Intercambio desigual - Unequal exchange

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Estudios de imperialismo
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El intercambio desigual se utiliza principalmente en la economía marxista , pero también en la economía ecológica (más específicamente, también como intercambio ecológicamente desigual ), para denotar formas de explotación ocultas en el comercio o suscripciones. Originado, a raíz del debate sobre la tesis de Singer-Prebisch , como una explicación de la caída de los términos de intercambio para los países subdesarrollados, el concepto fue acuñado en 1962 por el economista greco-francés Arghiri Emmanuel para denotar un intercambio que tiene lugar donde el La tasa de ganancia se ha igualado internacionalmente, pero los niveles salariales (o los de cualquier otro factor de producción) no. Desde entonces ha adquirido una variedad de significados, a menudo vinculados a otras tradiciones o tradiciones más antiguas que quizás luego reclamen prioridad.

En las obras de Paul A. Baran , y posteriormente adoptadas en el enfoque de la dependencia de Andre Gunder Frank , existe una preocupación relacionada pero distinta con la transferencia de valores debido a los superbeneficios . Esto no se refería a los términos de intercambio, sino a la transferencia que tenía lugar dentro de las corporaciones multinacionales (llamadas "monopolios"). Las versiones de intercambio desigual que se originan dentro de la tradición de la dependencia se basan comúnmente en alguna preocupación de este tipo por el monopolio y el comercio centro-periferia en general. Aquí, si se produce un intercambio desigual en el comercio, el efecto es que los productores, inversores y consumidores incurren en costos más altos o ingresos más bajos (o ambos) en la compra y venta de productos básicos de los que tendrían si los productos básicos se hubieran negociado a su " valor "real" o "verdadero". En ese caso, están en desventaja en el comercio y su posición en el mercado empeora, en lugar de fortalecerse. Por otro lado, los beneficiarios del comercio obtienen un superbeneficio . Este término implica que los beneficiarios del intercambio desigual son los capitalistas o empresarios, mientras que, según lo entiende Emmanuel, los beneficiarios son los consumidores o trabajadores del país con salarios altos.

El más renombrado de los que adoptaron el término es Samir Amin , quien trató de vincularlo con su propio argumento sobre el desarrollo desigual interdependiente de los países ricos y pobres. Ernest Mandel también adoptó el término, aunque su teoría se basó más bien en la del marxista de Alemania Oriental Gunther Kohlmey . El enfoque más común dentro del marxismo es hablar de intercambio desigual siempre que se intercambien valores laborales desiguales (por ejemplo, John Roemer ), y este tipo de enfoque ha sido elaborado en las últimas décadas por economistas ecológicos, basándose en, por ejemplo, huellas ecológicas o energía.

Dependiendo de la definición, la ocurrencia histórica de intercambio desigual puede rastrearse desde los orígenes del comercio mismo, no limitado al modo de producción capitalista , hasta los orígenes de diferencias salariales internacionales significativas, o la apariencia de posguerra de un importante entrada neta de materias primas a los países desarrollados. En el enfoque de Immanuel Wallerstein , se dice que los orígenes del sistema-mundo moderno , o lo que otros, como Ernest Mandel, llamarían el surgimiento del capitalismo mercantil , implicaron un intercambio desigual, aunque la idea fue criticada por Robert Brenner .

Otro aspecto de estas teorías es la crítica de los supuestos fundamentales de las teorías ricardianas y neoclásicas de la ventaja comparativa , lo que podría implicar que el comercio internacional tendría el efecto de igualar la posición económica de los socios comerciales. De manera más general, el concepto era una crítica a la idea de que el funcionamiento de los mercados tendría efectos igualitarios , en lugar de acentuar la posición de mercado de los fuertes y desfavorecer a los débiles.

Definición básica

El principio básico del intercambio desigual se puede describir simplemente como "comprar barato y vender caro", de tal manera que un bien o activo se compra:

  • Por debajo de su valor real y vendido a un valor superior, o
  • A su valor real, pero vendido por encima de su valor real, o
  • Por encima de su valor real, y vendido a un precio incluso superior a su costo de adquisición ya inflado (por ejemplo, mercado de valores).

