Antonio Negri - Antonio Negri
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| Estudios de imperialismo |
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Antonio " Toni " Negri (nacido el 1 de agosto de 1933) es un italiano Spinozistic - marxista sociólogo y filósofo político , más conocido por su co-autoría del Imperio y en segundo lugar por su trabajo sobre Spinoza .
Nacido en Padua , se convirtió en profesor de filosofía política en la universidad de su ciudad natal. Negri fundó el grupo Potere Operaio (Worker Power) en 1969 y fue un miembro destacado de Autonomia Operaia . Como uno de los teóricos más populares del Autonomismo , ha publicado libros muy influyentes que instan a la "conciencia revolucionaria".
Fue acusado a fines de la década de 1970 de varios cargos, incluido el de ser el autor intelectual de la organización terrorista de izquierda Brigadas Rojas ( Brigate Rosse o BR), involucrado en el secuestro en mayo de 1978 de Aldo Moro , dos veces primer ministro de Italia, y líder del Partido Demócrata Cristiano , entre otros. Se sospechó erróneamente que había hecho una llamada telefónica amenazadora en nombre de la BR, pero el tribunal no pudo probar de manera concluyente sus vínculos. La cuestión de la complicidad de Negri con el extremismo de izquierda es un tema controvertido. Fue acusado de varios cargos, entre ellos "asociación e insurrección contra el estado" (cargo que luego fue retirado) y sentenciado por su participación en dos asesinatos.
Negri huyó a Francia donde, protegido por la doctrina Mitterrand , enseñó en el Paris VIII (Vincennes) y en el Collège international de philosophie , junto con Jacques Derrida , Michel Foucault y Gilles Deleuze . En 1997, después de un acuerdo con la fiscalía que redujo su tiempo en prisión de 30 a 13 años, regresó a Italia para cumplir el final de su condena. Muchos de sus libros más influyentes se publicaron mientras estaba tras las rejas. Ahora vive en Venecia y París con su pareja, la filósofa francesa Judith Revel .
Como Deleuze, la preocupación de Negri por Spinoza es bien conocida en la filosofía contemporánea. Junto con Althusser y Deleuze, ha sido una de las figuras centrales de una inspiración francesa Neo-espinozismo en la filosofía continental de finales del 20 y principios del siglo 21, que fue el segundo renacimiento Spinoza notable en la historia, después de un redescubrimiento conocida de Spinoza por pensadores alemanes (especialmente los románticos e idealistas alemanes ) a finales del siglo XVIII y principios del XIX.
Es el padre de la directora de cine Anna Negri .
Primeros años
Antonio Negri nació en Padua , en la región de Véneto , en el noreste de Italia , en 1933. Su padre era un militante comunista activo de la ciudad de Bolonia (en la región de Emilia-Romaña , en el noreste de Italia ), y aunque murió cuando Negri tenía dos años años, su compromiso político hizo que Negri se familiarizara con el marxismo desde una edad temprana, mientras que su madre era maestra en la ciudad de Poggio Rusco (en la provincia de Mantua , Lombardía ). Comenzó su carrera como militante en la década de 1950 con la organización juvenil católica romana activista Gioventú Italiana di Azione Cattolica (GIAC). Negri se convirtió en comunista en 1953-54 cuando trabajó en un kibutz en Israel durante un año. El kibutz se organizó de acuerdo con las ideas del socialismo sionista y todos los miembros eran comunistas judíos. Se unió al Partido Socialista Italiano en 1956 y permaneció como miembro hasta 1963, mientras que al mismo tiempo se involucró cada vez más a fines de la década de 1950 y principios de la de 1960 en los movimientos marxistas.
Tuvo una rápida carrera académica en la Universidad de Padua y fue ascendido a catedrático a una edad temprana en el campo de la " dottrina dello Stato " (teoría del Estado), un campo peculiarmente italiano que se ocupa de la teoría jurídica y constitucional. Esto podría haber sido facilitado por sus conexiones con políticos influyentes como Raniero Panzieri y el filósofo Norberto Bobbio , fuertemente comprometidos con el Partido Socialista.
