Michele Wallace - Michele Wallace

Michele Faith Wallace (nacida el 4 de enero de 1952) es una autora feminista negra , crítica cultural e hija de la artista Faith Ringgold . Es mejor conocida por su libro de 1979 Black Macho and the Myth of the Superwoman . Los escritos de Wallace sobre literatura, arte, cine y cultura popular se han publicado ampliamente y la han convertido en una líder de los intelectuales afroamericanos. Es profesora de inglés en el City College of New York y en el Graduate Center de la City University of New York (CUNY).

Vida temprana

Michele Faith Wallace nació el 4 de enero de 1952 en Harlem , Nueva York. Ella y su hermana menor Barbara crecieron en una familia negra de clase media. Su madre es Faith Ringgold, quien fue maestra y conferencista universitaria antes de convertirse en una artista ampliamente exhibida. Su padre, Robert Earl Wallace, era un pianista clásico y de jazz. Sus padres se separaron después de cuatro años de matrimonio. Michele y Barbara Wallace fueron criadas por su madre y su padrastro Burdette "Birdie" Ringgold en el exclusivo Sugar Hill de Harlem . Al crecer, Wallace fue a una escuela privada y pasaba los veranos en un campamento o en Europa. Asistió a la escuela primaria en Our Savior Lutheran Church antes de transferirse a la progresiva New Lincoln School , donde David Rieff y Shari Belafonte estaban entre sus compañeros de clase. Wallace cita su tiempo en New Lincoln como una de sus primeras experiencias con la política radical .

Wallace se graduó de la escuela secundaria en 1969 y se inscribió en la Universidad de Howard en Washington, DC , para el otoño del mismo año. Pasó un semestre en Howard antes de regresar a Harlem. De vuelta en la ciudad de Nueva York en la primavera de 1970, se organizó con su madre en contra de la guerra , antiimperialistas movimientos artísticos de la época y la escuela nocturna asistido en el City College de Nueva York . Durante este tiempo, ella y su madre fundaron Mujeres Estudiantes y Artistas por la Liberación del Arte Negro (WSABAL), una organización que abogó por la inclusión de las voces de las mujeres de color en el mundo del arte. En 1973, cofundó la Organización Nacional Feminista Negra con Faith Ringgold, Margaret Sloan-Hunter y otras prominentes activistas feministas negras. Wallace obtuvo su BA en Inglés y Escritura Creativa de City College en 1974.

Carrera profesional

De 1974 a 1975, Wallace trabajó en Newsweek como investigador de reseñas de libros. Durante este período, Wallace contribuyó a la revista Ms. de vez en cuando. En 1974 conoció a Ross Wetzsteon y Karen Durbin de The Village Voice y comenzó a escribir para la publicación sobre el feminismo negro, su educación en Harlem en las décadas de 1950 y 1960, y su posición en la élite educada de clase media negra. Los artículos de Wallace en The Voice le dieron prominencia como feminista negra en Nueva York.

En 1975, dejó su trabajo en Newsweek después de recibir un adelanto por un borrador de libro que eventualmente se convertiría en Black Macho and the Myth of the Superwoman . Pasó los siguientes dos años escribiendo y editando este libro. Con poco dinero en ese momento, Wallace aceptó un trabajo como instructor de periodismo en la Universidad de Nueva York en 1976, y luego se convirtió en profesor asistente de inglés. Black Macho and the Myth of the Superwoman fue publicado por Dial Press en 1979. Wallace fue editora general de la revista Essence en 1983. De 1995 a 1996, fue columnista de The Village Voice .

Wallace actualmente enseña en el City College of New York y en el Graduate Center de la City University of New York (CUNY) . Además de su BA en Inglés y Escritura Creativa, tiene una Maestría en Inglés de City College (1990) y un Ph.D. en Estudios de Cine de la Universidad de Nueva York (1999). Ha enseñado en numerosas instituciones, incluidas la Universidad de Rutgers y la Universidad de Cornell .

Black Macho y el mito de la supermujer

Visión general

Black Macho and the Myth of the Superwoman , publicado en 1979, critica el sexismo en la comunidad negra y el nacionalismo negro en la década de 1960. El libro se enfrenta a estereotipos gemelos del hombre y la mujer negros: el macho negro , el hombre negro hipermasculino e hipersexualizado, y la supermujer , la mujer negra desmesuradamente fuerte que no se inmuta por el racismo blanco. El libro critica a los hombres negros y al Movimiento de Derechos Civiles por su injuriosa aceptación de la noción de hombría de la sociedad blanca. Esto, según Wallace, ha resultado en una división entre mujeres y hombres negros. Combinando anécdotas personales con análisis social, cultural e histórico, Wallace también reflexiona sobre su posición como sujeto como una mujer negra educada de clase media. En la edición de enero de 1979 de la revista Ms. apareció un fragmento de la prepublicación de Black Macho and the Myth of the Superwoman .