Esta práctica ya era conocida y descrita en la época medieval y antes, y dio lugar a teorías de un precio "justo" o "justo" para los productos. Por ejemplo, según los teólogos cristianos medievales, el margen de beneficio nunca debería ser más de una sexta parte (16-17%) del valor del objeto comercializado (ver Paul Bairoch, Victoires et deboires, Vol. 3, Gallimard 1997 , pág.699). La idea de un intercambio desigual vuelve a aflorar hoy en día en las controversias sobre el comercio justo . Sin embargo, en la economía neoclásica moderna , la noción de un precio moralmente justificable se considera no científica; como mucho se puede hablar de un "precio de equilibrio" en un mercado abierto y competitivo. Si el valor de un bien es simplemente igual al precio que alguien está dispuesto a pagar por él de acuerdo con la elección individual, ningún intercambio puede ser desigual.

Cualquiera puede afirmar que ha sido "estafado" o estafado en el intercambio, en el sentido de recibir un precio "injusto" por una mercancía, menos de lo que realmente vale, o tener que pagar más de lo que realmente vale. Por lo tanto, la pregunta crucial que debe responderse es cuál es realmente el "valor real" de las mercancías, cuál es su valor real y cómo podría establecerse objetivamente. Una pregunta relacionada es por qué la "víctima" negoció a un precio más bajo, cuando podría haber obtenido un precio más alto en otra parte.

Esta cuestión preocupó a los filósofos sociales y pensadores económicos durante muchos siglos. Contribuyó a la "ciencia moral" de la economía política , que originalmente se ocupó del problema de lo que sería un intercambio justo y equitativo, y cómo el comercio podría regularse en interés de un progreso más armonioso de la sociedad humana.

En el pensamiento moderno, sin embargo, el valor en economía se considera un asunto puramente subjetivo: solo se puede juzgar sobre la base de cómo un individuo realmente vive su vida y cómo se comporta como individuo en el mercado. El único aspecto "objetivo" que queda es el precio al que se vende o se compra una mercancía, y esto se convierte en la base de la ciencia económica moderna.

Entonces, en la economía moderna, el valor es esencialmente una cuestión de estilo, comportamiento moral y la espiritualidad de los individuos, no una cuestión económica. Si se producen prácticas comerciales desleales, debe ser que exista un impedimento para la libre competencia de los mercados; y si esos mercados o el acceso al mercado pudieran estar abiertos, todo sería justo. Se dice que la competencia leal está garantizada mediante:

  • Acceso gratuito para todos al mercado, y
  • Un marco legal y de seguridad que protege a los comerciantes de ser estafados y robados.

En ese caso, el concepto de "intercambio desigual" solo puede referirse a prácticas comerciales desleales, tales como:

  • No tener igualdad de oportunidades de acceso al mercado,
  • Prácticas de comercio ilegal, que van desde el saqueo, el robo y el hurto hasta la extorsión o el aumento de precios, que son contrarios a la ley.

Por implicación, el intercambio desigual en sí mismo no se considera aquí como un proceso económico, porque si existe el acceso al mercado abierto y la seguridad del mercado, entonces el comercio es igual y justo por definición; es igual porque todos tienen el mismo acceso al mercado, y es justo porque las leyes justas y su aplicación garantizan que esto sea así. Otra forma de decir esto es que si los ciudadanos tienen los mismos derechos y las mismas oportunidades, no puede haber ningún intercambio desigual, excepto si los ciudadanos se comportan de manera inmoral.

En la economía marxista

Karl Marx pretendía ir más allá de la discusión moral para establecer qué son, objetivamente hablando, los valores reales, cómo se establecen y cuáles son los principios reguladores objetivos del comercio, basándose principalmente en las ideas de Adam Smith y David Ricardo ( pero también muchos otros economistas políticos clásicos). Ya no le preocupaba inmediatamente qué es un "precio moralmente justificado", sino más bien qué es el "valor económico objetivo", tal como se establece en la actividad real del mercado y las prácticas comerciales reales.

