Puntos de vista religiosos sobre la verdad - Religious views on truth
La verdad se usa con mayor frecuencia para significar estar de acuerdo con los hechos o la realidad , o la fidelidad a un original o estándar. Los puntos de vista religiosos sobre la verdad varían tanto entre religiones como dentro de ellas . El concepto más universal de religión que se cumple en todos los casos es la naturaleza inseparable de la verdad y la creencia religiosa. Cada religión se ve a sí misma como el único camino hacia la verdad. La verdad, por tanto, nunca es relativa , siempre absoluta .
Religiones abrahámicas
cristiandad
El filósofo cristiano William Lane Craig señala que la Biblia generalmente usa las palabras verdadero o verdad en sentidos no filosóficos para indicar cualidades como fidelidad, rectitud moral y realidad. Sin embargo, a veces usa la palabra en el sentido filosófico de veracidad.
Algunos cristianos creen que otras autoridades son fuentes de verdad doctrinal. Los católicos creen que el Papa es infalible cuando se pronuncia sobre ciertos asuntos, bastante específicos, de la doctrina de la iglesia .
En la Ciencia Cristiana (no reconocida como una organización cristiana por la mayoría de las iglesias principales), la verdad es Dios.
El magisterio de la Iglesia
El magisterio de la Iglesia Católica es la autoridad u oficina de la iglesia para establecer enseñanzas. Esa autoridad recae únicamente en el Papa y los obispos, bajo la premisa de que están en comunión con las enseñanzas correctas y verdaderas de la fe que se muestran en el Catecismo de la Iglesia Católica . La Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición "constituyen un único depósito sagrado de la Palabra de Dios, que se confía a la Iglesia", y el magisterio no es independiente de ella, ya que "todo lo que propone a la fe como revelado divinamente se deriva de este único depósito de fe ".
Inerrancia bíblica
La inerrancia bíblica, como se formula en la " Declaración de Chicago sobre la inerrancia bíblica ", es la doctrina de que la Biblia protestante "no tiene errores ni fallas en todas sus enseñanzas"; o, al menos, que "la Escritura en los manuscritos originales no afirma nada que sea contrario a los hechos". Se han aplicado diversas interpretaciones, según la tradición. Según algunas interpretaciones de la doctrina, toda la Biblia no tiene errores, es decir, debe tomarse como verdadera, sin importar cuál sea el problema. Otras interpretaciones sostienen que la Biblia es siempre verdadera en asuntos importantes de fe , mientras que otras interpretaciones sostienen que la Biblia es verdadera pero debe interpretarse específicamente en el contexto del idioma , la cultura y el tiempo en que se escribieron los pasajes relevantes.
judaísmo
No existe un acuerdo unilateral entre las diferentes denominaciones del judaísmo con respecto a la verdad. En el judaísmo ortodoxo , la verdad es la palabra revelada de Dios, como se encuentra en la Biblia hebrea , y en menor medida, en las palabras de los sabios del Talmud . Para los judíos jasídicos, la verdad también se encuentra en los pronunciamientos de su Rebe , o líder espiritual, que se cree que posee inspiración divina . Kotzk, una secta jasídica polaca, era conocida por su obsesión por la verdad.
En el judaísmo conservador , la verdad no se define tan literalmente como entre los ortodoxos. Si bien el judaísmo conservador reconoce la verdad del Tanakh , en general, no otorga ese estatus a cada declaración o palabra contenida en él, como lo hacen los ortodoxos. Además, a diferencia del judaísmo ortodoxo, el judaísmo conservador cree que la naturaleza de la verdad puede variar de generación en generación, dependiendo de las circunstancias. Por ejemplo, con respecto a la halajá , o ley judía, el judaísmo conservador cree que puede modificarse o adaptarse según las necesidades de la gente. En el judaísmo ortodoxo, por el contrario, la halakha es fijada (por los sabios del Talmud y autoridades posteriores); La tarea actual, por lo tanto, es interpretar la halakha , pero no cambiarla.
El judaísmo reformista adopta un enfoque mucho más liberal de la verdad. No sostiene que la verdad se encuentre solo en el Tanakh; más bien, hay núcleos de verdad que se encuentran en prácticamente todas las tradiciones religiosas. Además, su actitud hacia el Tanaj es, en el mejor de los casos, un documento del cual algunas partes pueden haber sido inspiradas, pero sin un monopolio particular de la verdad, o de alguna manera legalmente vinculante.
islam
La honestidad y la veracidad son conceptos muy importantes en la ley islámica. A los musulmanes se les ordena ser honestos en su trato con los demás y también con uno mismo. La honestidad implica no mentir o engañar a los demás, darles a los demás lo que les corresponde incluso cuando no se les pide, dar opiniones objetivas incluso cuando cuentan en su contra y no obtener propiedades o dinero mediante fraude. Los musulmanes también deben cumplir sus promesas.
