Publius Cornelius Scipio Nasica Corculum - Publius Cornelius Scipio Nasica Corculum

Publius Cornelius Scipio Nasica Corculum
La llamada "Cabeza de Ennius ", encontrada en la Tumba de los Escipiones , identificada por Filippo Coarelli como la de Scipio Nasica Corculum, ahora en el Museo Pio Clementino , Vaticano .
Nació	C. 206 a. C.
Murió	C. 141 a. C.
Nacionalidad	Republica Romana
Oficina	Cónsul (162, 155 a.C.) Censor (159 a.C.) Pontifex maximus Princeps senatus
Niños	Publius Cornelius Scipio Nasica Serapio
Carrera militar
Rango	Tribuna militar , cónsul
Guerras	Tercera Guerra Macedonia • Batalla de Pydna Primera Guerra Dálmata
Premios	Triunfo romano

Publius Cornelius Scipio Nasica Corculum (c. 206 a. C. - c. 141 a. C.) fue un político de la República Romana . Nacido en la ilustre familia de los Cornelii Scipiones , fue uno de los estadistas romanos más importantes del siglo II a.C., siendo cónsul dos veces en 162 y 155 a.C., censor en 159 a.C., pontifex maximus (sumo sacerdote) en 150 a.C. y finalmente princeps senatus (líder del Senado ) en el 147 a. C.

Córculum fue un talentoso comandante militar, que jugó un papel decisivo durante la Batalla de Pydna en 168 aC; más tarde ganó un triunfo sobre los Dalmatae en 155 a. C. Fue recordado como un conservador acérrimo, defensor de las costumbres ancestrales romanas contra las innovaciones políticas y culturales, en particular el helenismo , en contradicción con las políticas de su famoso suegro Scipio Africanus y su primo Scipio Aemilianus . Este conservadurismo lo llevó a ordenar la destrucción del primer teatro de piedra de Roma en el 151 a. C. y a oponerse a la guerra final contra Cartago , defendida por su rival Catón el Censor . A pesar de su influencia política, Córculum no pudo evitar que se votara la guerra en el 149 a. C., con el probable apoyo de su primo Escipión Emiliano, que destruyó Cartago en el 146 a. C.

Debido a la falta de fuentes, su vida es poco conocida. Además, los autores antiguos a menudo ofrecen relatos contradictorios de su vida; como resultado, los historiadores modernos han tenido interpretaciones divergentes para explicar algunos de sus hechos, especialmente su oposición a la guerra contra Cartago, o su destrucción del primer teatro romano en piedra.

Trasfondo familiar

Busto de mármol del siglo II a. C., que se cree que pertenece a Scipio Africanus, primo y suegro de Córculum, ahora en la Ny Carlsberg Glyptotek . Se ha atribuido tradicionalmente a Sulla .

Córculum pertenecía a la gens patricia Cornelia , que era la principal gens de la República en términos de consulados (la Cornelii había obtenido 42 consulados antes que él). Los Escipiones formó una de las dos principales estirpes de la Cornelii-siendo el otro el Lentulii-con 14 consulados desde Publio Cornelio Maluginensis Escipión , cónsul en 395 y fundador de la familia. Córculum era hijo de Publius Cornelius Scipio Nasica (cónsul en 191) y nieto de Gnaeus Cornelius Scipio Calvus (cónsul en 222) que murió durante la Segunda Guerra Púnica . Además, era primo de Scipio Africanus , que derrotó a Hannibal , y Lucius Cornelius Scipio Asiaticus , que derrotó a Antiochos III . También tenía un hermano menor llamado Lucius, cuya carrera se desconoce, posiblemente porque fue degradado por Catón el Censor durante su censura de 184.

Córculum se casó con su prima segunda Cornelia, la hija mayor de Scipio Africanus. Se comprometieron en vida de Africanus, pero se casaron después de su muerte en 183; en esta ocasión Córculum recibió una gran dote de veinticinco talentos de plata . Es posible que el matrimonio se hubiera concertado entre Scipio Nasica y la hija de Africanus para mejorar las relaciones entre la familia, que se había visto tensada por la competencia política entre sus miembros; por ejemplo, Nasica se había presentado contra Scipio Asiaticus por el consulado en 191 y por la censura en 184.

