movimiento rajneesh -Rajneesh movement

movimiento rajneesh

Rajneesh y discípulos en darshan en Poona en 1977
Fundador
Rajneesh
Regiones con poblaciones significativas
Países India , Nepal , Alemania , Italia , Países Bajos y Estados Unidos Comunidades Antelope, Oregón , Pune , Rajneeshpuram , The Dalles, Oregón , Condado de Wasco, Oregón
religiones
Enseñanzas de Rajneesh

El movimiento Rajneesh son personas inspiradas por el místico indio Bhagwan Shree Rajneesh (1931-1990), también conocido como Osho, discípulos particularmente iniciados a los que se hace referencia como "neo-sannyasins". Solían ser conocidos como Rajneeshees o "Gente naranja" debido a la ropa naranja y luego roja, granate y rosa que usaron desde 1970 hasta 1985. A los miembros del movimiento a veces se les llama Oshoites en la prensa india.

El movimiento fue controvertido en las décadas de 1970 y 1980, debido a la hostilidad del fundador, primero hacia la moralidad hindú en la India y luego hacia la moralidad cristiana en los Estados Unidos . En la Unión Soviética , el movimiento fue prohibido por ser contrario a "los aspectos positivos de la cultura india y a los objetivos del movimiento de protesta juvenil en los países occidentales". Supuestamente, los aspectos positivos estaban siendo subvertidos por Rajneesh, a quien el gobierno soviético consideraba un ideólogo reaccionario de la burguesía monopolista de la India y que promovía el consumismo a través de un disfraz tradicional hindú .

En Oregón , la gran comunidad intencional del movimiento de principios de la década de 1980, llamada Rajneeshpuram , provocó tensiones inmediatas en la comunidad local por sus intentos de apoderarse de la cercana ciudad de Antelope y más tarde de la sede del condado de The Dalles .

En el punto álgido de estas tensiones, un círculo de destacados miembros de la comuna de Rajneeshpuram, Oregón, fue arrestado por delitos que incluían un complot de intento de asesinato para asesinar al fiscal federal Charles H. Turner como parte del primer ataque bioterrorista registrado en los Estados Unidos calculado para influir en la resultado de una elección local a su favor, que finalmente fracasó. Se desplegó la bacteria Salmonella para infectar productos de ensalada en restaurantes y tiendas locales, lo que envenenó a varios cientos de personas. El Bhagwan, como se llamaba entonces a Rajneesh, fue deportado de los Estados Unidos en 1985 como parte de su acuerdo de culpabilidad de Alford luego de las condenas de su personal y su mano derecha Ma Anand Sheela , quienes fueron declarados culpables del ataque. Después de su deportación, 21 países le negaron la entrada. La sede del movimiento finalmente regresó a Poona (actual Pune), India. La comuna de Oregón fue destruida en septiembre de 1985.

El movimiento en la India recibió gradualmente una respuesta más positiva de la sociedad que lo rodeaba, especialmente después de la muerte del fundador en 1990. La Fundación Internacional Osho (OIF), anteriormente Fundación Internacional Rajneesh (RIF), está dirigida por un "Círculo Interno" creado por Rajneesh antes de su muerte. Administran conjuntamente el patrimonio de Rajneesh y operan el Osho International Meditation Resort en Pune.

A fines de la década de 1990, las facciones rivales desafiaron los derechos de autor de OIF sobre las obras de Rajneesh y la validez de sus reclamos de regalías sobre la publicación o reimpresión de materiales. En los Estados Unidos, luego de una batalla legal de 10 años con Osho Friends International (OFI), la OFI perdió sus derechos exclusivos sobre la marca registrada OSHO en enero de 2009.

Hay varios centros más pequeños del movimiento en la India y en todo el mundo, incluidos los Estados Unidos, el Reino Unido, Alemania, Italia y los Países Bajos.

Historia

Prehistoria

Rajneesh comenzó a hablar en público en 1958, cuando todavía era profesor (más tarde profesor) de filosofía en la Universidad de Jabalpur . Dio conferencias por toda la India durante la década de 1960, promoviendo la meditación y los ideales del amor libre , un movimiento social basado en una filosofía libertaria civil que rechaza la regulación estatal y la interferencia religiosa en las relaciones personales; también denunció el matrimonio como una forma de servidumbre social, especialmente para las mujeres. Criticó al socialismo ya Gandhi , pero defendió el capitalismo, la ciencia, la tecnología y el control de la natalidad, advirtiendo contra la sobrepoblación y criticando las enseñanzas religiosas que promueven la pobreza y el sometimiento.