La respuesta de Marx es que el "valor real" es esencialmente el costo laboral normal involucrado en producirlo, su costo de producción real, medido en unidades de tiempo de trabajo o en precios de costo. Marx sostiene que los "valores reales" en una economía capitalista toman la forma de precios de producción , definidos como la suma del precio de costo promedio (bienes consumidos + costos laborales + gastos operativos) y la ganancia promedio obtenida por las empresas productoras.

Formalmente, el intercambio entre Capital y Trabajo es igual en el mercado, porque, asumiendo que todos tengan libre acceso al mercado y exista un marco de seguridad legal adecuado que proteja a las personas contra el robo, entonces todas las relaciones contractuales se establecen mediante el consentimiento libre y voluntario. sobre la base de la igualdad jurídica de todos los ciudadanos ante la ley. Si esa igualdad se rompe, solo puede ser debido al comportamiento inmoral de los ciudadanos.

Pero Marx sostiene que, sustancialmente, la transacción entre Capital y Trabajo es desigual, porque:

  • Algunos agentes económicos ingresan al mercado con grandes activos que poseen, como propiedad privada, mientras que otros ingresan al mercado poseyendo muy poco, excepto su capacidad para realizar trabajos de diversa índole. Es decir, el poder de negociación y las posiciones de negociación de los agentes económicos se distribuyen diferencialmente, es decir, que la acumulación privada de capital se produce sobre la base de la apropiación de la mano de obra excedente , ya sea de la mano de obra excedente de los trabajadores contratados por el propietario de los bienes de capital. o el excedente de mano de obra de los trabajadores contratados por otro propietario de activos de capital.
  • Fuera del mercado, los bienes son producidos por trabajadores con un valor superior a la compensación laboral, apropiados por los propietarios de los activos de capital productivo. La referencia de Marx al intercambio desigual se refiere, por tanto, tanto al intercambio desigual en la producción como al intercambio desigual en el comercio.
  • Otro tipo de intercambio desigual es un corolario de la tendencia de la tasa de ganancia a igualarse en condiciones competitivas, en la medida en que los productores obtienen los precios de mercado vigentes para su producción, independientemente de los diferentes costos laborales unitarios de los diferentes productores del mismo producto.

En Das Kapital , sin embargo, Marx no analiza el intercambio desigual en el comercio en detalle, solo el intercambio desigual en la esfera de la producción . Su argumento es que el intercambio desigual implícito en los contratos laborales es la base del intercambio desigual en el comercio, y sin esa base, el intercambio desigual en el comercio no podría existir o colapsaría. Su objetivo era mostrar que la explotación podía ocurrir incluso sobre la base de un intercambio formalmente igualitario.

Sin embargo, Marx también señala que el intercambio desigual se produce a través de diferenciales de producción entre diferentes naciones. Los capitalistas utilizaron este diferencial de varias formas:

  • Comprando un producto producido más barato en otra nación y vendiéndolo en casa o en otro lugar por un precio mucho más alto;
  • Reubicando el sitio de producción a otra nación donde los costos de producción son más bajos, debido a los costos de insumos más bajos (costos salariales y costos de suministro de materiales / equipos). De esa forma, se embolsaron una ganancia extra.
  • Haciendo campaña a favor de aranceles protectores que protejan a la industria local de la competencia extranjera.

Eso, argumentan los economistas marxistas, es esencialmente la razón por la cual la dinámica internacional de acumulación de capital y expansión del mercado toma la forma de imperialismo , es decir, un proceso de competencia internacional agresivo destinado a reducir costos y aumentar las ventas y las ganancias.

Como dijo Marx,

"De la posibilidad de que la ganancia sea ​​menor que la plusvalía , de ahí que el capital [pueda] intercambiar provechosamente sin darse cuenta de sí mismo en sentido estricto, se deduce que no sólo los capitalistas individuales, sino también las naciones pueden intercambiar continuamente entre sí, pueden incluso continuamente repetir el intercambio en una escala cada vez mayor, sin que por ello gane necesariamente en igual grado. Una de las naciones puede apropiarse continuamente de una parte del trabajo excedente de la otra, sin devolver nada en el intercambio, excepto que la medida aquí no [es] como en el intercambio entre capitalista y trabajador ". [1]