Los Scipion utilizaron varios apodos personales para distinguirse de otros hombres prominentes de la familia. El padre de Corculum usó el agnomen Nasica ("nariz"), que fue retenido por sus descendientes, incluido Corculum, como segundo cognomen . El agnomen Corculum es único en la historia romana; probablemente sea una palabra latina arcaica que significa "dotes intelectuales" o "inteligencia". No se sabe cómo Córculum recibió este apodo, pero puede derivar de sus ingeniosas estrategias militares.

Cicerón habla muy bien de Córculum, describiéndolo como "un orador capaz", pero parece que sus discursos ya se perdieron en la época de Cicerón. Él y Aurelius Victor añaden que Córculum era un jurista respetado, especializado en derecho civil y pontificio. Algunos estudiosos pensaron que incluso el estado le dio una casa en la Vía Sacra , para que la gente pudiera consultarlo más fácilmente, pero este honor se lo dio a su padre.

Los Scipiones Nasicae reclamaron una superioridad moral sobre Roma con el epíteto de optimus vir (el "mejor hombre"), llevado al menos desde Lucius Scipio (cónsul en 259) como se lo describe como tal en su epitafio. Parece que sus descendientes consiguieron convencer a sus compañeros de esta afirmación, pues el padre de Córculum (el cónsul de 191) recibió oficialmente el título de Optimus Vir del senado cuando en el 204 se le pidió que trajera la piedra sagrada de la diosa Magna Mater. de Ostia a Roma. Livio también designa a Córculum como el "mejor hombre" en el Periochae . Los Nasicae probablemente usaron el prestigio de este epíteto para su propio beneficio, pero contrariamente a Africanus, Asiaticus y Aemilianus, siguieron una línea muy conservadora y respetaron escrupulosamente la supremacía senatorial, mientras que sus primos a menudo violaron las reglas constitucionales con el apoyo de asambleas populares. .

Carrera política

Edil (169 a. C.)

La primera magistratura conocida de Córculum es la de curule edil en 169. Junto con su colega Publius Cornelius Lentulus (el futuro cónsul de 162), financiaron los juegos de circo más lujosos jamás vistos hasta ahora, que incluían 63 panteras, 40 osos y elefantes. Livy no cuenta la naturaleza del espectáculo; podría haber sido cacerías escenificadas ( venatio ) o un simple desfile de animales. Los ediles se beneficiaron de una ley aprobada el año anterior por el tribuno de la plebe Cneo Aufidio, que permitía la importación de bestias de África para los juegos de circo. La prohibición de tales importaciones podría haber estado justificada por el temor de que pudieran enriquecer a Carthage, de donde fueron compradas, una política quizás patrocinada por Cato. Estos juegos ostentosos contradicen tanto la firme postura conservadora de su carrera posterior que algunos estudiosos piensan que podría haber sido una adición de un analista hostil.

Tetradracma de Perseo, acuñado entre 179-172 a. C. en Pella o Anfípolis . El reverso muestra el águila de Zeus en un rayo .

Papel en Pydna (168 a. C.)

Mapa de las operaciones antes de la batalla; El movimiento de giro del córculo alrededor del monte Olimpo obligó a Perseo a retirarse de su fuerte posición en el río Elpeus a Pydna.

La Tercera Guerra de Macedonia comenzó en 171 después de que el rey Perseo de Macedonia supuestamente intentó asesinar al aliado de Roma, Eumenes II de Pérgamo (entre muchas otras razones). Sin embargo, Perseo logró defender su reino bastante bien durante un par de años. En 168 Roma reunió un poderoso ejército al mando del cónsul Lucius Aemilius Paullus para poner fin al conflicto. Paullus eligió a Córculum para servir como uno de sus tribunos militares , probablemente por razones familiares, ya que Paullus era también cuñado de Scipio Africanus, y los Aemilii eran aliados durante mucho tiempo de Cornelii. A pesar de sus conexiones familiares, los relatos de los historiadores antiguos muestran que tuvieron relaciones difíciles durante la campaña.