A principios de la década de 1960, Negri se unió al grupo editorial de Quaderni Rossi , una revista que representaba el renacimiento intelectual del marxismo en Italia fuera del ámbito del partido comunista.
En 1969, junto con Oreste Scalzone y Franco Piperno , Negri fue uno de los fundadores del grupo Potere Operaio (Poder de los Trabajadores) y del Movimiento Comunista Operaismo ( obrero ). Potere Operaio se disolvió en 1973 y dio lugar al movimiento Autonomia Operaia Organizzata (Autonomía de los trabajadores organizados).
Arresto y huida
El 16 de marzo de 1978, Aldo Moro , ex primer ministro italiano y líder del partido demócrata cristiano, fue secuestrado en Roma por las Brigadas Rojas , sus cinco guardaespaldas asesinados en el lugar del secuestro en Via Fani de Roma. Mientras lo retenían, cuarenta y cinco días después del secuestro, las Brigadas Rojas llamaron a su familia por teléfono e informaron a la esposa de Moro de la muerte inminente de su esposo. Nueve días después su cuerpo, baleado en la cabeza, fue encontrado tirado en un carril de la ciudad. La conversación fue grabada y luego transmitida y televisada. Varias personas que conocían a Negri y recordaban su voz lo identificaron como el probable autor de la llamada, pero desde entonces se desestimó el reclamo: el autor de la llamada era, de hecho, Valerio Morucci .
El 7 de abril de 1979, Negri fue detenido por su participación en el Movimiento Autonómico, junto con otros (Emilio Vesce, Luciano Ferrari Bravo, Mario Dalmaviva, Lauso Zagato, Oreste Scalzone , Pino Nicotri, Alisa del Re, Carmela di Rocco, Massimo Tramonte, Sandro Serafini, Guido Bianchini y otros). El fiscal de Padua, Pietro Calogero, los acusó de estar involucrados en el ala política de las Brigadas Rojas y, por lo tanto, de estar detrás del terrorismo de izquierda en Italia. Negri fue acusado de varios delitos, incluido el liderazgo de las Brigadas Rojas, el planeamiento del secuestro y asesinato en 1978 del presidente del Partido Demócrata Cristiano, Aldo Moro, y la conspiración para derrocar al gobierno. En ese momento, Negri era profesor de ciencias políticas en la Universidad de Padua y profesor invitado en la École Normale Supérieure de París . El público italiano se sorprendió de que un académico pudiera estar involucrado en tales eventos.
Un año después, Negri fue exonerado del secuestro de Aldo Moro luego de que un líder de la BR, habiendo decidido cooperar con la fiscalía, testificara que Negri "no tenía nada que ver con las Brigadas Rojas". El cargo de 'insurrección armada contra el Estado' contra Negri fue retirado en el último momento, por lo que no recibió la cadena perpetua de 30 años o más solicitada por el fiscal, sino solo 30 años por ser el instigador de activista político. El asesinato de Carlo Saronio y haber "coincidido moralmente" con el asesinato de Andrea Lombardini, un carabiniere , durante un robo fallido a un banco.
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| Socialismo libertario |
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Sus compañeros filósofos vieron pocas fallas en las actividades de Negri. Michel Foucault comentó: "¿No está en la cárcel simplemente por ser un intelectual?" Los filósofos franceses Félix Guattari y Gilles Deleuze también firmaron en noviembre de 1977 L'Appel des intellectuels français contre la répression en Italie (El llamado de los intelectuales franceses contra la represión en Italia) en protesta contra el encarcelamiento de Negri y la legislación antiterrorista italiana .
En 1983, cuatro años después de su arresto y mientras aún estaba en prisión en espera de juicio, Negri fue elegido miembro de la legislatura italiana como miembro del Partido Radical . Reclamando inmunidad parlamentaria, fue puesto en libertad temporalmente y utilizó su libertad para escapar a Francia. Allí permaneció durante 14 años, escribiendo y enseñando, protegido de la extradición en virtud de la " doctrina Mitterrand ". Su negativa a ser juzgado en Italia fue ampliamente criticada por los medios italianos y por el Partido Radical Italiano, que había apoyado su candidatura al Parlamento.
