Manuscrito Voynich - Voynich manuscript

Manuscrito de Voynich
Biblioteca Beinecke de libros raros y manuscritos , Universidad de Yale
Una ilustración floral en la página 32
También conocido como	Beinecke MS 408
Escribe	códice
Fecha	desconocido, pergamino de principios del siglo XV
Lugar de origen	posiblemente Italia
Idioma (s)	Lengua desconocida, posiblemente natural o construida, se encontró un número muy pequeño de palabras en latín y alto alemán.
Escriba (s)	desconocido
Autor (es)	desconocido sugerido: Roger Bacon , Wilfrid Voynich mismo, Jakub de Tepenec , Athanasius Kircher , Raphael Mnishovsky, Antonio Averlino Filarete, Cornelis Drebbel, Anthony Ascham, etc.
Compilado por	desconocido
Iluminado por	desconocido
Patrón	desconocido
Dedicado a	desconocido
Material	vitela
Tamaño	≈ 23,5 cm × 16,2 cm × 5 cm (9,3 pulgadas × 6,4 pulgadas × 2,0 pulgadas)
Formato	una columna en el cuerpo de la página, con un margen derecho ligeramente sangrado y con divisiones de párrafo , y a menudo con estrellas en el margen izquierdo ; el resto del manuscrito aparece en forma de gráficos, es decir, diagramas o marcas para ciertas partes relacionadas con las ilustraciones; el manuscrito contiene partes plegables
Condición	parcialmente dañado e incompleto; 240 de 272 páginas encontradas (≈ 88%), es decir, 18 de 20  cuadernos encontrados (272 páginas, es decir, 20 cuadernos es el número estimado más pequeño y contiene> 170.000  caracteres)
Texto	desconocido posiblemente una escritura inventada muy poca cantidad de palabras encontradas en escritura latina
Contenido	secciones herbal , astronómica , balneológica , cosmológica y farmacéutica + sección con recetas
Luces)	Se utilizó tinta de color, un poco tosca, para pintar las figuras, probablemente posterior al momento de la creación del texto y los propios contornos.
Adiciones	-
Ejemplar (s)	dos copias manuscritas que Baresch envió dos veces a Kircher en Roma
Guardado previamente	?   Rudolf II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico  → Jakub de Tepenec  → Georg Baresch   Athanasius Kircher  (copias)  → Jan Marek Marci  (Joannes Marcus Marci)  → rector de la Universidad Charles en Praga → Athanasius Kircher  → Pieter Jan Beckx  → Wilfrid Voynich  → Ethel Voynich  → Anne Nill → Hans Peter Kraus → Yale
Descubierto	La información más antigua sobre la existencia proviene de una carta que se encontró dentro de las cubiertas del manuscrito, y fue escrita en 1665 o 1666.
Adhesión	MS 408
Otro	caso de criptografía que no ha sido resuelto o descifrado

El manuscrito de Voynich es un códice ilustrado escrito a mano en un sistema de escritura desconocido , conocido como "Voynichese". La vitela en la que está escrito ha sido datada al carbono a principios del siglo XV (1404-1438), y el análisis estilístico indica que pudo haber sido compuesta en Italia durante el Renacimiento italiano . Se debaten los orígenes, autoría y finalidad del manuscrito. Se han sugerido varias hipótesis, entre las que se incluye que se trata de un guión no registrado para un lenguaje natural o un lenguaje construido ; un código no leído , cifrado u otra forma de criptografía ; o simplemente un engaño sin sentido .

El manuscrito consta actualmente de unas 240 páginas, pero hay pruebas de que faltan páginas adicionales. Algunas páginas son hojas plegables de distintos tamaños. La mayoría de las páginas tienen ilustraciones o diagramas fantásticos, algunos de colores toscos, con secciones del manuscrito que muestran personas, plantas ficticias, símbolos astrológicos , etc. El texto está escrito de izquierda a derecha. El manuscrito lleva el nombre de Wilfrid Voynich , un polaco librero que lo compró en 1912. Desde 1969, se ha celebrado en la Universidad de Yale 's Biblioteca Beinecke de libros raros y manuscritos .

El manuscrito de Voynich ha sido estudiado por muchos criptógrafos profesionales y aficionados , incluidos descifradores de códigos estadounidenses y británicos de la Primera y la Segunda Guerra Mundial . El manuscrito nunca ha sido descifrado de forma demostrable, y ninguna de las muchas hipótesis propuestas durante los últimos cien años se ha verificado de forma independiente. El misterio de su significado y origen ha excitado el imaginario popular, convirtiéndolo en objeto de estudio y especulación.

Descripción

Codicología

Los investigadores han estudiado la codicología o características físicas del manuscrito. El manuscrito mide 23,5 por 16,2 por 5 cm (9,3 por 6,4 por 2,0 pulgadas), con cientos de páginas de vitela reunidas en 18 cuadernos . El número total de páginas es de alrededor de 240, pero el número exacto depende de cómo se cuenten los extraños pliegues del manuscrito. Los cuadernos se han numerado del 1 al 20 en varios lugares, utilizando números consistentes con el 1400, y la esquina superior derecha de cada página del recto (derecha) se ha numerado del 1 al 116, utilizando números de una fecha posterior. A partir de los diversos huecos de numeración en los cuadernos y páginas, parece probable que en el pasado el manuscrito tuviera al menos 272 páginas en 20 cuadernos, algunos de los cuales ya faltaban cuando Wilfrid Voynich adquirió el manuscrito en 1912. Hay pruebas sólidas de que muchos de los bifolios del libro se reordenaron en varios momentos de su historia, y que el orden de las páginas originales bien puede haber sido bastante diferente de lo que es hoy.