Se hizo conocido como Acharya Rajneesh, Acharya significa "maestro o profesor" y "Rajneesh" es un apodo de la infancia (del sánscrito रजनि rajani, noche y ईश isha, señor). En 1964, un grupo de patrocinadores adinerados había iniciado una fundación educativa para apoyar a Rajneesh y ayudar en la realización de retiros de meditación. La asociación formada en ese momento se conocía como Jivan Jagruti Andolan ( hindi : Movimiento del Despertar de la Vida). Como lo expresa Goldman, su clientela en rápido crecimiento sugirió "que era un terapeuta espiritual inusualmente talentoso". Alrededor de este tiempo, "adquirió un gerente comercial" de los niveles superiores de la sociedad india, Laxmi Thakarsi Kuruwa, una mujer políticamente bien conectada que funcionaría como su secretaria personal y jefa de organización. Se convirtió en la primera sannyasin de Rajneesh , tomando el nombre de Ma Yoga Laxmi. Laxmi, hija de un partidario clave del Partido del Congreso Nacionalista , con estrechos vínculos con Gandhi , Nehru y Morarji Desai , ocupó este cargo durante casi 15 años.

Principios

Los funcionarios de la Universidad de Jabalpur obligaron a Rajneesh a renunciar en 1966. Desarrolló su papel como maestro espiritual, apoyándose a sí mismo a través de conferencias, campamentos de meditación y reuniones individuales ( Darśana o Darshan , que significa "vista") para sus seguidores más ricos. En 1971 inició seis sannyasins, el surgimiento del Movimiento Internacional Neo-Sannyas. Rajneesh diferenció su sannyas de la práctica tradicional, admitiendo mujeres y viendo la renuncia como un proceso de renuncia al ego en lugar del mundo . Los discípulos todavía adoptaron el mala tradicional y la túnica ocre , y cambiaron de nombre. En ese momento, Rajneesh adoptó el título de "Bhagwan Shree Rajneesh".

Para 1972, había iniciado a 3.800 sannyasins en la India. El total para el resto del mundo en ese momento era 134, incluidos 56 de los Estados Unidos, 16 de Gran Bretaña y Alemania, 12 de Italia y Filipinas, 8 de Canadá, 4 de Kenia, 2 de Dinamarca y 1 de cada uno. de Francia, Holanda, Australia, Grecia, Suecia, Noruega y Suiza. Después de que se compró una casa para Rajneesh en Poona en 1974, fundó un ashram y creció la membresía del movimiento. Comenzaron a visitarnos más buscadores de países occidentales, incluidos terapeutas del Movimiento del Potencial Humano . Comenzaron a realizar terapias de grupo en el ashram.

Rajneesh se convirtió en el primer gurú oriental en adoptar la psicoterapia moderna . Disertaba diariamente sobre las escrituras religiosas, combinando elementos de la filosofía occidental , chistes y anécdotas personales. Comentó sobre el hinduismo , el zen y otras fuentes religiosas, y los enfoques psicoterapéuticos occidentales.

Swami Prem Amitabh (Robert Birnbaum), uno de los terapeutas del ashram de Poona, estima que en 1979 había unos 100.000 sannyasins. Bob Mullan, sociólogo de la Universidad de East Anglia , afirma que "en un momento dado había unos 6.000 Rajneeshees en Poona, algunos visitando durante semanas o meses para hacer grupos o meditaciones, con cerca de dos mil trabajando y viviendo de forma permanente en el ashram y sus alrededores". Lewis F. Carter, un sociólogo de la Universidad Estatal de Washington , estima que 2000 sannyasins residían en Rajneeshpuram en su apogeo.

Ataque bioterrorista de 1984 y posterior declive

Varios incidentes que llevaron a un declive del movimiento ocurrieron en The Dalles , la sede del condado y la ciudad más grande del condado de Wasco, Oregón .