Feminismo negro

Aunque el editor de Wallace se negó a asociar el libro con el feminismo de ningún tipo, Black Macho and the Myth of the Superwoman es un excelente ejemplo de escritura feminista negra. Al reconocer a las mujeres negras como las más bajas de las más bajas en la sociedad estadounidense, Wallace argumentó que las mujeres negras sufrieron injusticias específicas basadas en la intersección de su raza y género. Las mujeres negras no pudieron encontrar una solidaridad completa con los hombres negros o las mujeres blancas. Según Wallace, los hombres negros culparon a las mujeres negras por su persecución durante la esclavitud, y las mujeres blancas no pudieron comprender los problemas específicos de las mujeres negras. En Black Macho, Wallace está más preocupado por la traición de los hombres negros a las mujeres negras. Al salir con mujeres blancas y alentar la sumisión de las mujeres negras, los hombres negros reforzaron la opresión de las mujeres negras sobre la base de la raza y el género.

Recepción de la crítica

La ex editora de la revista Ms. Gloria Steinem proclamó a Black Macho and the Myth of the Superwoman como el libro que "moldearía los 80". A raíz de su publicación, Black Macho generó mucha controversia. El ataque de Wallace a la cultura patriarcal en la comunidad negra y el movimiento Black Power ha sido calificado de divisivo. El trabajo fue criticado por intelectuales, figuras políticas y feministas, incluida Angela Davis e incluso la madre de Wallace, Faith Ringgold, que finalmente escribió un libro en respuesta. Una reseña de Black Macho en The Village Voice calificó el libro como "una obra esquiva ... [cuyas] páginas ofrecen autobiografía, información histórica, sociología y mera opinión disfrazada para parecerse al análisis. Es una polémica, seriamente sentida, a veces mordaz , a menudo repetitivo ". Muchos críticos del libro ofrecieron evaluaciones similares al cuestionar el carácter y las capacidades intelectuales de Wallace. Las críticas se publicaron en The New York Times , Freedomways y Time, entre otras publicaciones.

El mismo año en que se publicó Black Macho, The Black Scholar publicó un ensayo de Robert Staples titulado "El mito del Black Macho: una respuesta a las enojadas feministas negras". El ensayo se burla de Black Macho por su retrato de los hombres negros y su ataque a la masculinidad negra. Staples también criticó el libro por no incluir una voz masculina. El siguiente número de The Black Scholar , titulado "El debate sobre el sexismo negro" (1979), se dedicó a discutir el Black Macho , junto con el libro de Ntozake Shange Para las niñas de color que han considerado el suicidio cuando el arco iris es suficiente (1975). Este número presentó respuestas a Staples de destacados académicos y activistas negros, incluidos June Jordan , Maulana Karenga y Audre Lorde . Los opositores de Black Macho disputaron la severidad del sexismo en la comunidad negra y la prioridad que debería tener en la liberación negra, citando el racismo como una preocupación más seria.

A pesar de la abrumadora hostilidad que enfrentó inicialmente, Black Macho ha sido celebrado, especialmente en la época contemporánea, por su intrépida desmitificación de los estereotipos y el análisis feminista crítico del nacionalismo negro .

Blues de invisibilidad: del pop a la teoría

Visión general

Invisibility Blues: From Pop to Theory, publicado por primera vez en 1990 y considerado un hito en la historia del feminismo negro, destaca el trabajo de su madre, la artista Faith Ringgold, y luego pasa a examinar su propia vida al crecer en Harlem, la experiencia negra. y su vida posterior como escritora en la década de 1970. Además, Wallace explora la continua infrarrepresentación de las voces negras en la política, los medios de comunicación y la cultura y aborda aún más las tensiones entre raza, clase, género y sociedad, al tiempo que destaca a figuras como Zora Neale Hurston, Toni Cade Bambara, Toni Morrison y Alice Walker. Este comentario social, que incluye un total de 24 ensayos escritos entre 1972 y 1990, tiene como objetivo resaltar las experiencias de las mujeres negras en la cultura estadounidense desde un punto de vista diferente al de las feministas blancas de clase media.

Cultura popular negra

Visión general

Black Popular Culture , publicado en 1992, incluye una amplia gama de temas culturales y de teoría crítica que incluyen la planificación urbana y la literatura. Además, el libro fue reconocido como Mejor Libro del Año de Village Voice.

Pases, linchamientos y Jim Crow: una genealogía de raza y género en la cultura visual de EE. UU.