Otro concepto importante es la creencia de que la verdad reside en el Islam mismo, como la única religión verdadera y la respuesta definitiva a todas las cuestiones morales. Los musulmanes creen que no hay falsedad ni contradicciones en el Islam porque "la falsedad o contradicción en un asunto de la religión prueba la falsedad de la religión en su conjunto, ya que entonces dudaríamos de la integridad de sus textos".
Religiones indias
Budismo
Las Cuatro Nobles Verdades
Las Cuatro Nobles Verdades son las enseñanzas budistas más fundamentales y aparecen innumerables veces en los textos budistas más antiguos, el Canon Pali . Surgieron de la iluminación de Buda y son considerados en el budismo como una profunda percepción espiritual, no como una teoría filosófica, con Buda señalando en el Samyutta Nikaya : "Estas Cuatro Nobles Verdades, monjes, son reales, infalibles, no de otra manera. Por lo tanto, son llamadas nobles verdades ".
Las Cuatro Nobles Verdades son las siguientes:
- dukkha (sufrimiento, incapaz de satisfacer, doloroso) es una característica innata de la existencia en el reino del samsara ;
- samudaya (origen, surgimiento) de este dukkha , que surge o "se junta" con taṇhā ("anhelo, deseo o apego");
- nirodha (cesación, finalización) de este dukkha puede lograrse renunciando o soltando este taṇhā ;
- marga (camino, Noble Óctuple Sendero ) es el camino que conduce a la renuncia a tanha y al cese de dukkha .
Doctrina de las dos verdades
La doctrina de las dos verdades en el budismo diferencia entre dos niveles de verdad en el discurso budista , una verdad "relativa" o de sentido común (tibetano: kun-rdzob bden-pa ; sánscrito: samvrtisatya ), y una verdad espiritual "última" o absoluta (tibetano: : don-dam bden-pa ; sánscrito: paramarthasatya ). Dicho de otra manera, la Doctrina de las Dos Verdades sostiene que la verdad existe en forma convencional y última, y que ambas formas coexisten. Otras escuelas, como Dzogchen , sostienen que la Doctrina de las Dos Verdades se resuelve en última instancia en la no dualidad como una experiencia vivida y no es diferente. La doctrina es un elemento especialmente importante del budismo y fue expresada por primera vez en forma completamente moderna por Nagarjuna , quien la basó en el Kaccāyanagotta Sutta .
hinduismo
Según la escritura principal del hinduismo, el Bhagavad-gītā , la verdad es el propio Krishna . Esto es confirmado por Vyasa como se indica en el verso,
Eres la Suprema Personalidad de Dios, la morada suprema, la más pura, la Verdad Absoluta. Eres la persona eterna, trascendental, original, el no nacido, el más grande. Todos los grandes sabios como Nārada, Asita, Devala y Vyāsa confirman esta verdad acerca de Ti, y ahora Tú mismo me la estás declarando.
Krishna se declara a sí mismo como la verdad última: "No hay verdad superior a Mí. Todo descansa sobre Mí, como perlas enhebradas en un hilo".
En las escrituras relacionadas con el dharma (comportamiento moral), Manu Samhita , se debe decir la verdad, uno debe ser honesto, directo y no engañoso al tratar con el mundo y de una manera agradable.
Jainismo
Aunque, históricamente, los autores jainistas han adoptado diferentes puntos de vista sobre la verdad, el más frecuente es el sistema de anekantavada o "no unilateralidad". Esta idea de la verdad tiene sus raíces en la noción de que hay una verdad, pero solo los seres iluminados pueden percibirla en su totalidad; Los seres no iluminados perciben sólo un lado de la verdad ( ekanta ). Anekantavada trabaja alrededor de las limitaciones de una visión unilateral de la verdad al proponer múltiples puntos de vista ( nayas ) desde los cuales se puede ver la verdad (cf. Nayavāda ). Reconociendo que hay múltiples verdades posibles sobre cualquier cosa en particular, incluso verdades mutuamente excluyentes, los filósofos jainistas desarrollaron un sistema para sintetizar estas diversas afirmaciones, conocido como syadvada . Dentro del sistema de syadvada , cada verdad está calificada para su punto de vista particular; es decir, "de cierta manera", una afirmación u otra, o ambas, pueden ser ciertas.