purgatorio , el primer sábado después de la muerte, a través de la intercesión especial y la petición de la Virgen María . El supuesto Privilegio se basa en una bula papal apócrifa Sacratissimo uti culmine , fechada el 3 de marzo de 1322 y atribuida al Papa Juan XXII . La Bula es considerada universalmente por los eruditos como inauténtica.
En esta bula, se decía que el Papa había declarado que la Madre de Dios se le había aparecido, le recomendó con más urgencia la Orden del Carmelo y sus miembros, le reveló el privilegio sabatino y le pidió que lo revelara y ratificara ante el mundo.
Oficialmente, las Órdenes Carmelitas simplemente fomentan la creencia en la ayuda de María y la asistencia en oración para los portadores del Escapulario Marrón que viven y mueren en el estado de gracia, observan la castidad de acuerdo con su estado de vida y viven una vida de oración y penitencia, y elogie la devoción a María especialmente los sábados. Declaran explícitamente en los materiales catequéticos oficiales que no promulgan el privilegio sabático y están en consonancia con las enseñanzas oficiales de la Iglesia al respecto.
Historia
Según la bula apócrifa , se dice que la Santísima Virgen pidió al Papa Juan que ratificara las indulgencias que Jesucristo ya había concedido en el cielo para los miembros de la Orden Carmelita y para los miembros de la cofradía. Ella misma descendería graciosamente el sábado (el sábado , de ahí 'sabbatino') después de su muerte para liberar y conducir al cielo a todos los que estaban en el Purgatorio. La bula enumera las condiciones que deben cumplir los cohermanos y consorores. Estas condiciones incluyen: observar la castidad según su estado de vida, recitar diariamente el Oficio de la Santísima Virgen María , o abstenerse de comer carne los miércoles y sábados, o realizar fielmente algún otro sacrificio similar.
La información de esta Bula se deriva de una obra del carmelita Balduinus Leersius ("Collectaneum exemplorum et miraculorum" en Bibliotheca Carmelit , I, Orleans, 1752, p. 210), que murió en 1483. El privilegio no estuvo exento de oposición. En 1603, un libro que contenía los privilegios de la Orden Carmelita, incluido el privilegio sabatino, fue condenado por la Inquisición portuguesa . Seis años después, la iglesia de Portugal incluyó todos los libros que mencionaban el privilegio sabático en el Índice de libros prohibidos. Un llamamiento a Roma terminó cuando las autoridades romanas apoyaron la prohibición de la Inquisición.
La tradición de la bula sabatina parece haberse extendido en el siglo XV. Históricamente, sin embargo, la tradición del Sabbatine Bull es vulnerable. No aparece evidencia de la Bula en los registros de Juan XXII. Su carácter literario es demasiado extraño para recomendarlo como obra de Juan XXII. La autenticidad de la Bula fue fuertemente cuestionada, especialmente en el siglo XVII, pero fue defendida enérgicamente por los Carmelitas. Los principales oponentes de su autenticidad fueron Joannnes Launoy y el bollandista Daniel Papebroch , quienes publicaron trabajos en su contra. Hoy en día es universalmente considerado por los eruditos como falso, incluso el "Monumenta histor. Carmelit". del Carmelita B. Zimmerman (I, Lérins, 1907, págs. 356–63) uniéndose para rechazarlo. Los historiadores carmelitas han determinado que la bula es una falsificación del siglo XV originaria de Sicilia.
La determinación de la falsificación arroja serias dudas sobre su tradición de que el privilegio sabatino se originó en una aparición mariana al Papa Juan XXII. Que el privilegio sabatino es una interpretación, basada en fundamentos teológicos, de la promesa mariana a San Simón Stock es la explicación más plausible del origen de la bula sabatina. Las copias de la Bula indican una relación cercana entre la promesa a St. Simon Stock y el Privilegio Sabbatine. "Parecería, entonces, que el privilegio sabatino surgió históricamente en una comprensión más completa de la promesa mariana a St. Simon Stock".
El Decreto del Santo Oficio del 20 de enero de 1613 no expresa opinión sobre la validez de la Bula. Permitió a los carmelitas predicar que
"Los fieles pueden creer con devoción que la Santísima Virgen con su continua intercesión, misericordiosas oraciones, méritos y especial protección asistirá a las almas de los hermanos fallecidos y de los miembros de la cofradía, especialmente el sábado, día que la Iglesia dedica a la Santísima Virgen. Las condiciones para confiar en tal favor son que los destinatarios mueran en estado de gracia, usen el hábito carmelita, observen la castidad según su estado de vida y reciten el oficio de la Santísima Virgen; si no pueden recitarlo son observar los ayunos de la iglesia y abstenerse de comer carne los miércoles y sábados, a menos que la Navidad caiga en estos días ".
Esta no fue una confirmación del privilegio sabatino. Simplemente permitió que los fieles pudieran creer que Nuestra Señora asistirá a los miembros de la cofradía escapular después de las muertes si se cumplen algunos otros requisitos. El Toro prohíbe pintar cuadros que representen, de acuerdo con la redacción del Toro, a la Madre de Dios descendiendo al Purgatorio.
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Catequesis
El privilegio sabatino consiste, pues, esencialmente en la pronta liberación del Purgatorio, mediante la especial intercesión y petición de la Virgen María, que ella gentilmente ejerce a favor de sus devotos sirvientes preferentemente en el día consagrado a ella, el sábado. Además, las condiciones para la obtención del privilegio son tales que justifican una especial confianza en la asistencia de María.
En 2001, Patrick McMahon, O.Carm., Y Sam Anthony Morello, OCD , completaron un folleto que contiene la catequesis actualizada sobre el Escapulario Marrón de Nuestra Señora del Monte Carmelo. Morello y McMahon habían recibido el mandato de los cinco provinciales carmelitas en los Estados Unidos de preparar un folleto que presentaría la enseñanza oficial de la Iglesia Católica y las Órdenes Carmelitas sobre este sacramental del que son responsables las Órdenes Carmelitas.
Cuando se le preguntó qué significado teológico podría extraerse de las historias si no son históricamente fácticas, Morello dijo:
“Sabemos que la revelación privada no puede aumentar ni restar valor al depósito de la fe. El privilegio sabático o la historicidad de la visión no es parte del depósito de la fe. La revelación privada no puede cambiar eso ". Morello continuó: “De lo que estamos hablando aquí es de la gracia de la perseverancia final. Creemos que la historia expresa nuestra confianza en que María buscará esa gracia para todos los que permanezcan fieles a la vocación carmelita durante toda su vida, no solo los religiosos, sino también los laicos que se afilian a la orden a través del escapulario ".
McMahon agregó: "La gente es libre de creerlo si lo desea, pero no podemos decir que la Iglesia lo enseña".
A principios del siglo XXI, las Órdenes Carmelitas, al tiempo que fomentan la fe en la ayuda general de María y la asistencia en oración por sus almas más allá de la muerte, y elogian la devoción a María, especialmente los sábados que están dedicados a ella, declaran explícitamente en sus materiales catequéticos oficiales que no promulgan el privilegio sabatino y están de acuerdo con las enseñanzas oficiales de la Iglesia al respecto.