Indicadores empíricos

  • Los términos de intercambio . Esto se refiere a los precios relativos de los bienes y servicios que se negocian en los mercados internacionales, específicamente el promedio ponderado de las exportaciones de una nación en relación con sus precios de importación, como lo indica la relación entre el índice de precios de exportación y el índice de precios de importación, medido en relación con una base. año.
  • Análisis contable de los valores unitarios del producto , es decir, la composición de los diversos costos incluidos en el precio de mercado final de un producto básico (el precio al consumidor final que usa o consume el producto). Si, por ejemplo, se encuentra que una fracción creciente de ese precio de venta representa costos distintos de los costos directos de producción y transporte, pero en lugar de ello, los beneficios, los intereses y los ingresos por alquiler, entonces probablemente haya aumentado el intercambio desigual en el comercio. Pero debido a la contabilidad "creativa" de ingresos y gastos brutos y netos que se realiza, esto a menudo no es fácil, ya que varios ingresos y gastos se incluyen bajo encabezados que hacen que sea difícil entender para qué fueron realmente los costos, o qué actividad dio aumento de los ingresos.
  • El cambio en la participación del ingreso neto entre clases y grupos sociales. Si la discrepancia entre los ingresos brutos y netos de una clase social, en relación con otra clase social, aumenta, entonces se está produciendo una transferencia de derechos a la riqueza. Esto podría deberse a menores ingresos generados en la producción, o ingresos transferidos en intercambio (comercio), o impuestos. También podemos comparar el promedio real de horas de trabajo invertidas por una clase social con el ingreso neto devengado por esa clase social.
  • La tendencia en la estructura de costos de producción de un país en su conjunto, o sectores particulares, que se refiere al monto de los gastos de capital no directamente relacionados con la producción real de un producto, es decir, los costos financieros incurridos además de los materiales, equipos y mano de obra. (pagos de intereses, gastos imprevistos, seguros, impuestos, rentas y similares).
  • La proporción de ganancias netas, rentas netas, pagos netos de intereses e ingresos netos de la propiedad transferidos a otras naciones u obtenidos de otras naciones, como lo muestra, por ejemplo, la discrepancia entre el PIB y el INB y los datos de la balanza de pagos, y la diferencia entre importaciones y exportaciones de bienes y servicios.


Ver también

Referencias

  • Brolin, John. El sesgo del mundo: teorías del intercambio desigual en la historia . Tesis de Doctorado . Suecia : Universidad de Lund . ISBN 978-91-628-7022-5.; versión preliminar más extensa disponible en http://www.kallebrolin.com/Local%20Images%20Folder/portfoliostills/0TheBiasoftheWorld.pdf
  • Heintz, James. "Intercambio desigual" . Archivado desde el original el 1 de septiembre de 2002.
  • Heintz, James. "La nueva cara del intercambio desigual; fabricación de bajos salarios, cadenas de productos básicos y desigualdad global" . Archivado desde el original ( PDF ) el 5 de marzo de 2014.
  • New Internationalist , "Comercio libre o justo: los hechos"
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  • Gernot Köhler, "Plusvalía y valor de transferencia"
  • Gernot Köhler, intercambio desigual 1965-1995
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  • Samir Amin , L'echange inégal et la loi de la valeur .
  • Samir Amin, Desarrollo desigual .
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  • Raúl Prebisch , El desarrollo económico de América Latina y sus principales problemas .
  • Peter Bauer , Dissent on Development: Studies and Debates in Development Economics .
  • Klaus Busch, "Ungleicher Tausch - Zur Diskussion über internationale Durchschnittsprofitrate, ungleichen Tausch und komparative Kostentheorie anhand der Thesen von Arghiri Emmanuel", en: Probleme des Klassenkampfs , Nr. 8/9, Berlín 1973.
  • Bibliografía ECONOMARX
  • Lista de referencias de Alejandro
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  • Christian Palloix, "La cuestión del intercambio desigual", en: Boletín de la Conferencia de Economistas Socialistas , primavera de 1972
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  • Grupo de Trabajo Comunista, Intercambio Desigual y Perspectivas del Socialismo. Copenhague: Manifest Press, 1986. [4]

enlaces externos