En 1984, los equipos de Rajneeshee participaron en un ataque bioterrorista , envenenando productos de ensalada con salmonella en restaurantes y tiendas locales, envenenando a 751 personas. La motivación detrás del ataque fue amañar las elecciones locales para permitir que los Rajneeshees obtuvieran poder político en la ciudad y el condado.

También se descubrió que los Rajneesh habían estado ejecutando lo que se llamó "la operación de escuchas telefónicas más larga jamás descubierta".

Estas revelaciones generaron cargos penales contra varios líderes de Rajneesh, incluido Ma Anand Sheela , secretario personal de Rajneesh, quien se declaró culpable de los cargos de intento de asesinato y agresión.

Las condenas eventualmente llevarían a la deportación del líder del movimiento, Rajneesh, junto con una sentencia suspendida de 10 años y una multa de $400,000, en 1985. Urban ha comentado que la característica más sorprendente del fenómeno Osho radica en la "notable apoteosis de Rajneesh". a su regreso a la India", lo que resultó en que lograra aún más éxito en su tierra natal que antes. Según Urban, los seguidores de Rajneesh lograron retratarlo como un mártir, promoviendo la opinión de que el Rancho "fue aplastado desde adentro por la oficina del Fiscal General... al igual que los infantes de marina en el Líbano, el Rancho fue golpeado por una dura oposición y expulsado". ."

Una lucha prolongada con la organización sin fines de lucro de uso de la tierra 1000 Friends of Oregon también perjudicó a la organización. Esto tomó la forma de que ambas organizaciones persiguieran intervenciones legales entre sí. 1000 Friends se opusieron a los planes de construcción propuestos por Rajneesh. La pelea duró varios años y atrajo la atención de los medios.

En 1990, Rajneesh murió y fue enterrado en el ashram de Poona; que se convirtió en el Osho International Meditation Resort. Identificado como el Esalen de Oriente, el complejo ofrece clases en una variedad de técnicas espirituales de una amplia gama de tradiciones y comercializa las instalaciones como un oasis espiritual, un "espacio sagrado" para descubrirse uno mismo y unir los deseos del cuerpo y mente en un hermoso entorno. Según informes de prensa, atrae cada año a unas 200.000 personas de todo el mundo; Los visitantes destacados han incluido políticos, personalidades de los medios y el Dalai Lama .

El movimiento continuó después de la muerte de Rajneesh. La Fundación Internacional Osho (OIF), sucesora de la Fundación Internacional Neo-Sannyas, ahora propaga sus puntos de vista, operando una vez más desde el ashram de Pune en India. La organización dirigía una red informática global anterior a la web llamada "OSHONET". El movimiento ha comenzado a comunicarse en Internet. Los líderes actuales minimizan las controversias iniciales en Oregón en un esfuerzo por atraer a una audiencia más amplia.

Después de la muerte de Rajneesh, surgieron varios desacuerdos sobre sus deseos y su legado. Esto llevó a la formación de una serie de colectivos rivales. Uno de los desacuerdos centrales estaba relacionado con el control de los derechos de autor de la OIF sobre sus obras. Un grupo, Osho Friends International, pasó 10 años desafiando el uso por parte de la OIF del título OSHO como marca registrada exclusiva.

En 2003, el sociólogo Stephen Hunt escribió en Alternative Religions que "el movimiento ha declinado desde 1985, y algunos argumentarían que ahora, para todos los efectos, está extinto".

En Estados Unidos, el 13 de enero de 2009, se perdieron definitivamente los derechos exclusivos que ostentaba la OIF sobre la marca. La OIF presentó un Aviso de Apelación el 12 de marzo, pero finalmente solicitó el retiro en la Corte de Apelaciones el 19 de junio, cancelando así las marcas registradas de Osho en los EE. UU.

El 16 de marzo de 2018, Netflix lanzó un documental de seis partes titulado Wild Wild Country sobre el movimiento Rajneesh.