Pergamino, cubiertas y encuadernación

La datación por radiocarbono de muestras de varias partes del manuscrito se realizó en la Universidad de Arizona en 2009. Los resultados fueron consistentes para todas las muestras analizadas e indicaron una fecha para el pergamino entre 1404 y 1438. Las pruebas de proteínas en 2014 revelaron que el pergamino fue hecho de piel de becerro, y el análisis multiespectral mostró que no estaba escrito antes de que se creara el manuscrito (no un palimpsesto ). El pergamino fue creado con cuidado, pero existen deficiencias y la calidad se evalúa como promedio, en el mejor de los casos. El pergamino se prepara con "al menos catorce o quince pieles de becerro enteras".

Algunos folios son más gruesos que el grosor habitual del pergamino, como los folios 42 y 47.

La encuadernación de piel de cabra y las cubiertas no son originales del libro, pero datan de su posesión por el Collegio Romano . Los agujeros de insectos están presentes en el primer y último folio del manuscrito en el orden actual y sugieren que una cubierta de madera estaba presente antes de las cubiertas posteriores, y la decoloración en los bordes apunta a una cubierta interior de cuero curtido.

Tinta

Muchas páginas contienen dibujos o gráficos importantes que están coloreados con pintura. Basado en el análisis moderno usando microscopía de luz polarizada (PLM), se ha determinado que una pluma de la pluma y de la vesícula hierro tinta se utilizaron para los contornos de texto y la figura. La tinta de los dibujos, el texto y los números de página y cuadernillo tienen características microscópicas similares. La espectroscopía de rayos X de dispersión de energía (EDS) realizada en 2009 reveló que las tintas contenían grandes cantidades de carbono, hierro, azufre , potasio y calcio y trazas de cobre y ocasionalmente zinc. EDS no mostró la presencia de plomo, mientras que la difracción de rayos X (XRD) identificó óxido de plomo y potasio, hidrogenosulfato de potasio y singenita en una de las muestras analizadas. La similitud entre las tintas de dibujo y las tintas de texto sugirió un origen contemporáneo.

Pintura

Se aplicó pintura de color (algo toscamente) a las figuras delineadas en tinta, posiblemente en una fecha posterior. Las pinturas azul, blanca, marrón rojiza y verde del manuscrito se analizaron mediante PLM, XRD, EDS y microscopía electrónica de barrido (SEM).

• La pintura azul resultó ser azurita molida con trazas menores de cuprita de óxido de cobre .
• Es probable que la pintura blanca sea una mezcla de clara de huevo y carbonato de calcio .
• La pintura verde se caracteriza tentativamente por el cobre y el resinato de cobre y cloro ; el material cristalino puede ser atacamita o algún otro compuesto de cobre y cloro.
• El análisis de la pintura marrón rojiza indicó un ocre rojo con las fases cristalinas de hematita y sulfuro de hierro. Posiblemente estén presentes cantidades menores de sulfuro de plomo y palmierita en la pintura marrón rojiza.

Los pigmentos utilizados se consideraron económicos.

Retocar

El informático Jorge Stolfi de la Universidad de Campinas destacó que se han modificado partes del texto y los dibujos, utilizando tinta más oscura sobre una escritura anterior más tenue. La evidencia de esto es visible en varios folios, por ejemplo F1R , F3V , f26v , f57v , f67r2 , f71r , f72v1 , f72v3 y f73r .

Texto

Cada página del manuscrito contiene texto, principalmente en un idioma no identificado, pero algunas tienen escrituras extrañas en alfabeto latino . La mayor parte del texto del manuscrito de 240 páginas está escrito en una escritura desconocida, de izquierda a derecha. La mayoría de los caracteres se componen de uno o dos trazos simples de lápiz. Existe cierta controversia sobre si ciertos caracteres son distintos, pero un guión de 20 a 25 caracteres representaría prácticamente todo el texto; las excepciones son unas pocas docenas de caracteres más raros que aparecen solo una o dos veces cada uno. No hay puntuación obvia .

Gran parte del texto está escrito en una sola columna en el cuerpo de una página, con un margen derecho ligeramente irregular y divisiones de párrafos y, a veces, con estrellas en el margen izquierdo. Otro texto aparece en gráficos o como etiquetas asociadas con ilustraciones. No hay indicios de errores o correcciones realizadas en ningún lugar del documento. El conducto fluye suavemente, dando la impresión de que los símbolos no están cifrados ; no hay demora entre caracteres, como se esperaría normalmente en un texto codificado escrito.