La mayor parte de lo que se conoce sobre las operaciones militares finales de la Tercera Guerra de Macedonia se deriva de dos fuentes perdidas —y conflictivas— citadas por escritores clásicos posteriores. La primera son las Historias de Polibio , que habló con varios testigos de la guerra (romanos y macedonios); Livy siguió principalmente su historia . El segundo relato es una carta o memoria escrita por el mismo Córculum y dirigida a un rey, posiblemente Massinissa de Numidia , ya que los Cornelii tenían vínculos personales con él desde Scipio Africanus. Plutarco utilizó estas memorias en su Vida de Emilio , quien señala las discrepancias con Polibio. Se considera que las memorias son uno de los primeros textos autobiográficos romanos, después de una larga carta de Escipión Africano a Felipe V , que probablemente inspiró a Córculum. Las opiniones sobre las memorias han divergido ampliamente entre los historiadores modernos; algunos lo consideran un relato fiel de los hechos, mientras que otros lo han rechazado como un acto de auto-publicidad, con más opiniones en el medio.

En el sur de Macedonia, Perseo había fortificado la orilla norte del río Elpeus para evitar que Paullus entrara en su reino desde el sur. Paullus, por tanto, diseñó un movimiento circular alrededor del monte Olimpo para flanquear a Perseo. Designó a Córculum para que dirigiera esta operación, con la ayuda de Quintus Fabius Maximus Aemilianus (el hijo natural de Paullus, adoptado en los Fabii ); Córculum dijo que él y Fabius se ofrecieron como voluntarios. Según Polibio, Córculum se llevó a 5.000 hombres con él (Córculum dijo que 8.320 hombres en sus memorias). Al principio, fingió un movimiento hacia el mar, pero una vez en Heracleum le dijo a su personal el verdadero propósito de la misión, y se trasladó de noche a Pythium (partiendo en la noche del 17 y 18 de junio de 168). Mientras tanto, Paullus atacó a los macedonios para evitar que detectaran el movimiento de Córculum. Pythium fue capturado con éxito en la madrugada del 20 de junio de 168, quizás porque la guarnición aún dormía. La versión de Córculum es diferente, ya que escribió que un desertor advirtió a Perseo de la maniobra de flanqueo; por lo tanto, tuvo que enfrentarse a una fuerza de 12.000 hombres, a quienes derrotó, y también mató personalmente a un tracio gigante. Livio, siguiendo a Polibio, dice que los macedonios eran solo 5.000, un número favorecido por los historiadores modernos. En cualquier caso, después de enterarse de la captura de Pythium, Perseo se retiró al norte y estableció su campamento justo antes de Pydna. Corculum luego completó el movimiento de giro alrededor del Monte Olimpo y se reunió con Paullus (que había seguido a Perseo) el 21 de junio. Livy dice que Córculum y otros oficiales en el estado mayor de Paullus querían atacar a Perseo inmediatamente, pero el cónsul prefirió retrasar para descansar a las tropas.

La batalla de Pydna comenzó el 22 de junio, después de una escaramuza inesperada entre soldados que buscaban comida. La falange avanzó contra las legiones, pero el campo desigual rompió sus filas, por lo que los soldados romanos pudieron atravesar los huecos así creados y derrotar a trozos más pequeños de falange individualmente, lo que resultó en una aplastante victoria para los romanos, que solo perdieron 80 hombres (según Córculo). Córculum dijo que lideró el ala derecha romana, que tuvo que luchar contra el contingente tracio de Perseo, pero podría ser otra reescritura de los eventos de él. Paullus luego lo envió a Anfípolis para devastar el área y evitar que Perseo contraatacara, ya que se lo había visto dirigiéndose a esta ciudad después de su derrota. Una vez allí, Córculum probablemente le informó a Paullus que Perseo había huido a Samotracia , donde finalmente fue capturado por Cneo Octavio , quien comandaba la flota. Según Plutarco, Perseo inicialmente quería entregarse a Córculum porque confiaba más en él. Ilustra el altísimo estatus que disfrutaban los Escipiones entre las cortes mediterráneas, casi el de una familia real.

