Monumentos de la iglesia inglesa - English church monuments

Efigie y monumento a John Gower (c.1330-1408) en la Catedral de Southwark , Londres

Una iglesia monumento es una arquitectura o escultura conmemorativa a un difunto o varias personas, que se encuentra dentro de un Cristiano iglesia . Puede adoptar diversas formas que van desde una simple placa conmemorativa o tablilla mural pegada a una pared, hasta una estructura grande y elaborada, en el suelo o como monumento mural, que puede incluir una efigie del difunto y otras figuras familiares, naturaleza heráldica o simbólica. Por lo general, se coloca inmediatamente encima o cerca de la bóveda funeraria o la tumba real , aunque muy ocasionalmente la tumba se construye dentro de ella. A veces, el monumento es un cenotafio que conmemora a una persona enterrada en otro lugar.

Los monumentos de las iglesias, que alguna vez fueron solo objeto de curiosidad anticuaria, se reconocen hoy como obras de arte funerario . También son valorados por los historiadores por dar un registro muy detallado de trajes y armaduras antiguas , por los genealogistas como un registro permanente y contemporáneo de las relaciones familiares y las fechas, y por los estudiantes de heráldica como una representación confiable de los blasones heráldicos . A partir de mediados del siglo XV, muchos monumentos figurativos comenzaron a representar un retrato genuino donde antes solo existían representaciones generalizadas.

Efigie de Guillermo II Longespee (muerto en 1250) en la catedral de Salisbury , en actitud de piernas cruzadas

Desarrollo

Período medieval

Los primeros monumentos de las iglesias inglesas eran simples revestimientos de piedra en forma de ataúd incididos con una cruz o un diseño similar; la forma hogback es uno de los primeros tipos. Los primeros intentos de retratismo conmemorativo surgieron en el siglo XIII, ejecutados en bajo relieve, horizontales pero como en vida. Gradualmente, estos se convirtieron en efigies en alto relieve , generalmente recostadas , como en la muerte, y, en el siglo XIV, con las manos juntas en oración. En general, estas monumentales efigies estaban talladas en piedra, mármol o madera, o fundidas en bronce o latón. A menudo, las efigies de piedra se pintaban para parecerse a la vida, pero en la gran mayoría de los monumentos medievales, la pintura ha desaparecido hace mucho tiempo. Durante mucho tiempo se supuso que la actitud de piernas cruzadas de muchas figuras con armadura de finales del siglo XIII o principios del XIV implicaba que el difunto había servido en las Cruzadas , había tomado votos de cruzada o, más específicamente, había sido un Caballero Templario ; pero estas teorías ahora son rechazadas por los estudiosos. Los pies a menudo estaban sostenidos por animales estilizados, generalmente un león que indica valor y nobleza (generalmente para hombres), o un perro indicativo de lealtad (generalmente para mujeres). A veces, el reposapiés era una bestia heráldica del escudo de armas de la familia del difunto .

A principios del siglo XIII, las efigies se levantaron en cofres estilo tumba (conocidos como cofres de tumbas , tumbas de altar o tumbas de mesa ) decoradas con follaje, heráldica o detalles arquitectónicos . Pronto esos cofres quedaron solos con diversos grados de decoración. A finales de siglo, estos a menudo tenían marquesinas arquitectónicas . Pequeñas figuras de llorones (a menudo amigos o familiares identificados por sus escudos de armas ) eran elementos decorativos populares. En el siglo XV, las figuras a menudo se representaban como ángeles o santos , y el cofre podría incluir un cadáver . Los monumentos más refinados estaban hechos de alabastro . Alrededor del siglo XIII, las efigies bidimensionales más pequeñas grabadas en placas de latón y fijadas en monumentales losas de piedra también se hicieron populares. Estos latones conmemorativos eran algo más baratos y particularmente populares entre la clase media emergente.

Período moderno temprano

La eliminación de casi todas las pinturas murales de las iglesias inglesas en la iconoclasia de la Reforma inglesa y la Commonwealth inglesa dejó muchos espacios vacíos. Durante los siglos siguientes, estos se fueron llenando gradualmente de monumentos de los ricos. Es la falta de competencia de las pinturas religiosas y la tolerancia de la escultura figurativa en los monumentos conmemorativos, que la mayoría de los países protestantes no compartían, lo que produjo los fondos ingleses excepcionalmente ricos de grandes monumentos escultóricos de iglesias.