Escritura extraña

Se cree que solo algunas de las palabras del manuscrito no están escritas en la escritura desconocida:

• f1r : Una secuencia de letras latinas en el margen derecho paralelas con caracteres de la escritura desconocida, también la firma ahora ilegible de " Jacobj à Tepenece " se encuentra en el margen inferior.
• f17r : Una línea de escritura en alfabeto latino en el margen superior.
• f70v – f73v : La serie astrológica de diagramas de la sección astronómica tiene los nombres de 10 de los meses (de marzo a diciembre) escritos en alfabeto latino, con una ortografía que sugiere las lenguas medievales de Francia, el noroeste de Italia o la Península Ibérica .
• f66r : Un pequeño número de palabras en la esquina inferior izquierda cerca de un dibujo de un hombre desnudo se han leído como " der Mussteil ", una frase en alto alemán para "la parte de una viuda".
• f116v : Cuatro líneas escritas en una escritura latina bastante distorsionada, excepto por dos palabras en una escritura desconocida. Las palabras en la escritura latina parecen estar distorsionadas con características del idioma desconocido. Las letras se asemejan a los alfabetos europeos de finales del siglo XIV y XV, pero las palabras no parecen tener sentido en ningún idioma. Se desconoce si estos fragmentos de escritura latina eran parte del texto original o se agregaron más tarde.

Transcripción

Se han creado varios alfabetos de transcripción para equiparar caracteres Voynich con caracteres latinos para ayudar con el criptoanálisis, como el Alfabeto Voynich Extensible (originalmente: europeo) (EVA). El primer gran grupo fue creado por el "Primer Grupo de Estudio", dirigido por el criptógrafo William F. Friedman en la década de 1940, donde cada línea del manuscrito se transcribió a una tarjeta perforada de IBM para que fuera legible por máquina .

Patrones estadísticos

El texto consta de más de 170.000 caracteres, con espacios que dividen el texto en unos 35.000 grupos de longitud variable, generalmente denominados "palabras" o "símbolos de palabras" (37.919); 8.114 de esas palabras se consideran "tipos de palabras" únicos . La estructura de estas palabras parece seguir leyes fonológicas u ortográficas de algún tipo; por ejemplo, ciertos caracteres deben aparecer en cada palabra (como las vocales en inglés ), algunos caracteres nunca siguen a otros, o algunos pueden duplicarse o triplicarse, pero otros no. La distribución de letras dentro de las palabras también es bastante peculiar: algunos caracteres aparecen solo al principio de una palabra, algunos solo al final (como el griego ς ) y algunos siempre en la sección central.

Muchos investigadores han comentado sobre la estructura muy regular de las palabras. El profesor Gonzalo Rubio, experto en lenguas antiguas de la Universidad Estatal de Pensilvania , declaró:

Las cosas que conocemos como marcadores gramaticales : las cosas que ocurren comúnmente al principio o al final de las palabras, como la 's' o la 'd' en nuestro idioma, y ​​que se usan para expresar la gramática, nunca aparecen en medio de las 'palabras'. en el manuscrito Voynich. Eso es inaudito para cualquier idioma indoeuropeo, húngaro o finlandés.

Stephan Vonfelt estudió las propiedades estadísticas de la distribución de las letras y sus correlaciones (propiedades que pueden caracterizarse vagamente como resonancia rítmica, aliteración o asonancia) y encontró que, en ese sentido, Voynichese es más similar al texto pinyin chino mandarín de los Registros del Gran Historiador que al texto de obras de idiomas europeos, aunque las diferencias numéricas entre el pinyin del chino mandarín y el voynichese parecen mayores que las del pinyin del chino mandarín y los idiomas europeos.

Prácticamente ninguna palabra tiene menos de dos letras o más de 10. Algunas palabras aparecen sólo en determinadas secciones o en unas pocas páginas; otros ocurren a lo largo del manuscrito. Se producen pocas repeticiones entre las miles de etiquetas adjuntas a las ilustraciones. Hay casos en los que la misma palabra común aparece hasta tres veces seguidas (consulte la ley de Zipf ). Las palabras que difieren solo en una letra también se repiten con una frecuencia inusual, lo que hace que el descifrado del alfabeto de sustitución simple produzca un texto similar a balbuceos. En 1962, la criptoanalista Elizebeth Friedman describió tales análisis estadísticos como "condenados a la frustración absoluta".

En 2014, un equipo dirigido por Diego Amancio de la Universidad de São Paulo publicó un estudio utilizando métodos estadísticos para analizar las relaciones de las palabras en el texto. En lugar de tratar de encontrar el significado, el equipo de Amancio buscó conexiones y grupos de palabras. Al medir la frecuencia e intermitencia de las palabras, Amancio afirmó identificar las palabras clave del texto y produjo modelos tridimensionales de la estructura del texto y las frecuencias de las palabras. El equipo concluyó que en el 90% de los casos, los sistemas Voynich son similares a los de otros libros conocidos, lo que indica que el texto está en un idioma real, no en un galimatías aleatorio .

El uso del marco se ejemplificó con el análisis del manuscrito Voynich, con la conclusión final de que se diferencia de una secuencia aleatoria de palabras, siendo compatible con los lenguajes naturales. Aunque nuestro enfoque no tiene como objetivo descifrar Voynich, fue capaz de proporcionar palabras clave que podrían ser útiles para los descifradores en el futuro.