Parece que Córculum impidió que Anfípolis fuera castigado por Paulo por haber abierto sus puertas a Perseo en su huida, porque más tarde se erigió una estatua de él en el gimnasio de la ciudad. La moderación de Córculum contra los macedonios y griegos derrotados imitó la de Africano después de sus victorias contra Cartago y los seléucidas , y contrastó con la brutalidad de Emilio Paulo, que esclavizó a 150.000 personas en Epiro en su camino de regreso a Roma. Fue "la mayor operación de caza de esclavos en la historia de Roma". La crítica de Plutarco a Paullus sobre este punto podría derivar de un comentario hostil de Córculum en sus memorias, quien podría haber desaprobado la esclavitud de Paullus a los epirotes.

Córculum siguió siendo tribuno de los soldados en 167, y Paullus lo envió para asaltar Iliria en represalia por haber apoyado a Perseo.

Primer Consulado (162 a. C.)

Córculum fue pretor en 165, aunque no se sabe nada sobre su magistratura porque el manuscrito de Livio termina el año anterior. Luego se convirtió en cónsul en 162, junto con el plebeyo Gaius Marcius Figulus . Casiodoro, que se basó en Livio para su lista de cónsules, lo describe como el cónsul prior , lo que significa que la asamblea de centurio lo eligió antes que Figulus. A Córculum se le asignó la provincia de Córcega , mientras que Figulus partió hacia la Galia . Sin embargo, Tiberio Sempronio Graco —el cónsul anterior que había presidido su elección— se dio cuenta después de su partida de que no había dirigido correctamente los auspicios; por tanto, el senado decidió revocar a los cónsules y organizar nuevas elecciones consulares. Los nuevos cónsules fueron Léntulo —ex colega de Córculum en 169 y 165— y Cneo Domicio Ahenobarbo .

Los eruditos modernos no creen en la explicación "oficial" de la remoción de Córculum encontrada en fuentes antiguas, y ven en cambio una intriga en su contra, a pesar de que Gracchus era el cuñado de Córculum (se había casado con otra hija de Scipio Africanus). Scullard postula que Gracchus tenía algunos intereses en Córcega y Cerdeña, y quería mantener a Corculum fuera de su clientela. Briscoe piensa que hubo algún desacuerdo desconocido entre los Cornelii Scipion, y que Corculum chocó con el resto de la familia; Graco estaba en ese momento muy cerca de los Scipiones Africani y podría haber actuado en contra de su cuñado. Explicaría varios casos posteriores de tensiones entre Nasicae y Africani.

Censura (159-158 a. C.)

En 159 Córculum fue elegido censor prior con el plebeyo Marcus Popillius Laenas , a pesar de su abortado consulado. Los censores completaron el lustro 54 y registraron 328.316 ciudadanos romanos, casi 9.000 menos que el lustro anterior de 164. Re-designaron por quinta vez a Marco Emilio Lépido como princeps senatus. Aulus Gellius relata una anécdota de Masurius Sabinus sobre la degradación de un caballero por parte de los censores durante el censo , porque su caballo no estaba bien alimentado, y su dueño respondió irrespetuosamente a los censores, hecho similar a lo que le sucedió al hermano menor de Córculum en 184. .

En cuanto a su programa de construcción, Corculum instaló el primer reloj de agua en Roma en la Basílica Aemilia ; los romanos hasta ahora tenían que depender únicamente de los relojes de sol . También retiró todas las estatuas de hombres colocadas alrededor del Foro que se habían construido sin una instrucción del Senado o una asamblea popular. La estatua de bronce de Spurius Cassius Vecellinus , que había sido condenado a muerte por buscar el poder real en 485 a. C., incluso se derritió. El objetivo de los censores era moderar las ambiciones individuales, ya que podrían amenazar el gobierno colectivo de la República Romana. Esta decisión se tomó en un contexto de mayor control sobre la moral pública, marcado notablemente por la Lex Fannia de 161, una ley suntuaria que restringía los banquetes ostentosos. Velleius Paterculus agrega que Córculum construyó pórticos en el Capitolio alrededor del Templo de Júpiter . Se ubicaron al lado del arco construido por Escipión el Africano y, por lo tanto, dieron a los Escipiones una fuerte presencia en el Capitolio. Davies, sin embargo, piensa que tales pórticos normalmente siguieron a una campaña exitosa y deberían fecharse después del triunfo de Córculum en 155-154.