Creencias y prácticas

Religión

Una monografía de 1972 describió el concepto de sannyas de Rajneesh. Iba a ser un movimiento mundial, enraizado en la afirmación de la vida, lúdico, alegre y basado en la ciencia en lugar de creencias y dogmas. No se basaría en ideología y filosofía, sino en prácticas, técnicas y métodos destinados a ofrecer a cada individuo la oportunidad de descubrir y elegir su propio camino religioso adecuado; la intención era llevar a las personas a una religiosidad esencial y universal. El movimiento estaría abierto a personas de todas las religiones o de ninguna, experimentando con los métodos internos de todas las religiones en su forma pura y original, sin tratar de sintetizarlos, sino de proporcionar medios mediante los cuales cada uno pueda revivir, mantenerse y defenderse y perderse. y secretos ocultos redescubiertos. El movimiento no buscaría crear ninguna nueva religión.

Con este fin, se fundarían comunidades en todo el mundo y grupos de sannyasins recorrerían el mundo para ayudar a los buscadores de iluminación espiritual y demostrar técnicas de meditación. Otros grupos realizarían kirtan (canto de llamada y respuesta) y realizarían experimentos de curación. Las comunidades administrarían sus propios negocios y se fundarían varias editoriales. Una Universidad Internacional de Meditación central tendría sucursales en todo el mundo y organizaría campamentos de meditación, y los grupos de estudio investigarían los textos clave del tantra , el taoísmo , el hinduismo y otras tradiciones.

En una encuesta realizada en Rajneeshpuram, más del 70 por ciento de los encuestados mencionaron su afiliación religiosa como "ninguna"; sin embargo, el 60 por ciento de los sannyasins participaron en actividades de adoración varias veces al mes. A fines de 1981, Rajneesh, a través de su secretaria Ma Anand Sheela (Sheela Silverman), anunció el inicio de la "religión del rajneeshismo", cuya base serían fragmentos tomados de varios discursos y entrevistas que Rajneesh había dado a lo largo de los años. En julio de 1983, la Fundación Internacional Rajneesh publicó un libro de 78 páginas titulado Rajneeshism: una introducción a Bhagwan Shree Rajneesh y su religión , en un intento de sistematizar las enseñanzas religiosas de Rajneesh e institucionalizar el movimiento. A pesar de esto, el libro afirmaba que el rajneeshismo no era una religión, sino "una religión sin religión... solo una cualidad de amor, silencio, meditación y oración". Carter comenta que la motivación para formalizar las enseñanzas de Rajneesh no es fácil de determinar, pero quizás podría haber estado vinculada a una solicitud de visa realizada al Servicio de Inmigración y Naturalización para obtener el estatus de "trabajador religioso" para él. Las personas siguieron las normas de usar ropa similar y participar en las mismas actividades. A la gente se le permitía entrar y salir cuando quisiera, siempre y cuando no hicieran daño a nadie. En la última semana de septiembre de 1985, después de que Sheela huyó en desgracia, Rajneesh declaró que la religión del "Rajneeshism" y los "Rajneeshees" ya no existían y que todo lo que llevara ese nombre sería desmantelado. Sus discípulos prendieron fuego a 5.000 copias del libro Rajneeshism . Rajneesh dijo que ordenó la quema de libros para librar a la secta de los últimos rastros de la influencia de Sheela, cuyas túnicas se agregaron a la hoguera.

Sociedad

comunidad intencional

Rajneesh sostuvo que las familias, las grandes ciudades y las naciones finalmente serían reemplazadas por pequeñas comunidades con una forma de vida comunal. Para 1972, existían pequeñas comunidades de discípulos en India y Kenia, y se planeó una más grande, que se conocería como Anand Shila, como una "sede mundial permanente" en India. Sin embargo, este plan fue frustrado repetidamente. Se planificaron grandes comunas en el oeste. La organización Rajneesh compró Big Muddy Ranch de 64.229 acres (259,93 km ² ) cerca de Antelope, Oregón en julio de 1981, y lo rebautizó como Rancho Rajneesh y más tarde como Rajneeshpuram. Inicialmente, aproximadamente 2000 personas se instalaron en la comunidad intencional y Rajneesh también se mudó allí. La organización compró un hotel de recepción en Portland . En julio de 1983 fue bombardeado por el grupo islámico radical Jamaat ul-Fuqra , un grupo que tenía conexiones con militantes en Azad Kashmir , controlada por Pakistán, y buscaba atacar objetivos "blandos" con conexiones indias en los Estados Unidos.