Los lingüistas Claire Bowern y Luke Lindemann han aplicado métodos estadísticos al manuscrito de Voynich, comparándolo con otros idiomas y codificaciones de idiomas, y han encontrado similitudes y diferencias en las propiedades estadísticas. Las secuencias de caracteres en los idiomas se miden utilizando una métrica llamada h2, o entropía condicional de segundo orden. Los lenguajes naturales tienden a tener un h2 entre 3 y 4, pero Voynichese tiene secuencias de caracteres mucho más predecibles y un h2 alrededor de 2. Sin embargo, en niveles más altos de organización, el manuscrito Voynich muestra propiedades similares a las de los lenguajes naturales. Basándose en esto, Bowern descarta las teorías de que el manuscrito es un galimatías. Es probable que sea un lenguaje natural codificado o un lenguaje construido. Bowern también concluye que las propiedades estadísticas del manuscrito Voynich no son consistentes con el uso de un cifrado de sustitución o un cifrado polialfabético .

Como se señaló en la revisión de Bowern, varios escribas o "manos" pueden haber escrito el manuscrito, posiblemente utilizando dos métodos de codificación de al menos un lenguaje natural. El "lenguaje" Voynich A aparece en las partes farmacéuticas y de hierbas del manuscrito. El "lenguaje" conocido como Voynich B aparece en la sección balneológica, algunas partes de las secciones medicinales y herbales y la sección astrológica. Los elementos de vocabulario más comunes de Voynich A y Voynich B son sustancialmente diferentes. El modelado de temas del manuscrito sugiere que las páginas identificadas como escritas por un escriba en particular pueden estar relacionadas con un tema diferente.

En términos de morfología , si se supone que los espacios visuales en el manuscrito indican saltos de palabras, hay patrones consistentes que sugieren una estructura de palabras de tres partes de prefijo, raíz o midfix y sufijo. Es más probable que ciertos caracteres y combinaciones de caracteres aparezcan en campos particulares. Hay variaciones menores entre Voynich A y Voynich B. La previsibilidad de ciertas letras en un número relativamente pequeño de combinaciones en ciertas partes de las palabras parece explicar la baja entropía (h2) de Voynichese. En ausencia de puntuación obvia, algunas variantes de la misma palabra parecen ser específicas de posiciones tipográficas, como el comienzo de un párrafo, línea u oración.

Las frecuencias de las palabras Voynich de ambas variantes parecen ajustarse a una distribución Zipfian , lo que respalda la idea de que el texto tiene un significado lingüístico. Esto tiene implicaciones para los métodos de codificación que probablemente se hayan utilizado, ya que algunas formas de codificación interfieren con la distribución Zipfian. Las medidas de la frecuencia proporcional de las diez palabras más comunes son similares a las de los idiomas semítico, iraní y germánico. Otra medida de la complejidad morfológica, el índice de promedio móvil tipo-token Ratio (MATTR), es similar a las lenguas iraníes, germánicas y romances.

Ilustraciones

Las ilustraciones se utilizan convencionalmente para dividir la mayor parte del manuscrito en seis secciones diferentes, ya que el texto no se puede leer. Cada sección está tipificada por ilustraciones con diferentes estilos y supuestos temas a excepción de la última sección, en la que los únicos dibujos son pequeñas estrellas al margen. Las siguientes son las secciones y sus nombres convencionales:

• Herbal, 112 folios: Cada página muestra una o dos plantas y algunos párrafos de texto, un formato típico de los herbales europeos de la época. Algunas partes de estos dibujos son copias más grandes y limpias de los bocetos que se ven en la sección "farmacéutica". Ninguna de las plantas representadas es inequívocamente identificable.
• Astronomical, 21 folios: Contiene diagramas circulares sugerentes de astronomía o astrología , algunos de ellos con soles, lunas y estrellas. Una serie de 12 diagramas muestra símbolos convencionales para las constelaciones zodiacales (dos peces para Piscis , un toro para Tauro , un cazador con ballesta para Sagitario , etc.). Cada uno de ellos tiene 30 figuras femeninas dispuestas en dos o más bandas concéntricas. La mayoría de las hembras están al menos parcialmente desnudas, y cada una sostiene lo que parece ser una estrella etiquetada o se muestra con la estrella unida a cualquiera de los brazos mediante lo que podría ser una correa o cordón de algún tipo. Las dos últimas páginas de esta sección se perdieron ( Acuario y Capricornio , aproximadamente enero y febrero), mientras que Aries y Tauro se dividen en cuatro diagramas emparejados con 15 mujeres y 15 estrellas cada uno. Algunos de estos diagramas están en páginas desplegables.
• Balneológico, 20 folios: un texto denso y continuo intercalado con dibujos, en su mayoría mostrando pequeñas mujeres desnudas, algunas con coronas, bañándose en piscinas o tinas conectadas por una elaborada red de tuberías. El bifolio consta de los folios 78 (verso) y 81 (anverso); forma un diseño integrado, con agua fluyendo de un folio al otro.
• Cosmológico, 13 folios: diagramas más circulares, pero de naturaleza oscura. Esta sección también tiene desplegables; uno de ellos se extiende por seis páginas, comúnmente llamado el folio Rosettes, y contiene un mapa o diagrama con nueve "islas" o "rosetones" conectados por " calzadas " y que contienen castillos, así como lo que podría ser un volcán.
• Farmacéutica, 34 folios: muchos dibujos etiquetados de partes de plantas aisladas (raíces, hojas, etc.), objetos que se asemejan a frascos de botica , que varían en estilo desde lo mundano hasta lo fantástico, y algunos párrafos de texto.
• Recetas, 22 folios: páginas completas de texto divididas en muchos párrafos cortos, cada uno marcado con una estrella en el margen izquierdo.