Segundo Consulado (155 a.C.)

Córculum fue elegido cónsul por segunda vez en 155, junto con el plebeyo Marco Claudio Marcelo, ex cónsul en 166 y nieto del gran Claudio Marcelo . Córculum fue descrito una vez más como cónsul prior por Casiodoro. Su elección rompió la regla de los diez años fijada por Lex Villia , que prohibía las iteraciones de una magistratura dentro de los diez años. Dado que el colega efímero de Córculum en 162 Marcius Figulus también fue elegido cónsul en 156, ambos ex cónsules deben haber argumentado que no estaban realmente preocupados por Lex Villia ya que su consulado había sido cancelado.

Territorio controlado por los Dalmatas (amarillo) en la primera mitad del siglo II a.C.

El Senado envió a Marcellus contra los Ligures y Corculum contra los Dalmatae en Illyria . La Primera Guerra Dálmata se había desencadenado en 156 por un ataque de los dálmatas contra los ilirios , aliados de Roma, y ​​su tratamiento de una embajada de Cayo Fanio Estrabón (cónsul en 161). Además, Polibio dio la explicación despectiva de que el Senado quería dar algún ejercicio al ejército, posiblemente porque se oponía a esta guerra. Figulus, el cónsul de 156, fue inicialmente derrotado por los Dalmatae, pero luego sitió su capital de Delminium (ahora cerca de Tomislavgrad en Bosnia , pero diferente del Delminium romano ). Córculum asumió el mando en este punto y capturó Delmnium, que destruyó por completo y vendió a sus habitantes a la esclavitud. Sin embargo, Appian y Florus no mencionan a Córculum en absoluto, y atribuyen toda la campaña a Figulus, mientras que Frontinus y Zonaras hacen de Córculum el único comandante romano de la guerra. Como Corculum recibió un triunfo, pero no Figulus, el primero debe haber completado la campaña. La influencia y la fama de los Cornelii Scipiones, así como un posible relato histórico de la campaña del propio Córculum (como lo hizo después de Pydna), pueden explicar por qué solo él recibió el triunfo y fue recordado como el ganador de la guerra por algunos antiguos. historiadores, que omitieron a Figulus, aparentemente detrás de la mayor parte de la campaña.

Los confusos relatos de Aurelius Victor y Lucius Ampelius , quienes dicen que Córculum rechazó el triunfo, son desmentidos por Fasti Triumphales , aunque la fecha está perdida; podría haber tenido lugar en 155 o 154.

Destrucción del teatro de piedra (154-151 a. C.)

El Teatro de Marcelo, construido bajo Augusto, en el sitio del teatro destruido por Córculum.

En 154 los censores Gaius Cassius Longinus y Marcus Valerius Messala iniciaron la construcción del primer teatro de piedra en Roma. En 151, mientras el edificio estaba casi terminado, Córculum aprobó un senatus consultum ordenando la destrucción del teatro y subastando sus elementos desmantelados. Este decreto, u otro, también prohibió las gradas sentadas para los juegos dentro de un radio de una milla desde las afueras de la ciudad. Cuentan fuentes antiguas que, como firme protector de la moral romana, consideraba que los romanos tenían que ver las obras de teatro de pie, porque permanecer sentado se asociaba con la holgazanería de los griegos. Esta acción tuvo lugar en un contexto general de reducción de la creciente influencia del helenismo en Roma, ya que Catón el Censor también expulsó a varios filósofos griegos el mismo año. Los romanos tuvieron que esperar hasta la construcción del Teatro de Pompeyo en el 55 para tener una estructura permanente en piedra para ver obras de teatro, pero la prohibición de sentarse mientras se ven obras de teatro fue quizás derogada tan pronto como 145. El lugar del teatro de Longinus y Messala Posteriormente se reutilizó para construir el Teatro de Marcelo .

Enluminures de Agustín 's Ciudad de Dios por maestro François (c. 1475), mostrando corculum como obispo (como era pontífice máximo) rechazar la construcción del teatro de piedra antes de eruditos (arriba) y senadores (abajo).