El movimiento Rajneesh se enfrentó con los funcionarios y el gobierno de Oregón mientras estaba en Rajneeshpuram, lo que provocó tensiones dentro de la propia comuna. Se instauró una mentalidad de asedio entre los líderes de la comuna, y sobrevino la intimidación y el autoritarismo. Los seguidores desilusionados comenzaron a abandonar la organización. Se ordenó a los miembros de la comuna que cesaran la comunicación con cualquiera que se fuera.

El matrimonio y la familia

Aunque el movimiento carecía de valores claramente definidos y compartidos, era bien sabido que Rajneesh desaconsejaba casarse y tener hijos, ya que veía a las familias como inherentemente propensas a la disfunción y la destructividad. No nacieron muchos niños en las comunas de Oregón e Inglaterra, y se aceptaron la anticoncepción, la esterilización y el aborto. Según Pike, algunos padres justificaron dejar a sus hijos cuando se mudaron al ashram con el razonamiento de que el desarrollo espiritual era más importante.

Comercio

Hugh B. Urban comenta que "una de las características más sorprendentes del primer movimiento de Rajneesh fue su notable éxito como empresa comercial". "Desarrolló una estructura corporativa extremadamente efectiva y rentable", y "para la década de 1980, el movimiento había evolucionado hasta convertirse en una red compleja e interconectada de corporaciones, con una cantidad asombrosa de negocios tanto espirituales como seculares en todo el mundo, ofreciendo de todo, desde yoga y asesoramiento psicológico. a los servicios de limpieza". Se ha estimado que se generaron al menos 120 millones de dólares durante el tiempo del movimiento en Oregón, un período en el que la adquisición de capital, la recolección de donaciones y el trabajo legal eran una preocupación principal. La prensa popular informó ampliamente sobre la gran colección de autos Rolls Royce que Rajneesh había acumulado, 93 en el recuento final. James S. Gordon informó que algunos sannyasins vieron los autos como una herramienta inigualable para obtener publicidad, otros como una buena inversión comercial o como una prueba, otros como una expresión del desprecio de Rajneesh por las aspiraciones de la clase media y otros como una indicación de la amor de sus discípulos. Gordon opinó que lo que más amaba a Rajneesh de los Rolls-Royce, además de su comodidad, era "la ira y la envidia que despertaba su posesión de tantos, tan absurda, innecesaria y escandalosamente muchos". Escribió sobre una calcomanía que era popular entre los sannyasins: "Jesús salva. Moisés invierte. Bhagwan gasta".

A mediados de la década de 1980, el movimiento, asistido por una sofisticada infraestructura legal y comercial, había creado una maquinaria corporativa que constaba de varias empresas fachada y subsidiarias. En ese momento, las tres principales organizaciones identificables dentro del movimiento Rajneesh eran: Ranch Church o Rajneesh International Foundation (RIF); la Rajneesh Investment Corporation (RIC), a través de la cual se gestionaba la RFI; y la Comuna Internacional Rajneesh Neo-Sannyasin (RNSIC). La organización paraguas que supervisaba todas las actividades de inversión era Rajneesh Services International Ltd., una empresa constituida en el Reino Unido pero con sede en Zúrich . También había organizaciones más pequeñas, como Rajneesh Travel Corp, Rajneesh Community Holdings y Rajneesh Modern Car Collection Trust, cuyo único propósito era ocuparse de la adquisición y el alquiler de Rolls Royces. A principios del siglo XXI, los miembros del movimiento estaban impartiendo seminarios de manejo del estrés para clientes corporativos como BMW , y en 2000 se informó que el movimiento ganaba entre $ 15 y 45 millones al año en los EE. UU.

Elecciones

Durante las elecciones, Rajneesh traería a miles de personas sin hogar de Nueva York, Chicago, Los Ángeles, Phoenix y otras ciudades para vivir y votar en Rajneeshpuram y Rajneesh . El representante Wayne H. Fawbush , que representó a ambas áreas, quería que se convocara una sesión especial de la Legislatura de Oregón para cambiar las leyes de registro de votantes de Oregón para evitar que voten las personas sin hogar que trae Rajneesh.

