Imperialismo (Hobson) - Imperialism (Hobson)

Imperialismo: un estudio
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Autor JA Hobson
País Reino Unido
Idioma inglés
Fecha de publicación
 1902
OCLC 63269928
Este artículo es parte de una serie sobre
Estudios de imperialismo
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Imperialism: A Study (1902), de John A. Hobson , es un discurso político-económico sobre los aspectos negativos financieros, económicos y morales del imperialismo como empresa comercial nacionalista. Hobson sostiene que la actividad empresarial capitalista provocó el imperialismo.

La raíz principal del imperialismo

Hobson afirma que lo que llamó "la raíz del imperialismo" no está en el orgullo nacionalista , sino en la oligarquía capitalista ; y, como forma de organización económica, el imperialismo es innecesario e inmoral , resultado de la mala distribución de la riqueza en una sociedad capitalista. Sostiene que la llamada disfunción de la economía política generó el deseo sociocultural de extender los mercados nacionales hacia tierras extranjeras, en busca de ganancias mayores a las disponibles en la Madre Patria . En la economía capitalista, los capitalistas ricos recibieron ingresos desproporcionadamente más altos que los de la clase trabajadora. Sostiene que si los propietarios invirtieran sus ingresos en sus fábricas, la capacidad productiva muy incrementada superaría el crecimiento de la demanda de los productos y servicios de dichas fábricas.

Cuando la capacidad productiva creció más rápido que la demanda de los consumidores, muy pronto se produjo un exceso de esta capacidad (en relación con la demanda de los consumidores) y, por lo tanto, hubo pocas salidas de inversión domésticas rentables. La inversión extranjera fue la única respuesta. Pero, en la medida en que existía el mismo problema en todos los países capitalistas industrializados, tal inversión extranjera sólo era posible si los países no capitalistas podían ser "civilizados", "cristianizados" y "elevados", es decir, si sus instituciones tradicionales podían ser enérgicas. destruido, y el pueblo sometido coercitivamente al dominio de la "mano invisible" del capitalismo de mercado . Entonces, el imperialismo fue la única respuesta.

-  EK Hunt , Historia del pensamiento económico, 2ª ed. página 355.

Como politólogo, JA Hobson dijo que el imperialismo era una práctica económica, política y cultural común a las naciones con un sistema económico capitalista. Debido a su capacidad productiva innata para generar ganancias, el capitalismo no requería funcionalmente una empresa socioeconómica a gran escala, a largo plazo y costosa como el imperialismo. Una sociedad capitalista podría evitar recurrir al imperialismo mediante la redistribución radical de los recursos económicos nacionales entre la sociedad, y así aumentar el poder de consumo económico de cada ciudadano. Después de dichos ajustes económicos, una nación capitalista no requería la apertura de nuevos mercados externos, por lo que podía dirigir de manera rentable la producción y el consumo de bienes y servicios a los mercados internos, porque "los mercados internos son capaces de una expansión indefinida ... siempre que que la 'renta', o el poder de demandar mercancías, se distribuye adecuadamente ".

Influencia y crítica

Imperialism: A Study (1902) estableció la reputación internacional de Hobson en ciencia política . Sus propuestas geopolíticas influyeron en el trabajo de figuras prominentes como Nikolai Bukharin , Vladimir Lenin y Hannah Arendt .

Influencia en el marxismo

En particular, Lenin se basó mucho en Imperialismo: un estudio para apoyar y fundamentar el imperialismo, la etapa más alta del capitalismo (1916), que entonces era un análisis contemporáneo en tiempo de guerra de las crisis geopolíticas de los imperios imperiales de Europa que culminaron en la Primera Guerra Mundial (1914-18). Lenin dijo que Karl Kautsky había tomado la idea del ultraimperialismo del trabajo de JA Hobson, y que:

El ultraimperialismo, o superimperialismo, [era] lo que Hobson, trece años antes, [había] descrito como interimperialismo. Salvo por acuñar un nuevo e inteligente eslogan, reemplazando un prefijo latino por otro, el único progreso [que] ha hecho Kautsky, en la esfera del pensamiento 'científico', es que dio, como marxismo , lo que Hobson, en efecto, [había] descrito como la palabrería de los párrocos ingleses.

Además, Lenin discrepaba ideológicamente de la opinión de Hobson de que el capitalismo, como sistema económico, podía separarse del imperialismo; en cambio, propuso que, debido a las competencias económicas que habían provocado la Primera Guerra Mundial, el capitalismo había llegado a su fin como sistema socioeconómico funcional, y que sería reemplazado por el socialismo pacifista , para que el imperialismo terminara. Sin embargo, la influencia de Hobson en los escritos de Lenin se convirtió en ortodoxia para todos los historiadores marxistas.