Cinco folios contienen solo texto y al menos 28 folios faltan en el manuscrito.

Objetivo

La impresión general que dan las hojas supervivientes del manuscrito es que estaba destinado a servir como farmacopea o para abordar temas de la medicina medieval o moderna . Sin embargo, los desconcertantes detalles de las ilustraciones han alimentado muchas teorías sobre el origen del libro, el contenido de su texto y el propósito para el que fue diseñado.

La primera sección del libro es casi con certeza a base de hierbas , pero los intentos han fracasado en identificar las plantas, ya sea con especímenes reales o con los dibujos estilizados de hierbas contemporáneas. Solo algunos de los dibujos de plantas pueden identificarse con certeza razonable, como un pensamiento salvaje y el helecho culantrillo . Las imágenes de hierbas que coinciden con los bocetos farmacológicos parecen ser copias limpias de ellas, excepto que las partes faltantes se completaron con detalles de apariencia improbable. De hecho, muchos de los dibujos de plantas en la sección de hierbas parecen ser compuestos: las raíces de una especie se han unido a las hojas de otra, con flores de una tercera.

Las cuencas y los tubos en la sección balneológica a veces se interpretan como implicando una conexión con la alquimia , sin embargo, tienen poca semejanza obvia con el equipo alquímico de la época.

Las consideraciones astrológicas frecuentemente jugaron un papel prominente en la recolección de hierbas, el derramamiento de sangre y otros procedimientos médicos comunes durante las fechas más probables del manuscrito. Sin embargo, la interpretación sigue siendo especulativa, aparte de los obvios símbolos del zodíaco y un diagrama que posiblemente muestre los planetas clásicos .

Historia

Se desconoce gran parte de la historia temprana del libro, aunque el texto y las ilustraciones son característicamente europeos. En 2009, investigadores de la Universidad de Arizona realizaron una datación por radiocarbono en la vitela del manuscrito y la fecharon entre 1404 y 1438. Además, McCrone Associates en Westmont, Illinois, encontró que las pinturas en el manuscrito eran de materiales esperados de ese período de Europa. historia. Ha habido informes erróneos de que McCrone Associates indicó que gran parte de la tinta se agregó poco después de la creación del pergamino, pero su informe oficial no contiene ninguna declaración al respecto.

El primer propietario confirmado fue Georg Baresch , un alquimista de Praga del siglo XVII . Al parecer, Baresch estaba desconcertado por este " Sphynx " que había estado "ocupando espacio inútilmente en su biblioteca" durante muchos años. Se enteró de que el erudito jesuita Athanasius Kircher del Collegio Romano había publicado un diccionario copto ( egipcio ) y afirmó haber descifrado los jeroglíficos egipcios ; Baresch envió dos veces una copia de muestra del guión a Kircher en Roma, pidiendo pistas. La carta de 1639 de Baresch a Kircher es la primera mención conocida del manuscrito confirmada.

No se sabe si Kircher respondió a la solicitud, pero aparentemente estaba lo suficientemente interesado como para intentar adquirir el libro, que Baresch se negó a ceder. Tras la muerte de Baresch, el manuscrito pasó a manos de su amigo Jan Marek Marci (también conocido como Johannes Marcus Marci), entonces rector de la Universidad Charles de Praga. Unos años más tarde, Marci le envió el libro a Kircher, su amigo y corresponsal de toda la vida.

Marci también envió a Kircher una carta de presentación (en latín, fechada el 19 de agosto de 1665 o 1666) que aún estaba adjunta al libro cuando Voynich lo adquirió:

Reverendo y distinguido señor, Padre en Cristo:

Este libro, que me legó un amigo íntimo, lo destiné a ti, mi muy querido Atanasio, tan pronto como llegó a mi posesión, porque estaba convencido de que nadie más que tú podía leerlo.

El antiguo propietario de este libro le pidió su opinión por carta, copiando y enviándole una parte del libro del que creía que podría leer el resto, pero en ese momento se negó a enviar el libro en sí. A su desciframiento dedicó un trabajo incansable, como se desprende de sus intentos que le envío adjunto, y renunció a la esperanza sólo con su vida. Pero su trabajo fue en vano, ya que estas esfinges no obedecen a nadie más que a su amo, Kircher. Acepta ahora esta muestra de mi afecto por ti, tal como está y, por muy atrasada que sea, y rompe sus barrotes, si los hay, con tu éxito esperado.