Durante la selección de los trece delegados suplentes de Oregón para la Convención Nacional Republicana de 1984, Ma Prem Kavido, miembro del comité de distrito de Rajneeshpuram y miembro del consejo de la ciudad de Rajneesh, y Ma Prem Debal se postularon, pero ambos fueron derrotados en el puesto 14 y 15 respectivamente. Cuatro Rajneesh de los condados de Wasco y Jefferson fueron seleccionados para servir como delegados en la convención estatal del Partido Republicano de Oregón .

Demografía

Una de las primeras encuestas de sannyasins fue realizada en 1980 en el ashram de Poona por Swami Krishna Deva ( David Berry Knapp ), un psicólogo clínico estadounidense que luego se desempeñaría como alcalde de Rajneeshpuram . En la encuesta, Krishna Deva encuestó a 300 sannyasins estadounidenses y descubrió que su edad promedio era de poco más de 30 años. El 60 por ciento de ellos habían sido sannyasins durante menos de dos años y la mayoría continuaba viviendo en los Estados Unidos. La mitad de ellos procedían de California , el 97 por ciento eran blancos, el 25 por ciento eran judíos y el 85 por ciento pertenecían a las clases media y media alta. Casi dos tercios tenían títulos universitarios y se consideraban "exitosos en términos mundanos". Las tres cuartas partes habían estado involucradas previamente en alguna terapia y más de la mitad había experimentado previamente con otro grupo espiritual. En 1984, la edad promedio de los miembros del movimiento Rajneesh era de 34 años; El 64 por ciento de los seguidores tenía un título universitario de cuatro años.

En 1983, Norman D. Sundberg, director del Programa de Psicología Clínica/Comunitaria de la Universidad de Oregón , y tres de sus colegas, realizaron una encuesta a 635 residentes de Rajneeshpuram . Reveló un grupo de clase media de predominantemente blancos con educación universitaria de alrededor de 30 años, la mayoría de los cuales eran mujeres. Casi las tres cuartas partes de los encuestados atribuyeron su decisión de convertirse en Rajneeshees a su amor por Rajneesh o sus enseñanzas. El 91 por ciento declaró que habían estado buscando más significado en sus vidas antes de convertirse en miembros. Cuando se les pidió que calificaran cómo se sentían acerca de sus vidas como Rajneeshees, el 93 por ciento dijo que estaban "extremadamente satisfechos" o casi satisfechos, la mayoría de ellos eligieron el puntaje más alto en una escala de 0 a 8. Solo el 8 por ciento dijo que habían estado tan satisfechos. feliz antes de unirse.

Legado

A nivel internacional, para 2005, y después de casi dos décadas de controversia y una década de acomodo, el movimiento de Rajneesh se había establecido en el mercado de las nuevas religiones. Sus seguidores han redefinido sus contribuciones, reformulando elementos centrales de su enseñanza para que parezcan menos controvertidos para los extraños. Las sociedades de América del Norte y Europa occidental se han encontrado con ellos a mitad de camino, volviéndose más complacientes con temas espirituales como el yoga y la meditación. La Fundación Internacional Osho (OIF) en Pune organiza seminarios de manejo del estrés para clientes corporativos como IBM y BMW , con ingresos reportados (2000) entre $15 y $45 millones anuales en los EE.UU.

OSHO International Meditation Resort se ha descrito a sí mismo como el Esalen de Oriente y enseña una variedad de técnicas espirituales de una amplia gama de tradiciones. Se promociona como un oasis espiritual, un "espacio sagrado" para descubrirse uno mismo y unir los deseos del cuerpo y la mente en un hermoso entorno de resort. Según informes de prensa, entre los visitantes destacados se encuentran políticos y personalidades de los medios. En 2011, se inauguró un seminario nacional sobre las enseñanzas de Rajneesh en el Departamento de Filosofía del Colegio para Mujeres Mankunwarbai en Jabalpur . Financiado por la oficina de Bhopal de la Comisión de Becas Universitarias , el seminario se centró en la enseñanza de "Zorba el Buda" de Rajneesh, buscando reconciliar la espiritualidad con el enfoque materialista y objetivo. A partir de 2013, el complejo exigió que todos los huéspedes se hicieran la prueba del VIH/SIDA en su Centro de Bienvenida a su llegada.

En julio de 2020, el cantautor Sufjan Stevens lanzó una canción con el tema del movimiento titulada "My Rajneesh".