Influencia en el liberalismo

Hobson también fue influyente en los círculos liberales, especialmente en el Partido Liberal Británico . La teoría del imperialismo de Hobson ha recibido muchas críticas. El historiador contemporáneo DK Fieldhouse , por ejemplo, sostiene que los argumentos utilizados son, en última instancia, superficiales. Fieldhouse dice que la "fuerza impulsora obvia de la expansión británica desde 1870" provino de exploradores, misioneros, ingenieros y políticos de mentalidad imperial. Tenían poco interés en las inversiones financieras. La respuesta de Hobson sería decir que los financieros anónimos manipularon a todos los demás, de modo que "la determinación final recae en el poder financiero". Lenin creía que el capitalismo estaba en sus últimas etapas y había sido tomado por monopolistas. Ya no eran dinámicos y buscaban mantener las ganancias mediante una explotación aún más intensiva de los mercados protegidos. Fieldhouse rechaza estos argumentos como especulaciones infundadas.

Los historiadores Peter Duignan y Lewis H. Gann sostienen que Hobson tuvo una enorme influencia a principios del siglo XX entre personas de todo el mundo:

Las ideas de Hobson no eran del todo originales; sin embargo, su odio por los hombres adinerados y los monopolios, su odio por los pactos secretos y las fanfarronadas públicas, fusionó todas las acusaciones existentes contra el imperialismo en un sistema coherente ... Sus ideas influyeron en los opositores nacionalistas alemanes del Imperio británico, así como en los anglófobos y marxistas franceses; colorearon los pensamientos de los liberales estadounidenses y los críticos aislacionistas del colonialismo. En los días venideros, contribuirían a la desconfianza estadounidense hacia Europa occidental y el Imperio británico. Hobson ayudó a que los británicos se opusieran al ejercicio del dominio colonial; proporcionó a los nacionalistas indígenas de Asia y África las municiones para resistir el gobierno de Europa.

Después de 1950, las interpretaciones técnicas de Hobson fueron objeto de duras críticas por parte de los estudiosos. Su afirmación de que la economía sustentaba el imperialismo fue atacada por los historiadores John Gallagher y Ronald Robinson en su artículo de 1953 " El imperialismo del libre comercio ", que sostenía que las consideraciones estratégicas y la geopolítica sustentaron la expansión europea en el siglo XIX.

"Financieros judíos" y racismo

Los escritos de Hobson sobre la Segunda Guerra de los Bóers , particularmente en The War in South Africa: Its Causes and Effects , atribuyen la guerra en parte a la influencia judía, incluidas las referencias a los banqueros Rothschild. Si bien el imperialismo no contiene las "violentas crudezas antijudías" de sus escritos anteriores, sí contiene una alusión al poder y la influencia de los financieros judíos, diciendo que las finanzas estaban controladas "por hombres de una única y peculiar raza, que tienen detrás tienen muchos siglos de experiencia financiera "y" están en una posición única para controlar la política de las naciones ". Según Norman Etherington, esta sección sobre financieros parece irrelevante para el discurso económico de Hobson, y probablemente se incluyó porque Hobson realmente lo creía. Según Hugh Stretton :

Un atractivo final de la explicación de Hobson sobre el imperialismo fue su hábil elección de chivos expiatorios ... Los chivos expiatorios ideales deberían ser pocos, conectados con el extranjero, fácilmente reconocibles y ya desagradables.

Hobson creía que los "pueblos coloniales primitivos" eran inferiores, escribiendo en el imperialismo que defendía su "eliminación gradual" por parte de una organización internacional: "Una agitación racional en el interés social amplio podría, sin embargo, requerir una represión de la propagación de razas degeneradas o no progresistas". . Si bien se puede decir que el trabajo de 1902 reflejó la tendencia del darwinismo social de la época, Hobson dejó esta sección prácticamente sin cambios cuando publicó la tercera edición en 1938. El líder del Partido Laborista británico Jeremy Corbyn escribió un prólogo para la edición de 2011, llamando a Hobson " análisis de las presiones que estaban trabajando arduamente para impulsar un vasto esfuerzo nacional para apoderarse de nuevos puestos de avanzada del Imperio en islas y costas distantes "brillante. En una carta redactada enérgicamente, la Junta de Diputados de los judíos británicos expresó "graves preocupaciones" sobre la aparición del prólogo. Corbyn declaró que no apoyaba el antisemitismo, diciendo que se trataba de una "representación traviesa".

Ver también

Referencias

Otras lecturas