Los historiadores modernos han sugerido que Córculum tenía otras motivaciones. La razón más común esgrimida por ellos es que Córculum trató de evitar el peligro de crear un lugar permanente que podría haber sido utilizado para reuniones políticas, ya que en Grecia las reuniones políticas a menudo tenían lugar en los teatros. Hoffmann piensa además que Córculum —que era pontífice— quería evitar la "secularización" de los juegos teatrales, que estaban estrechamente relacionados con las festividades sagradas y por lo general tenían lugar cerca de los templos. Mazzarino agrega que Córculum podría haber sido un enemigo del censor Cassius Longinus, ya que ya había destruido la estatua de su antepasado durante su propia censura. Gruen dice que un teatro permanente habría privado a los magistrados de parte de su autoridad mientras construían y destruían nuevos teatros de madera cada vez que entraban y salían de su oficina. Autor del estudio más largo sobre el tema, James Tan sugiere que Corculum tenía la intención de suceder a Marcus Aemilius Lepidus, que había muerto en 152, como princeps senatus y pontifex maximus. Para ello, tuvo que "demostrar su valía" apareciendo como el líder natural del estado. En 151, la clase política romana se sorprendió por la negativa de muchos reclutas a servir en Hispania , porque consideraban que la guerra en curso era demasiado peligrosa. Corculum podría haberse aprovechado de este evento al afirmar que la moral romana se debilitó por las innovaciones culturales, como un teatro de piedra; con su destrucción, obtuvo la autoridad moral que necesitaba para sus ambiciones políticas.

Oposición a Catón por el destino de Cartago (153-149 a. C.)

Hacia finales de los años 150, Córculum se enfrentó al otro campeón de la moral romana, Catón el Censor, por la guerra contra Cartago. Su rivalidad comenzó después de que Cato visitara África en 153 como miembro de una embajada enviada como árbitro entre Massinissa y Cartago, ya que el primero invadió las tierras de la segunda. Catón quedó impresionado por la prosperidad de la ciudad púnica y notó que tenía "mucha madera", que podía usarse para construir barcos (para hacer la guerra contra Roma). A partir de ese momento, Catón abogó por la destrucción de Cartago y concluyó todos sus discursos sobre cualquier tema con la famosa palabra "Cartago debe ser destruida" ( Carthago delenda est ).

Iluminaciones de la Ciudad de Dios de Agustín del Maestro François (c. 1475), que muestran a Catón y Córculo debatiendo el destino de Cartago (arriba) y la guerra civil en Roma después de la destrucción de Cartago (abajo).

Los autores antiguos dicen que Córculum argumentó que la pérdida del enemigo hereditario de Roma daría como resultado el declive de la moral y la disciplina romanas, y traería división social, porque el miedo a Cartago mantenía a los romanos bajo control. Utilizando el mismo truco retórico que Cato, terminó todos sus discursos diciendo que Cartago debe ser salvada ( Carthago servanda est ). De hecho, Cato había desarrollado el mismo argumento que Córculum cuando habló en contra de la destrucción de Rodas después de haber apoyado a Perseo. Lintott escribe que este argumento fue posteriormente embellecido por historiadores que vivieron después de los Gracchi para explicar los cien años de crisis social que prevalecieron en Roma una vez que Cartago fue destruida; Salustio es especialmente conocido por haber teorizado este concepto del miedo necesario a un enemigo común ( Metus hostilis ). Esto dio un tono profético al discurso de Córculum y, por lo tanto, ha sido puesto en duda por varios historiadores que argumentan que no podría haber previsto los eventos de la última República. Los estudiosos han dado explicaciones alternativas para su oposición a la guerra. Pudo haber favorecido la política exterior romana tradicional de equilibrio de poderes, contra la nueva política de "fuerza bruta" que surgió en esta década (como Cartago, Corinto fue arrasada en 146); o podría haber querido una causa justa antes de declarar la guerra.

En 149, Cartago solo controlaba lo que ahora es el noreste de Túnez (en púrpura), una fracción de su antiguo imperio.