En septiembre de 2020, la Fundación Internacional OSHO, propietaria del OSHO International Meditation Resort, decidió vender dos terrenos de 1,5 acres, que actualmente albergan una piscina y una cancha de tenis. Como fideicomiso benéfico, la OIF presentó una solicitud ante el Comisionado de Caridad en Mumbai solicitando permiso para la venta. En la solicitud, citaron dificultades financieras debido a la pandemia de COVID19 . Esto ha provocado controversia entre los seguidores de Osho, y se citó a su representante Yogesh Thakkar diciendo: "Este lugar está hecho por devotos de Osho para devotos de Osho, y pertenece a los devotos de Osho". Diez discípulos de Osho presentaron una objeción a la venta ante el Comisionado de Caridad.

Personas asociadas al movimiento.

literatura y pensamiento

• Joachim-Ernst Berendt , músico de jazz , periodista y autor. Se convirtió en miembro del movimiento en 1983. Cuando Rajneesh murió en 1990, escribió un obituario llamándolo "maestro del corazón" y "el sinvergüenza más sagrado que he conocido".
• Elfie Donnelly , autora de libros infantiles anglo-austríacos. Se unió al movimiento en la década de 1980 y estuvo entre los discípulos que Rajneesh nombró para el "Círculo interno", el grupo encargado de administrar su patrimonio después de su muerte.
• Jörg Andrees Elten, escritor y periodista alemán. Fue reportero de Stern antes de unirse al movimiento y luego tomó el nombre de Swami Satyananda.
• Tim Guest , periodista y autor. Creció en el movimiento con el nombre de Yogesh y luego escribió un libro crítico, My Life in Orange , sobre su difícil infancia.
• Bernard Levin , columnista inglés. Se unió al movimiento con su entonces novia, Arianna Huffington , a principios de la década de 1980 y más tarde publicó relatos elogiosos de Rajneesh y el movimiento en The Times . Sobre Rajneesh, afirmó: "Él es el conducto por el que fluye la fuerza vital del universo". Más tarde, Levin se unió al Movimiento de Conciencia Interior Espiritual con Huffington.
• Peter Sloterdijk , filósofo alemán. Se unió al movimiento en la década de 1970. En entrevistas concedidas en 2006, reconoció que la experiencia había tenido un efecto fundamental, beneficioso y continuo en su visión de la vida.
• Margot Anand , profesora de tantra . Ella fue estudiante de Rajneesh y primero comenzó a enseñar tantra en su ashram .
• Jan Foudraine, psiquiatra, psicoterapeuta, escritor y místico holandés. Su nombre de sannyasin es Swami Deva Amrito.
• Nirmala Srivastava , maestra espiritual india. Fue una de las primeras integrantes del movimiento Rajneesh y más tarde fundó un movimiento espiritual propio, Sahaja Yoga , repudiando a Rajneesh.
• Ma Prem Usha , lectora de cartas del tarot , adivina y periodista india . Fue miembro del movimiento durante 30 años, hasta su muerte en 2008.

artes escénicas

• Parveen Babi , actriz india. Se unió al movimiento a mediados de la década de 1970 junto con su ex novio, el productor Mahesh Bhatt, y luego se convirtió en devota del filósofo UG Krishnamurti .
• Mahesh Bhatt , director de cine, productor y guionista indio. Se convirtió en sannyasin a mediados de la década de 1970, pero luego abandonó el movimiento y, en cambio, encontró compañía espiritual y guía con UG Krishnamurti, cuya biografía escribió en 1992.
• Georg Deuter , también conocido como Swami Chaitanya Hari, músico del movimiento Rajneesh. Compuso la música que acompaña las grabaciones de meditación de Rajneesh en Poona y más tarde en Rajneeshpuram.
• Mike Edwards , ex miembro británico de la Electric Light Orchestra , conocido como Swami Deva Pramada o simplemente Pramada.
• Ted Gärdestad , Swami Sangit Upasani, cantante sueco y ex tenista.
• Albert Mol , actor y autor holandés.
• Nena , cantante y actriz alemana. En 2009, declaró que se había vuelto fanática de Rajneesh, sus libros y técnicas de meditación, que había descubierto unos años antes.
• Ramses Shaffy , cantante y actor holandés. Alguna vez fue un gran bebedor, pero dejó de beber cuando se unió al movimiento a principios de la década de 1980 y se convirtió en Swami Ramses Shaffy. Más tarde recayó en el alcoholismo.
• Terence Stamp , actor británico. En la década de 1970, pasó un tiempo en el ashram de Poona, meditando y estudiando las enseñanzas de Rajneesh.
• Kavyen Temperley , cantante australiano que forma parte de la banda australiana Eskimo Joe .
• Anneke Wills (Ma Prem Anita), actriz británica más famosa por su papel como la compañera de Doctor Who , Polly. Se mudó a la India para quedarse en el ashram de Poona con su hijo Jasper (Swami Dhyan Yogi) durante la década de 1970 y se mudó nuevamente a una comuna sannyasin en California a principios de la década de 1980.