En Francia, Negri comenzó a enseñar en el Paris VIII (Vincennes) y en el Collège international de philosophie , fundado por Jacques Derrida . Aunque las condiciones de su residencia en Francia le impidieron participar en actividades políticas, escribió prolíficamente y participó activamente en una amplia coalición de intelectuales de izquierda. En 1990 Negri con Jean-Marie Vincent y Denis Berger fundaron la revista Futur Antérieur . (La revista dejó de publicarse en 1998, pero renació como Multitudes en 2000, con Negri como miembro del consejo editorial internacional).
En 1997, después de un acuerdo con la fiscalía que redujo su tiempo en prisión de 30 a 13 años, Negri regresó a Italia para cumplir el final de su condena. Fue puesto en libertad en la primavera de 2003, habiendo escrito algunas de sus obras más influyentes mientras estaba tras las rejas.
A finales de la década de 1980, el presidente italiano Francesco Cossiga describió a Antonio Negri como "un psicópata" que "envenenó las mentes de toda una generación de jóvenes italianos".
Pensamiento y escritura políticos
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| Comunismo de izquierda |
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A diferencia de otras formas de marxismo , el marxismo autonomista enfatiza la capacidad de la clase trabajadora para forzar cambios en la organización del sistema capitalista independientemente del estado , los sindicatos o los partidos políticos . Los autonomistas están menos preocupados por la organización de partidos políticos que otros marxistas, centrándose en cambio en la acción autoorganizada fuera de las estructuras organizativas tradicionales. El marxismo autónomo es, por tanto, una teoría "de abajo hacia arriba": llama la atención sobre actividades que los autonomistas ven como la resistencia cotidiana de la clase trabajadora al capitalismo, por ejemplo , el absentismo , el trabajo lento y la socialización en el lugar de trabajo. La revista Quaderni Rossi ("Cuadernos rojos"), producida entre 1961 y 1965, y su sucesora Classe Operaia ("Clase trabajadora"), producida entre 1963 y 1966, también influyeron en el desarrollo del autonomismo temprano. Ambos fueron fundados por Antonio Negri y Mario Tronti .
Hoy en día, Antonio Negri es mejor conocido como coautor, con Michael Hardt , del controvertido tratado de inspiración marxista Empire (2000).
En 2009, Negri completó el libro Commonwealth , el final de una trilogía que comenzó en 2000 con Empire y continuó con Multitude en 2004, en coautoría con Michael Hardt.
Desde Commonwealth , ha escrito varios artículos notables sobre la Primavera Árabe y los movimientos Occupy junto con otros temas sociales.
Labor of Dionysus: A Critique of the State-Form (1994)
En este libro, los autores se preguntan "¿Cómo es, entonces, que el trabajo, con todo su potencial de afirmación de la vida, se ha convertido en el medio de disciplina, explotación y dominación capitalista en la sociedad moderna?" Los autores exponen y persiguen esta paradoja a través de un análisis sistemático del papel del trabajo en los procesos de producción capitalista y en el establecimiento de instituciones legales y sociales capitalistas. Criticando las nociones liberales y socialistas del trabajo y la reforma institucional desde una perspectiva democrática radical, Hardt y Negri desafían la propia forma de Estado.
Insurgencias: poder constituyente y Estado moderno (1999)
Este libro, escrito únicamente por Negri, "explora el drama de las revoluciones modernas -desde la Florencia de Maquiavelo y la Inglaterra de Harrington hasta las revoluciones estadounidense, francesa y rusa- y presenta una nueva noción de cómo deben entenderse el poder y la acción si queremos lograr un futuro radicalmente democrático ".
Imperio (2000)
En general, el libro teoriza una transición en curso desde un fenómeno "moderno" de imperialismo , centrado en estados-nación individuales , a una construcción postmoderna emergente creada entre los poderes dominantes que los autores llaman "Imperio", con diferentes formas de guerra:
... según Hardt y Negri's Empire , el surgimiento del Imperio es el final del conflicto nacional, el "enemigo" ahora, quienquiera que sea, ya no puede ser ideológico o nacional. El enemigo ahora debe entenderse como una especie de criminal, como alguien que representa una amenaza no para un sistema político o una nación, sino para la ley. Este es el enemigo como terrorista ... En el "nuevo orden que envuelve todo el espacio de ... la civilización", donde el conflicto entre naciones se ha vuelto irrelevante, el "enemigo" es simultáneamente "banalizado" (reducido a un objeto de la represión policial rutinaria) y absolutizada (como el Enemigo, una amenaza absoluta para el orden ético ").