Inicialmente, Córculum tuvo suficiente apoyo en el senado para rechazar la propuesta de Cato. Parece que en el 152 encabezó una embajada enviada a mediar entre Cartago y Massinissa. Mientras culpaba a los primeros por su acumulación militar, obligó a los segundos a retirarse de algunos de los territorios que había conquistado, lo que eliminó temporalmente la amenaza de una guerra en la zona. La influencia de Córculum también se puede medir por el hecho de que en 150 fue elegido pontifex maximus , el sacerdocio más importante. No obstante, Cartago atacó al ejército de Massinissa más tarde en 150, violando así el tratado de 201, que establecía que Cartago no podía hacer la guerra sin el consentimiento de Roma; Por lo tanto, Cartago entregó casus belli a Roma, que finalmente declaró la guerra a principios de 149.

Además de este casus belli , varios hechos explican cómo Cato ganó la decisión. En primer lugar, la influencia del princeps senatus Marcus Aemilius Lepidus se perdió en el Senado después de su muerte en 152, porque, como Córculum, favoreció la diplomacia prudente. En segundo lugar, corculum no estaba en Roma en 149, pero en Grecia, con el fin de investigar la situación después de la macedonia Andriskos había rebelado contra Roma y afirma que es hijo de Perseo; Córculum organizó la defensa allí mediante el reclutamiento de un ejército de soldados aqueos hasta que se envió un ejército romano en 148. Münzer sugiere que lo enviaron al extranjero para debilitar la oposición a la guerra en el senado. Astin muestra además que el apoyo decisivo a Catón vino de Escipión Emiliano —varios relatos posteriores subrayan su mutuo respeto— quien pudo capitalizar la ilustre fama de su abuelo Escipión Africano para conseguir una mayoría de senadores a favor de la destrucción de Cartago. Emiliano y algunos otros senadores importantes, apoyados por el pueblo, probablemente se sintieron atraídos por la gloria y el enorme botín que podrían obtener al tomar Cartago. Incluso pudo haber saboteado las negociaciones de paz entre Massinissa y Cartago en 150, para hacer más probable una intervención romana. Además, Emiliano era amigo de Manius Manilius —el cónsul de 149 que inició las operaciones contra Cartago— y dirigió personalmente el asalto final a la ciudad púnica (en 146). Zonaras cuenta erróneamente que en esta ocasión Córculum recomendó perdonar a los cartagineses una vez más.

Años posteriores y muerte (147-141 a. C.)

En 147 Córculum fue nombrado princeps senatus , lo que lo convirtió en el senador más influyente, a pesar de su fracaso contra Catón. Lucius Cornelius Lentulus Lupus fue probablemente el censor detrás de su nombramiento, ya que es el único senador conocido que ha apoyado su postura sobre Cartago. Jacques Heurgon cree que Córculum, apoyado por los dos censores, aprobó el decreto ordenando la traducción de los libros sobre agricultura del autor púnico Mago , que fueron incautados de Cartago en 146. Córculum fue reelegido princeps en 142 por los censores Scipio Aemilianus y Lucius Mummius Achaicus . Córculum y su predecesor Marcus Aemilius Lepidus fueron los únicos dos hombres que ocuparon los cargos de líder del senado y sumo sacerdote.

Entrada de la Tumba de los Escipiones, Roma.

Corculum posiblemente murió en 141 —quizás de la peste que estalló el año anterior en Roma— porque su hijo Nasica Serapio lo sucedió como pontifex maximus ese año. Tal sucesión a la cabeza de la religión romana no tenía precedentes. Sin embargo, ni el hijo de Córculum (cónsul en 138), ni su nieto (cónsul en 111) se convirtieron en princeps senatus, contrariamente a lo que cuentan Diodoro y Valerio Máximo ; aunque el papel protagónico que tuvo Serapio en la oposición a Tiberio Graco demuestra que también heredó la influencia de su padre sobre el Senado.

Corculum probablemente fue enterrado en la Tumba de los Escipiones , ubicada en la Via Appia , en el sureste de Roma. En este momento, la tumba familiar fue objeto de una batalla simbólica entre los dos miembros principales de la familia, Scipio Aemilianus y Scipio Serapio (hijo de Corculum). El primero reorganizó la entrada, donde colocó tres grandes estatuas, incluidas las de Africanus y Asiaticus, pero omitió deliberadamente la de Córculum, cuyos logros podrían haberle otorgado una estatua allí. Serapio, a su vez, escribió el epitafio de Scipio Hispanus (que murió en 139), en el que aludía a la incapacidad de Emilianus para engendrar un heredero. También casó a su hijo (el cónsul de 111) con la hija de Quintus Caecilius Metellus Macedonicus , uno de los oponentes de Emilianus.

