Codex Seraphinianus - Codex Seraphinianus

Codex Seraphinianus
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La obra original en dos volúmenes
Autor Luigi Serafini
País Italia
Editor Franco Maria Ricci
Fecha de publicación
1981
Paginas 127 (Vol. I); 127 (Vol. II)
ISBN 88-216-0026-2
ISBN   88-216-0027-0
ISBN   88-216-2027-1
039 (Enciclopedias en otros idiomas)

Codex Seraphinianus , publicado originalmente en 1981, es una enciclopedia ilustrada de un mundo imaginario, creada por el artista, arquitecto y diseñador industrial italiano Luigi Serafini entre 1976 y 1978. Tiene aproximadamente 360 ​​páginas (según la edición) y está escrita en un lenguaje imaginario .

Publicado originalmente en Italia, se ha lanzado en varios países.

Descripción

El Codex es una enciclopedia manuscrita con abundantes ilustraciones a lápiz de colores, dibujadas a mano, de flora , fauna , anatomías, modas y comidas extrañas y fantásticas . Se ha comparado con el manuscrito de Voynich aún sin descifrar , la historia " Tlön, Uqbar, Orbis Tertius " de Jorge Luis Borges y la obra de arte de MC Escher y Hieronymus Bosch .

Las ilustraciones son a menudo parodias surrealistas de cosas del mundo real, como una fruta sangrante, una planta que crece aproximadamente en la forma de una silla y luego se convierte en una, y una pareja copulando que se metamorfosea en un caimán . Otros representan máquinas extrañas, aparentemente sin sentido, a menudo con apariencias delicadas y unidas por pequeños filamentos. Algunas ilustraciones son reconocibles como mapas o rostros humanos; mientras que otros (especialmente en el capítulo "física") son en su mayoría o totalmente abstractos. Casi todas las ilustraciones son de colores brillantes y muy detalladas.

Sistema de escritura

El sistema de escritura falsa parece inspirado en los sistemas de escritura occidentales, con escritura de izquierda a derecha en filas y un alfabeto con letras mayúsculas y minúsculas , algunas de las cuales se duplican como números. Algunas letras aparecen solo al principio o al final de las palabras, similar a los sistemas de escritura semíticos . Las letras curvilíneas tienen forma de cuerda o hilo, con lazos e incluso nudos, y recuerdan algo a la escritura cingalés .

En una charla en la Sociedad de Bibliófilos de la Universidad de Oxford el 11 de mayo de 2009, Serafini afirmó que no hay ningún significado detrás del guión del Codex , que es asémico ; que su experiencia al escribir era similar a la escritura automática ; y que lo que quería que transmitiera su alfabeto era la sensación que sienten los niños con los libros que aún no pueden entender, aunque ven que la escritura tiene sentido para los adultos. Sin embargo, el sistema de numeración de páginas del libro fue decodificado por Allan C. Wechsler y el lingüista búlgaro Ivan Derzhanski, y es una variación de la base 21 .

Contenido

El libro consta de once capítulos, en dos secciones. La primera sección parece describir el mundo natural de la flora, la fauna y la física. El segundo trata de varios aspectos de la vida humana, incluidas las prendas, la historia, la cocina y la arquitectura. Cada capítulo parece abordar un tema enciclopédico general, como sigue:

  1. Tipos de flora: flores extrañas, árboles que se arrancan y migran, etc.
  2. Fauna (animales), incluidas variaciones surrealistas del caballo , hipopótamo , rinoceronte y aves
  3. Un reino aparentemente separado de extrañas criaturas bípedas.
  4. Física y química (generalmente considerado el capítulo más abstracto y enigmático)
  5. Máquinas y vehículos extraños
  6. Las humanidades: biología, sexualidad, pueblos aborígenes , incluidos algunos ejemplos con plantas y herramientas (por ejemplo, bolígrafos, llaves inglesas) injertadas en el cuerpo humano.
  7. Historia: personas (algunas sólo vagamente humanas) de significado desconocido, con sus tiempos de nacimiento y muerte; escenas de importancia histórica y posiblemente religiosa; costumbres funerarias y funerarias
  8. El sistema de escritura del Codex, incluidos los signos de puntuación, el texto que se está escribiendo y los experimentos realizados con el texto.
  9. Alimentos, prácticas gastronómicas, prendas
  10. Juegos extraños, como cartas, juegos de mesa y deportes atléticos.
  11. Arquitectura

Después del último capítulo hay una tabla de contenido o índice, seguido de un epílogo aparente cuya escritura se presenta de manera más informal.

Dos láminas del sexto capítulo contienen líneas de texto en francés, una cita de " À la recherche du temps perdu: Albertine disparue " de Marcel Proust ( En busca del tiempo perdido: Albertine Gone ). Las palabras esparcidas por el suelo de la ilustración son del mismo libro.

Ediciones

Portada de la edición de Abbeville

La edición original se publicó en dos volúmenes:

Dos años más tarde, se publicó una edición de un solo volumen en los Estados Unidos, en Alemania y en los Países Bajos:

Las ediciones de la década de 1980 estuvieron agotadas durante varios años antes de que Franco Maria Ricci publicara una edición aumentada de un solo volumen en 1993:

  • Edición aumentada en francés, con prefacio de Italo Calvino , transl. por Yves Hersant y Geneviève Lambert, Milán: Franco Maria Ricci [Les signes de l'homme, 18], 1993, 392 págs., ISBN   88-216-2027-1 ;
  • Edición aumentada en español, con prefacio de Italo Calvino , transl. de C. Alonso, Milán: Franco Maria Ricci [Los signos del hombre, 15], 1993, 392 págs., ISBN   88-216-6027-3 .

En 2006, Rizzoli publicó una edición ampliada, pero menos costosa, en Italia. Incluye ilustraciones adicionales y un prefacio del autor:

En 2013, Rizzoli publicó una segunda edición revisada, así como una edición "de lujo" limitada, firmada y numerada. Imprimieron 300 copias en italiano y 300 en inglés:

En 2016, Universe Publishing publicó un calendario de pared del Codex Seraphinianus de 2017 .

Recepción

Baird Searles , en Science Fiction de Asimov (abril de 1984), dice que "el libro se encuentra en el límite incómodo entre el surrealismo y la fantasía, dado un extraño estatus literario por su disfraz de libro de hechos".

Douglas Hofstadter , en Metamagical Themas , encuentra muchas de las ilustraciones "grotescas y perturbadoras" y otras "extremadamente bellas y visionarias". Dice que el libro "parece [para algunas personas] glorificar la entropía , el caos y la incomprensibilidad".

El periodista estadounidense Jim Dwyer considera que el trabajo es una de las primeras críticas a la era de la información .

Si la enciclopedia tiende a fijar el conocimiento de una época determinada, en la "fantaencyclopedia" de Serafini nada es sólido. Según Italo Calvino, el esqueleto es "el único núcleo de realidad que perdura de la misma manera en este mundo lleno de formas intercambiables". Con esta variabilidad irónica y envolvente, el Codex Seraphinianus se mantiene en contacto con el área psíquica e intenta describir un "mundo contradictorio catalogando formas a medias".

Ver también

Referencias

enlaces externos