Política

• Arianna Huffington , activista política greco-estadounidense, y su entonces socio Bernard Levin fueron discípulos a principios de la década de 1980. Más tarde se unieron al Movimiento de Conciencia Interior Espiritual .
• Vinod Khanna , estrella de cine y político indio, era el jardinero de Rajneesh en Rajneeshpuram. Más tarde se convirtió en Ministro de Estado de Asuntos Exteriores de la India (ministro de Relaciones Exteriores junior), ocupando el cargo de 2003 a 2004. Se convirtió en sannyasin el 31 de diciembre de 1975 y recibió el nombre de Swami Vinod Bharti.
• Barbara Rütting , actriz, autora y política alemana de V-Partei3 . Su nombre sannyasin es Ma Anand Taruna.

Otros

• Pratiksha Apurv , artista, es sobrina de Rajneesh y ha sido miembro del movimiento desde los 11 años.
• El príncipe Welf Ernst de Hanover, hijo mayor del príncipe George William de Hanover y la princesa Sophie de Grecia y Dinamarca , se unió al movimiento en 1975 y murió de una hemorragia cerebral rota a la edad de 33 años, mientras estaba en el ashram de Poona. Rajneesh le dio el nombre de Swami Vimalkirti.
• Shannon Jo Ryan, hija del ex congresista Leo Ryan , quien investigó la comuna de Jonestown del Templo del Pueblo en Guyana y fue asesinada allí por seguidores del Templo en 1978. Se unió al movimiento Rajneesh en 1981, tomó el nombre de Ma Prem Amrita Pritam, y se casó con otro sannyasin, Peter Waight (Swami Anand Subhuti), en Rajneeshpuram en 1982.
• Ma Prem Pratiti - Lady Zara Jellicoe, hija de Earl Jellicoe .

Ver también

• 1985 complot de asesinato de Rajneeshee
• Romper el hechizo: mi vida como rajneeshee y el largo viaje de regreso a la libertad
• Byron contra la Fundación Rajneesh Internacional
• Flor Rebelde

notas al pie

Citas

Bibliografía

Otras lecturas

• Goldman, Marion S. (1999), Viajes apasionados: por qué las mujeres exitosas se unieron a un culto , The University of Michigan Press, ISBN 0-472-11101-9
• Palmer, Susan Jean (1994), Moon Sisters, Krishna Mother, Rajneesh Lovers: Roles de la mujer en las nuevas religiones , Syracuse University Press, ISBN 978-0-8156-0297-2
• O'Brien, Paula (2008) La comunidad de sannyasin de Rajneesh en Fremantle Tesis de maestría en la Universidad de Murdoch , Australia Occidental
• Waight, Subhuti Anand (2019), Wild Wild Guru , Coronet , ISBN 978-1529345278

enlaces externos

• Resort Internacional de Meditación Osho
• Centro Osho de Moscú "Vientos" y Osho-Commune "Bhavata"
• Wiki Sannyas
• Neosannyas.org
• Considerando la controversia y el estancamiento en el movimiento Osho Rajneesh
• Artículo El ascenso y la caída de Rajneeshpuram en Ashé Journal
• Rajneeshees en Oregon: The Untold Story  - Serie de cinco partes en el periódico The Oregonian , abril de 2011
• Lista de ataques atribuidos a los Rajneeshees en la base de datos de terrorismo START