La cabeza de una estatua encontrada en la tumba fue descrita por primera vez como la "cabeza de Ennius", porque tiene una corona de laurel, asociada con los poetas. Sin embargo, Filippo Coarelli demostró más tarde que esta asociación solo se hizo en la época de Horacio , mientras que la cabeza data del siglo II a.C. Coarelli prefiere ver la corona de laurel como el atributo de un triunfador o enterrado en la tumba; dado que Africanus fue enterrado en su villa de Liternum , solo deja a Córculum como el hombre retratado. Sin embargo, Etcheto considera que el aspecto juvenil del hombre no se corresponde con la edad avanzada en la que Córculum recibió su triunfo, y sugiere en cambio al hermano adoptivo de Scipio Aemilianus (cuya muerte prematura provocó la adopción de Emilianus).

Tallo de Cornelii Scipiones

También se muestran las relaciones con las familias aliadas de los Sempronii Gracchi, Aemilii Paulli y Caecilii Metelli . Sólo se han mencionado las magistraturas certificadas con certeza en los Magistrados de la República Romana de Broughton . Las líneas punteadas muestran adopciones de padres naturales. El nombre "Cornelio" está implícito para todos los hombres llamados Escipión excepto para Q. Cecilio Metelo Pío Escipión Nasica .

Legado

Agustín analiza extensamente los hechos de Córculum en La ciudad de Dios, ya que le gustó su intento de luchar contra la corrupción moral del pueblo romano, especialmente su oposición a la destrucción de Cartago y su destrucción del teatro. No obstante, lo critica por no prohibir completamente las obras de teatro, una debilidad que atribuye al hecho de que la Revelación aún no se había llevado a cabo.

En 1558, el poeta francés Joachim Du Bellay publicó Les Antiquitez de Rome (traducido como Las ruinas de Roma por Edmund Spenser ), en el que todo el soneto 23 está dedicado al Corculum (aunque no se le nombra directamente). Du Bellay elogió su oposición a la guerra contra Cartago.

A finales del siglo XVI y principios del XVII en Inglaterra, los puritanos lideraron una larga campaña contra los teatros, que consideraban una fuente de depravación, que culminó con su interdicción en 1642. Por tanto, Corculum aparece con frecuencia en panfletos de la época, como los escritos por John Northbrooke (1577), Stephen Gosson (1582), Philip Stubbes (1583), Philip Sidney (1595) Thomas Beard (1597) y John Rainolds (1599).

El dramaturgo vanguardista francés Antonin Artaud menciona a Córculum en su ensayo El teatro y su doble (publicado en 1938), sobre la destrucción del teatro de piedra.

En 1983, tres estudiantes de teatro, Eda Čufer, Dragan Živadinov y Miran Mohar, inspirados por la referencia de Artaud a Corculum, fundaron el Teatro Scipion Nasice Sisters en Ljubljana . El teatro estaba programado para durar cuatro años, tras lo cual sus fundadores lo cerraron (en 1987), de ahí que tomaran el nombre de Corculum. El teatro fue un lugar vanguardista y subversivo de primer orden en la Yugoslavia de los años 80 .

Notas al pie

Referencias

Bibliografía

Fuentes antiguas

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• Paulus Orosius , Historiarum Adversum Paganos (Historia contra los paganos).
• Gaius Plinius Secundus ( Plinio el Viejo ), Historia Naturalis ( Historia Natural ).
• Plutarco , vidas paralelas .
• Polybius , Historiae ( Las historias ).
• Cayo Salustio Crispo (Salustio), La conspiración de Catilina , La guerra de Jugurthine .
• Estrabón , Geographica .
• Valerius Maximus , Factorum ac Dictorum Memorabilium ( hechos y dichos memorables ).
• Marco Terencio Varrón , De lingua latina ( Lengua Latina ).
• Marcus Velleius Paterculus , Compendio de historia romana .
• Johannes Zonaras , Epítome .

Fuentes modernas