El Dr. Rafael, tutor en lengua bohemia de Fernando III, entonces rey de Bohemia, me dijo que dicho libro pertenecía al emperador Rodolfo y que le regaló al portador que le trajo el libro 600 ducados . Creía que el autor era Roger Bacon , el inglés. Sobre este punto suspendo el juicio; es su lugar definir para nosotros qué opinión debemos tener al respecto, a cuyo favor y amabilidad me comprometo sin reservas y sigo siendo

A las órdenes de su Reverencia,

Joannes Marcus Marci de Cronland

Praga, 19 de agosto de 1665 [o 1666]

Se cree que el "Dr. Raphael" es Raphael Sobiehrd-Mnishovsky , y la suma sería de unos 2  kg de oro .

Si bien Wilfrid Voynich tomó la afirmación de Raphael al pie de la letra, la teoría de la autoría de Bacon ha sido ampliamente desacreditada. Sin embargo, una prueba que respalda la propiedad de Rudolph es el nombre o la firma ahora casi invisible, en la primera página del libro, de Jacobus Horcicky de Tepenecz , el director de los jardines botánicos de Rudolph en Praga. Jacobus pudo haber recibido el libro de Rudolph II como parte de la deuda que tenía tras su muerte.

No se han encontrado registros del libro durante los siguientes 200 años, pero con toda probabilidad, se almacenó con el resto de la correspondencia de Kircher en la biblioteca del Collegio Romano (ahora la Pontificia Universidad Gregoriana ). Probablemente permaneció allí hasta que las tropas de Víctor Manuel II de Italia capturaron la ciudad en 1870 y anexaron los Estados Pontificios . El nuevo gobierno italiano decidió confiscar muchas propiedades de la Iglesia, incluida la biblioteca del Colegio. Muchos libros de la biblioteca de la universidad fueron transferidos apresuradamente a las bibliotecas personales de su facultad justo antes de que esto sucediera, según las investigaciones de Xavier Ceccaldi y otros, y esos libros estaban exentos de confiscación. La correspondencia de Kircher estaba entre esos libros, y también, aparentemente, el manuscrito de Voynich, ya que todavía lleva el ex libris de Petrus Beckx , jefe de la orden de los jesuitas y rector de la universidad en ese momento.

La biblioteca privada de Beckx se trasladó a Villa Mondragone , Frascati , un gran palacio de campo cerca de Roma que había sido comprado por la Compañía de Jesús en 1866 y albergaba la sede del Colegio Ghislieri de los jesuitas .

En 1903, la Compañía de Jesús (Collegio Romano) tenía escasez de dinero y decidió vender discretamente algunas de sus propiedades a la Biblioteca Vaticana . La venta se llevó a cabo en 1912, pero no todos los manuscritos en venta terminaron yendo al Vaticano. Wilfrid Voynich adquirió 30 de estos manuscritos, entre ellos el que ahora lleva su nombre. Pasó los siguientes siete años tratando de interesar a los académicos en el desciframiento del guión, mientras trabajaba para determinar los orígenes del manuscrito.

En 1930, el manuscrito fue heredado después de la muerte de Wilfrid por su viuda Ethel Voynich , autora de la novela The Gadfly e hija del matemático George Boole . Murió en 1960 y dejó el manuscrito a su amiga íntima Anne Nill. En 1961, Nill vendió el libro al comerciante de libros antiguos Hans P. Kraus . Kraus no pudo encontrar un comprador y donó el manuscrito a la Universidad de Yale en 1969, donde fue catalogado como "MS 408", a veces también conocido como "Beinecke MS 408".

Cronograma de propiedad

El cronograma de propiedad del manuscrito Voynich se muestra a continuación. La época en la que posiblemente se creó se muestra en verde (principios del siglo XV), según la datación por carbono de la vitela . Los períodos de propiedad desconocida se indican en blanco. Los propietarios comúnmente aceptados del siglo XVII se muestran en naranja; el largo período de almacenamiento en el Collegio Romano es amarillo. El lugar donde Wilfrid Voynich supuestamente adquirió el manuscrito (Frascati) se muestra en verde (finales del siglo XIX); La propiedad de Voynich se muestra en rojo y los propietarios modernos se resaltan en azul.

Cronología de la propiedad del manuscrito Voynich

Hipótesis de autoría

Se ha propuesto a muchas personas como posibles autores del manuscrito de Voynich, entre ellos Roger Bacon , John Dee o Edward Kelley , Giovanni Fontana y Voynich.

Historia temprana

La carta de presentación de Marci en 1665/1666 a Kircher dice que, según su amigo el fallecido Raphael Mnishovsky , el libro había sido comprado una vez por Rodolfo II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y rey ​​de Bohemia por 600  ducados (66,42  onzas troy de peso real de oro , o 2,07 kg). (Mnishovsky había muerto en 1644, más de 20 años antes, y el trato debe haber ocurrido antes de la abdicación de Rudolf en 1611, al menos 55 años antes de la carta de Marci. Sin embargo, Karl Widemann vendió libros a Rudolf II en marzo de 1599).

Según la carta, Mnishovsky (pero no necesariamente Rudolf) especuló que el autor era el fraile franciscano del siglo XIII y erudito Roger Bacon . Marci dijo que estaba suspendiendo el juicio sobre esta afirmación, pero Wilfrid Voynich la tomó muy en serio, quien hizo todo lo posible para confirmarla. Voynich contempló la posibilidad de que el autor fuera Albertus Magnus, si no Roger Bacon.