Empire elabora una variedad de ideas en torno a las constituciones, la guerra global y la clase. Por lo tanto, el Imperio está constituido por una monarquía ( Estados Unidos y el G8 , y organizaciones internacionales como la OTAN , el Fondo Monetario Internacional o la Organización Mundial del Comercio ), una oligarquía (las corporaciones multinacionales y otros estados-nación) y una democracia. (las diversas organizaciones no gubernamentales y las Naciones Unidas ). Parte del análisis del libro trata de "imaginar la resistencia", pero "el punto del Imperio es que también es" total "y que la resistencia sólo puede tomar la forma de negación:" la voluntad de estar en contra ". El Imperio es total, pero la desigualdad económica persiste, y mientras todas las identidades son borradas y reemplazadas por una universal, la identidad de los pobres persiste.
Multitud: guerra y democracia en la era del imperio (2004)
Multitude aborda estos problemas y retoma el hilo donde lo dejó Empire . Para hacerlo, sostienen Hardt y Negri, primero se debe analizar la configuración actual de la guerra y sus contradicciones. Este análisis se realiza en el primer capítulo, después del cual los capítulos dos y tres se centran en la multitud y la democracia, respectivamente. Multitude no es tanto una secuela como una reiteración desde un nuevo punto de vista en un estilo nuevo y relativamente accesible que se distingue del estilo de prosa predominantemente académico de Empire . La multitud permanece, insisten los autores, a pesar de su tema omnipresente y su tono casi casual, un libro de filosofía que tiene como objetivo dar forma a una base conceptual para un proceso político de democratización en lugar de presentar una respuesta a la pregunta "¿qué hacer?" u ofrecer un programa de acción concreta.
Commonwealth (2009)
En este libro, los autores introducen el concepto de "república de la propiedad": "Lo que es central para nuestros propósitos aquí es que el concepto de propiedad y la defensa de la propiedad siguen siendo la base de toda constitución política moderna. Este es el sentido en que la república, desde las grandes revoluciones burguesas hasta hoy, es una república de propiedad ". La parte 2 del libro trata de la relación entre modernidad y antimodernidad y propone la " altermodernidad ". La altermodernidad "implica no sólo la inserción en la larga historia de las luchas antimodernas, sino también la ruptura con cualquier dialéctica fija entre la soberanía moderna y la resistencia antimoderna. En el paso de la antimodernidad a la altermodernidad, así como la tradición y la identidad se transforman, la resistencia adquiere una nueva dimensión. es decir, dedicada ahora a la constitución de alternativas. La libertad que forma la base de la resistencia, como explicamos anteriormente, pasa a primer plano y constituye un evento para anunciar un nuevo proyecto político ”.
Para Alex Callinicos en una reseña "Lo más nuevo en Commonwealth es su toma de la idea de moda de lo común. Hardt y Negri se refieren con esto no solo a los recursos naturales que el capital busca apropiarse, sino también" los lenguajes que creamos, los prácticas que establecemos, los modos de socialidad que definen nuestras relaciones ", que son tanto el medio como el resultado de la producción biopolítica. El comunismo, argumentan, se define por lo común, así como el capitalismo lo es por lo privado y el socialismo (que identifican en efecto con el estatismo) con el público ". Para David Harvey Negri y Hardt, "en la búsqueda de una altermodernidad, algo que está fuera de la oposición dialéctica entre modernidad y antimodernidad, necesitan un medio de escape. La elección entre capitalismo y socialismo, sugieren, está totalmente equivocada". Necesito identificar algo completamente diferente, el comunismo, trabajando dentro de un conjunto diferente de dimensiones ". Harvey también señala que "el pensamiento revolucionario, sostienen Hardt y Negri, debe encontrar una manera de disputar el capitalismo y 'la república de la propiedad'. 'No debe evitar la política de identidad, sino que debe trabajar a través de ella y aprender de ella', porque es el 'vehículo principal para la lucha dentro y contra la república de la propiedad, ya que la identidad misma se basa en la propiedad y la soberanía' ”. intercambio en Artforum entre Harvey y Micheal Hardt y Antonio Negri, Hardt y Negri intentan corregir a Harvey en un concepto que es importante dentro del argumento de la Commonwealth . Como tal, afirman que "En cambio, definimos el concepto de singularidad , contrastándolo con el la figura del individuo por un lado y las formas de identidad por otro, centrándose en tres aspectos de su relación con la multiplicidad: la singularidad se refiere externamente a una multiplicidad de otros; está dividido internamente o es múltiple; y constituye una multiplicidad en el tiempo, es decir, un proceso de devenir ".