En el siglo XVI, los monumentos de las iglesias se vieron cada vez más influenciados por las formas y los detalles renacentistas (pilastras, guirnaldas, correas, calaveras, arcos artesonados , obeliscos , figuras alegóricas , etc.), particularmente en Francia, los Países Bajos y, finalmente, Inglaterra. Hubo importantes innovaciones en la postura de la efigie, ya que a menudo se muestra al difunto reclinado o arrodillado en oración y rodeado por toda la familia, como en la vida. Los cadáveres fueron reemplazados por esqueletos. El mural "colgante" o monumento mural también se hizo popular, a veces con "semifiguras" de medio largo; y también la piedra de contabilidad heráldica atada al suelo . El siglo XVII vio un aumento del clasicismo y el uso del mármol . Las efigies pueden estar sentadas o de pie, afligidas, envueltas o, inusualmente, levantándose de la tumba. Los bustos y los retratos en relieve eran populares. Los monumentos del alto barroco fueron algunos de los más grandiosos jamás construidos. Decoración convertida en querubines, urnas, cortinas, guirnaldas de frutas y flores. En el siglo XVIII, los monumentos de las iglesias se volvieron más restringidos, colocados ante pirámides bidimensionales, pero más parecidos a los romanos, con los difuntos a menudo representados con vestimentas romanas o como un "retrato medallón" parecido a un camafeo . El estilo rococó dio más movimiento a estas figuras.

Período victoriano

El comienzo del siglo XIX trajo monumentos del Renacimiento griego , algunas placas de pared bastante sencillas, algunas con figuras sentimentales y románticamente realistas (quizás elevándose al cielo), u otros dispositivos como sauces llorones . Siguió el Renacimiento gótico , con el obvio regreso al alabastro, los cofres de las tumbas y las efigies yacentes. Sin embargo, la época victoriana vio muchos estilos diferentes, hasta que los monumentos a gran escala pasaron de moda a fines de siglo. Los monumentos a gran escala del siglo XX no son desconocidos, pero sí bastante raros.

Ejemplos de monumentos de iglesias inglesas

Los monumentos eclesiásticos de Inglaterra, en particular, se han conservado en un número mucho mayor y, en general, en mejores condiciones que los de otros países. Son insuperables en mérito artístico. Se pueden encontrar buenos ejemplos en las catedrales y las iglesias parroquiales de todos los condados.

"Una tumba de Arundel"

El tema de una tumba de Arundel en la catedral de Chichester

" An Arundel Tomb ", una de las obras más conocidas del poeta inglés del siglo XX Philip Larkin , se inspiró en un monumento efigial inglés del siglo XIV. Fue la respuesta de Larkin a una tumba en la catedral de Chichester , y el hecho de que los súbditos marido y mujer fueran retratados tomados de la mano. La foto de la derecha también muestra las figuras estilizadas de leones y perros a los pies del señor y la dama, respectivamente.

Ver también

Notas

Bibliografía

  • Badham, Sally (2011). Iglesia medieval y monumentos del cementerio . Oxford: Comarca. ISBN 9780747808107.
  • Badham, Sally; Oosterwijk, Sophie, eds. (2010). Industria monumental: la producción de monumentos funerarios en Inglaterra y Gales en el largo siglo XIV . Donington: Shaun Tyas. ISBN 9781907730009..
  • Crossley, FH (1921). Monumentos de la iglesia inglesa, 1150-1550 d . C. Londres: BT Batsford.
  • Esdaile, KA (1946). Monumentos de la iglesia inglesa, 1510–1840 . Londres: BT Batsford.
  • Kemp, Brian (1980). Monumentos de la iglesia inglesa . Londres: BT Batsford. ISBN 0713417358.
  • Llewellyn, Nigel (2000). Monumentos funerarios en la Inglaterra posterior a la reforma . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-78257-0.
  • Saul, Nigel (2009). Monumentos de la Iglesia inglesa en la Edad Media: historia y representación . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780199215980.
  • Sherlock, Peter (2008). Monumentos y memoria en la Inglaterra moderna temprana . Aldershot: Ashgate. ISBN 978-0-7546-6093-4.

enlaces externos