La suposición de que Bacon era el autor llevó a Voynich a concluir que John Dee vendió el manuscrito a Rudolf. Dee era un matemático y astrólogo de la corte de la reina Isabel I de Inglaterra, de quien se sabía que poseía una gran colección de manuscritos de Bacon.

Dee y su scrier ( médium espiritual ) Edward Kelley vivieron en Bohemia durante varios años, donde esperaban vender sus servicios al emperador. Sin embargo, esta venta parece bastante improbable, según John Schuster, porque los diarios meticulosamente llevados de Dee no lo mencionan.

Si Bacon no creó el manuscrito Voynich, una supuesta conexión con Dee se debilitaría mucho. Se creía posible, antes de la datación por carbono del manuscrito, que Dee o Kelley lo hubieran escrito y difundido el rumor de que originalmente era una obra de Bacon con la esperanza de venderlo más tarde.

Fabricación de Voynich

Algunos sospechan que Voynich ha fabricado él mismo el manuscrito. Como comerciante de libros antiguos, probablemente tenía los conocimientos y los medios necesarios, y un libro perdido de Roger Bacon habría valido una fortuna. Además, la carta de Baresch y la carta de Marci solo establecen la existencia de un manuscrito, no que el manuscrito de Voynich sea el mismo que se menciona. Estas cartas posiblemente podrían haber sido la motivación de Voynich para fabricar el manuscrito, asumiendo que él las conocía. Sin embargo, muchos consideran que la datación interna experta del manuscrito y el descubrimiento en junio de 1999 de la carta de Baresch a Kircher han eliminado esta posibilidad.

Eamon Duffy dice que la datación por radiocarbono del pergamino (o, más exactamente, vitela) "descarta efectivamente cualquier posibilidad de que el manuscrito sea una falsificación post-medieval", ya que la consistencia de las páginas indica el origen de una sola fuente, y " es inconcebible "que una cantidad de pergamino sin usar que comprende" al menos catorce o quince pieles de becerro enteras "haya sobrevivido desde principios del siglo XV.

Giovanni Fontana

Se ha sugerido que algunas ilustraciones de los libros de un ingeniero italiano, Giovanni Fontana , se parecen ligeramente a las de Voynich. Fontana estaba familiarizado con la criptografía y la usó en sus libros, aunque no usó el guión Voynich sino un simple cifrado de sustitución. En el libro Secretum de thesauro experimentorum ymaginationis hominum (El secreto de la sala del tesoro de los experimentos en la imaginación del hombre), escrito c. 1430, Fontana describió las máquinas mnemotécnicas , escritas en su cifrado. Ese libro y su Bellicorum instrumentorum liber utilizaron un sistema criptográfico, descrito como un cifrado simple y racional, basado en signos sin letras ni números.

Otras teorías

En algún momento antes de 1921, Voynich pudo leer un nombre escrito débilmente al pie de la primera página del manuscrito: "Jacobj à Tepenece". Esto se toma como una referencia a Jakub Hořčický de Tepenec, también conocido por su nombre latino Jacobus Sinapius . Rodolfo II lo ennobleció en 1607, lo nombró su Destilador Imperial y lo nombró curador de sus jardines botánicos, así como uno de sus médicos personales. Voynich (y muchas otras personas después de él) concluyeron que Jacobus era dueño del manuscrito de Voynich antes de Baresch, y trazó un vínculo desde eso a la corte de Rudolf, en confirmación de la historia de Mnishovsky.

El nombre de Jacobus se ha desvanecido aún más desde que Voynich lo vio, pero aún es legible bajo luz ultravioleta . No coincide con la copia de su firma en un documento localizado por Jan Hurych en 2003. Como resultado, se ha sugerido que la firma fue agregada más tarde, posiblemente incluso de manera fraudulenta por el propio Voynich.

La carta de Baresch tiene cierto parecido con un engaño que el orientalista Andreas Mueller una vez jugó con Athanasius Kircher . Mueller envió un texto ininteligible a Kircher con una nota explicando que había venido de Egipto y pidiéndole una traducción. Kircher supuestamente lo resolvió. Se ha especulado que ambos fueron trucos criptográficos que se le hicieron a Kircher para hacerlo parecer tonto.

Raphael Mnishovsky , el amigo de Marci, quien fue la fuente reputada de la historia de Bacon, era él mismo un criptógrafo y aparentemente inventó un cifrado que, según él, era imposible de descifrar (c. 1618). Esto ha llevado a la especulación de que Mnishovsky podría haber producido el manuscrito Voynich como una demostración práctica de su cifrado y haber convertido a Baresch en su sujeto de prueba involuntario. De hecho, el descargo de responsabilidad en la carta de presentación del manuscrito de Voynich podría significar que Marci sospechaba algún tipo de engaño.

En su libro de 2006, Nick Pelling propuso que el manuscrito Voynich fue escrito por el arquitecto italiano del norte del siglo XV Antonio Averlino (también conocido como "Filarete"), una teoría ampliamente consistente con la datación por radiocarbono.