Movimientos de ocupación de 2011-2012 y Declaración
En mayo de 2012, Negri publicó por sí mismo (con Michael Hardt) un panfleto electrónico sobre los movimientos de ocupación y asentamiento de 2011-2012 llamado Declaración que argumenta que el movimiento explora nuevas formas de democracia. La introducción fue publicada en Jacobin bajo el título "Take Up the Baton". También publicó un artículo con Hardt en Foreign Affairs en octubre de 2011 declarando "El campamento en el Bajo Manhattan habla de una falla de representación".
Citas
- "La cárcel, con su ritmo cotidiano, con el traslado y la defensa, no deja tiempo; la cárcel disuelve el tiempo: esta es la principal forma de castigo en una sociedad capitalista".
- "Nada en mis libros tiene una relación organizativa directa. ¡Mi responsabilidad es totalmente como intelectual que escribe y vende libros!"
- "... de hecho es necesario reconocer como un hecho el surgimiento de las BR [Brigadas Rojas] y del NAP [Núcleos del Proletariado Armado] como la punta del iceberg del Movimiento. Esto no requiere de ninguna manera para transformar el reconocimiento en una defensa, y esto no niega de ninguna manera el grave error de la línea BR. En un momento definí a la BR como una variable del movimiento enloquecido ... auténtica lucha política de masas y dentro del movimiento revolucionario ".
- En el Imperio, se supone que la expansión del capitalismo es 'interna' en lugar de 'externa', en el sentido de que "subsume no el entorno no capitalista sino su propio terreno capitalista, es decir, que la subsunción ya no es formal sino real " .
Obras seleccionadas (inglés)
- Negri, Antonio. Pipeline: Letters from Prison , traducido por Ed Emery. Cambridge, Polity, 2015
- Negri, Antonio. Insurgencias: poder constituyente y Estado moderno , traducción de Maurizia Boscagli. Minneapolis: University of Minnesota Press , 1999. Reimpresión de University of Minnesota Press , 2009.
- Michael Hardt y Antonio Negri, Commonwealth , Belknap Press de Harvard University Press, 2009. ISBN 978-0-674-03511-9
- The Cell (DVD de 3 entrevistas sobre cautiverio con Negri) Angela Melitopoulos, Actar, 2008.
- Antonio Negri, El taller de porcelana: por una nueva gramática de la política Traducido por Noura Wedell. California: Semiotexto (e) 2008.
- Antonio Negri, Descartes político : razón, ideología y proyecto burgués. Traducción de Matteo Mandarini y Alberto Toscano . Nueva York: Verso, 2007.
- Antonio Negri, Negri sobre Negri: En conversación con Anne Dufourmentelle . Londres: Routledge, 2004.
- Michael Hardt y Antonio Negri, Multitude: War and Democracy in the Age of Empire , Nueva York: Penguin Press, 2004.
- Antonio Negri, Subversive Spinoza : (Un) Contemporary Variations , editado por Timothy S. Murphy, traducido por Timothy S. Murphy, Michael Hardt , Ted Stolze y Charles T. Wolfe, Manchester: Manchester University Press, 2004.
- Antonio Negri, Hora de la revolución. Traducido por Matteo Mandarini. Nueva York: Continuum, 2003.