Visión general

Esta disertación publicada en 1999, se enfoca en examinar las ideologías de género y raza en el cambio de siglo generadas por el imperialismo estadounidense y el movimiento justo mundial como se manifiesta en la cultura visual, especialmente el arte visual, la cultura popular y el cine. La primera mitad de esta disertación explora las tendencias en la cultura visual dentro de los Estados Unidos, donde la segunda mitad se centra en el surgimiento de imágenes afroamericanas y negras en el cine mudo, incluidas varias versiones cinematográficas de La cabaña del tío Tom, El nacimiento de una nación de DW Griffith y Inside Our Gates de Oscar Micheaux .. Esta disertación explica términos supremacistas blancos adaptados de un contexto de esclavitud de plantación, que generó los criterios de jerarquía racial y la propensión al linchamiento como expresión de su mayor fracaso y también analiza las respuestas de los intelectuales negros WEB DuBois, Booker T. Washington, Ida B. Wells, Mary Church Terrell y Anna J. Cooper a la formulación de estas restricciones y limitaciones sociales y culturales impuestas a los descendientes de antiguos esclavos. Combinaciones de raza y género) se concretan en imágenes visuales en bellas artes, ilustración, cultura material, fotografía, performance y prácticas de exhibición humana en museos de historia natural, zoológicos y ferias mundiales.

Diseños oscuros y cultura visual

Visión general

Dark Designs and Visual Culture publicada en 2004, es una colección que contiene más de cincuenta artículos que Michele Wallace escribió durante los últimos quince años e incluye algunas de sus piezas más notables, así como entrevistas realizadas sobre su trabajo. Dark Designs and Visual Culture traza el desarrollo de una conciencia feminista negra y enfoca el alcance de la carrera de Wallace. Wallace comienza la colección a través de una reflexión de su vida y carrera que incluye ensayos, artículos centrados en la cultura popular y la teoría literaria, y temas de la cultura visual negra que van desde la tragedia histórica de la Venus hotentote, una mujer africana que se muestra como una curiosidad. en la Europa del siglo XIX, a películas que sexualizan el cuerpo negro, como Watermelon Woman , Lo que el viento se llevó y Paris Is Burning . Wallace continúa hablando de la vida mientras crecía en Harlem, su relación con su madre Faith Ringgold y cómo lidió con la atención de los medios y las críticas que recibió por su trabajo en Black Macho and the Myth of the Superwoman .

Premios y becas

• "Modernismo, posmodernismo y el problema de lo visual en la cultura afroamericana", Premio de Incentivo Creativo PSC-CUNY, Comité Universitario de Investigación, City University of New York (1991)
• "El problema de lo visual en el cine afroamericano", Beca Eisner, City College of New York (1991)
• Beca de artistas: literatura de no ficción, Fundación de las Artes de Nueva York (1991)
• "El problema de lo visual en el cine afroamericano", Beca Eisner, City College of New York (1993)
• La Cátedra Blanche, Edith e Irving Laurie New Jersey de Estudios de la Mujer en Douglass College , Rutgers University (1996–1997)
• Premio Lifetime Achievement Award of Journalism Alumni, City College of New York (2008)

Seleccionar bibliografía

Libros

• Black Macho y el mito de la supermujer (1979), ISBN  978-1859842966
• Faith Ringgold: Veinte años de pintura, escultura y representaciones (ed. 1984)
• Blues de invisibilidad: del pop a la teoría (1990), ISBN  978-1859844878
• Cultura popular negra , con Gina Dent (1993), ISBN  978-1565844599
• Aprobación, linchamiento y Jim Crow: una genealogía de raza y género en la cultura visual de EE. UU., 1895-1929 (1999)
• Diseños oscuros y cultura visual (2004), ISBN  978-0822334132
• Declaración de Independencia, Cincuenta años de arte de Faith Ringgold (2009)
• Pueblo estadounidense, Luz negra : Pinturas de la década de 1960 de Faith Ringgold (2010)

Ensayos

• "Michael Jackson, Modernismo negro y 'El éxtasis de la comunicación'", Global Television (1989), ISBN  978-0262691239
• "Raza, género y psicoanálisis en la película de los cuarenta: 'Límites perdidos', 'Hogar de los valientes' y 'El tranquilo'", Black American Cinema (1993), ISBN  978-0415903974
• "La búsqueda de la mamita 'suficientemente buena': multiculturalismo, cultura popular y psicoanálisis", multiculturalismo: un lector crítico (1994), ISBN  978-0631189121
• "Anger in Isolation: A Black Feminist's Search for Sisterhood", Words of Fire: An Anthology of African-American Feminist Thought (1995), ISBN  978-1565842564
• "La mujer negra como espectadora y el dilema del simbolismo", Generaciones: feministas académicas en diálogo (1997)
• "La cabaña del tío Tom: antes y después de la era de Jim Crow", TDR: The Drama Review (2000)
• "El enigma de la negra Kara Walker", Kara Walker: Narratives of a Negress (2003), ISBN  978-0262025409
• "The Imperial Gaze: The Venus Hottentot", Black Venus 2010: They Called Her "Hottentot" (2010), ISBN  978-1439902059

Ver también

• ganchos de campana
• Movimiento de Artes Negras
• Feminismo negro
• Fe Ringgold
• Interseccionalidad
• Misogynoir
• Ntozake Shange

Referencias

enlaces externos

• Página web oficial
• Zenfolio
• "Ringgold en la década de 1960"
• "Imágenes del alma: generaciones feministas negras"