- Antonio Negri, El trabajo de Job : El texto bíblico como una parábola del trabajo humano , (Adelante: Michael Hardt; Traductor: Matteo Mandarini), Duke University Press , (comenzado en 1983) 2009.
- Michael Hardt y Antonio Negri, Empire , Harvard University Press, 2000.
- Hardt, Michael y Negri, Antonio. El trabajo de Dioniso: una crítica de la forma de estado . Minneapolis: Prensa de la Universidad de Minnesota , 1994.
- Negri, Antonio. La anomalía salvaje: el poder de la metafísica y la política de Spinoza , traducido por Michael Hardt. Minneapolis: Prensa de la Universidad de Minnesota , 1991.
- Antonio Negri, Marx Beyond Marx: Lessons on the Grundrisse , Nueva York: Autonomedia, 1991.
- Antonio Negri, Revolución recuperada: Escritos seleccionados sobre Marx, Keynes, crisis capitalista y nuevos sujetos sociales, 1967–83 , trad. Ed Emery y John Merrington, Londres: Notas rojas, 1988. ISBN 0-906305-09-8
- Antonio Negri, La política de la subversión: un manifiesto para el siglo XXI , Cambridge: Polity Press, 1989.
- Félix Guattari y Antonio Negri, Comunistas como nosotros , 1985.
- Adiós Sr. Socialismo Antonio Negri en conversación con Raf Valvola Scelsi, Seven Stories Press , 2008.
- Casarino, Cesare y Negri, Antonio. En alabanza de lo común . Minneapolis: Prensa de la Universidad de Minnesota , 2009.
- Declaración , con Michael Hardt, 2012.
Articulos en linea
- Revista trimestral Multitudes (en francés)
- Archivos de la revista Futur Antérieur (en francés)
- Traducciones al inglés de artículos recientes de Antonio Negri de Generation Online
- Hardt & Negri (2002), "El topo de Marx ha muerto" en Eurozine
- Entre el "compromiso histórico" y el terrorismo: revisión de la experiencia de Italia en la década de 1970 Le Monde Diplomatique , agosto-septiembre de 1998
- "Hacia una definición ontológica de multitud" Artículo publicado en la revista francesa Multitudes .
- Extracto del Imperio de Negri y Hardt en Marxists.org
- "Toma la batuta".
Película (s
- Marx Reloaded , Arte , abril de 2011.
- Antonio Negri: Una revuelta que nunca termina , ZDF / Arte , 52 min., 2004. [1]
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- The Cell (DVD de 3 entrevistas sobre cautiverio con Negri) Angela Melitopoulos, Actar, 2008.
- Imperio e imperialismo: una lectura crítica de Michael Hardt y Antonio Negri. Atilio Borón , Londres: Zed Books, 2005. ( Anuncio de la editorial )
- Leyendo el capital políticamente , Harry Cleaver. 1979, segunda ed. 2000.
- La filosofía de Antonio Negri , vol. 1: Resistencia en la práctica , ed. Timothy S. Murphy y Abdul-Karim Mustapha. Londres: Pluto Press, 2005.
- La filosofía de Antonio Negri , vol. 2: Revolution in Theory , ed. Timothy S. Murphy y Abdul-Karim Mustapha. Londres: Pluto Press, 2007.
- Dossier on Empire: un número especial de Rethinking Marxism , ed. Abdul-karim Mustapha. Londres: T & F / Routledge, 2002.
- Autonomia: Post-Political Politics , ed. Sylvere Lotringer y Christian Marazzi. Nueva York: Semiotext (e), 1980, 2007. (Incluye transcripciones de los intercambios de Negri con sus acusadores durante su juicio). ISBN 1-58435-053-9 , ISBN 978-1-58435-053-8 . Disponible en línea en Semiotext (e)
- Antonio Negri Ilustrado: Entrevista en Venecia , Claudio Calia, Red Quill Books, 2011. ISBN 978-1-926958-13-2 ( Anuncio del editor )
enlaces externos
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Medios relacionados con Toni Negri en Wikimedia Commons -
Citas relacionadas con Michael Hardt y Antonio Negri en Wikiquote