Hipótesis del lenguaje

Se han desarrollado muchas hipótesis sobre el "lenguaje" del manuscrito Voynich, llamado Voynichese :

Cifrados

De acuerdo con la teoría del "cifrado basado en letras", el manuscrito Voynich contiene un texto significativo en algún idioma europeo que se volvió oscuro intencionalmente al mapearlo con el "alfabeto" del manuscrito Voynich a través de un cifrado de algún tipo, un algoritmo que operaba en individuos letras. Esta fue la hipótesis de trabajo para la mayoría de los intentos de descifrado del siglo XX, incluido un equipo informal de criptógrafos de la NSA dirigido por William F. Friedman a principios de la década de 1950.

El principal argumento de esta teoría es que es difícil explicar a un autor europeo utilizando un alfabeto extraño, excepto como un intento de ocultar información. De hecho, incluso Roger Bacon sabía de cifrados, y la fecha estimada del manuscrito coincide aproximadamente con el nacimiento de la criptografía en Europa como una disciplina relativamente sistemática.

El contraargumento es que casi todos los sistemas de cifrado compatibles con esa época no coinciden con lo que se ve en el manuscrito de Voynich. Por ejemplo, los cifrados de sustitución simple se excluirían porque la distribución de frecuencias de letras no se parece a la de ningún idioma conocido, mientras que el pequeño número de formas de letras diferentes utilizadas implica que deben descartarse los cifrados nomenclator y homofónicos , ya que estos suelen emplear cifrados más grandes. alfabetos. Los cifrados polialfabéticos fueron inventados por Alberti en la década de 1460 e incluyeron el cifrado Vigenère posterior , pero generalmente producen textos cifrados donde todas las formas de cifrado ocurren con aproximadamente la misma probabilidad, bastante diferente a la distribución de letras similar a un lenguaje que parece tener el manuscrito Voynich.

Sin embargo, la presencia de muchas formas estrechamente agrupadas en el manuscrito Voynich (como "o", "ar", "ol", "al", "an", "ain", "aiin", "air", "aiir "," am "," ee "," eee ", entre otros) sugiere que su sistema de cifrado puede hacer uso de un" cifrado detallado ", donde las letras individuales en un texto plano se cifran en grupos de letras falsas. Por ejemplo, las dos primeras líneas de la página f15v (vista arriba) contienen "oror o" y "or or or oro r", que se asemejan mucho a cómo se verían los números romanos como "CCC" o "XXXX" si estuvieran cifrados con detalle.

Es posible que el texto se haya cifrado partiendo de un cifrado fundamentalmente simple y luego aumentándolo mediante la adición de nulos (símbolos sin sentido), homófonos (símbolos duplicados), un cifrado de transposición (reordenamiento de letras), saltos de palabras falsas, etc.

Codigos

Según la teoría del "cifrado de libro de códigos", las "palabras" del manuscrito Voynich serían en realidad códigos que se buscarían en un "diccionario" o libro de códigos . La principal evidencia de esta teoría es que la estructura interna y la distribución de la longitud de muchas palabras son similares a las de los números romanos , que en ese momento serían una elección natural para los códigos. Sin embargo, los cifrados basados ​​en libros serían viables solo para mensajes cortos, porque son muy engorrosos de escribir y leer.

Taquigrafía

En 1943, Joseph Martin Feely afirmó que el manuscrito era un diario científico escrito en taquigrafía. Según D'Imperio, se trataba de "latín, pero en un sistema de formas abreviadas no consideradas aceptables por otros estudiosos, que rechazaron unánimemente sus lecturas del texto".

Esteganografía

Esta teoría sostiene que el texto del manuscrito Voynich carece en su mayoría de sentido, pero contiene información significativa oculta en detalles poco visibles, por ejemplo, la segunda letra de cada palabra o el número de letras en cada línea. Esta técnica, llamada esteganografía , es muy antigua y fue descrita por Johannes Trithemius en 1499. Aunque se especuló que el texto sin formato había sido extraído por una rejilla cardánica (una superposición con recortes para el texto significativo) de algún tipo, esto parece algo improbable porque las palabras y letras no están organizadas en nada parecido a una cuadrícula regular. Aun así, las afirmaciones esteganográficas son difíciles de probar o refutar, porque los estegotextos pueden ser arbitrariamente difíciles de encontrar.

Se ha sugerido que el texto significativo podría codificarse con la longitud o la forma de ciertos trazos de lápiz. De hecho, hay ejemplos de esteganografía de esa época que utilizan la forma de letra ( cursiva frente a vertical) para ocultar información. Sin embargo, cuando se examinan con gran aumento, los trazos de la pluma del manuscrito Voynich parecen bastante naturales y se ven sustancialmente afectados por la superficie irregular de la vitela.

Lenguaje natural

El análisis estadístico del texto revela patrones similares a los de los lenguajes naturales . Por ejemplo, la palabra entropía (alrededor de 10 bits por palabra) es similar a la de los textos en inglés o latín. Amancio y col. (2013) argumentó que el manuscrito Voynich "es en su mayoría compatible con lenguajes naturales e incompatible con textos aleatorios".

El lingüista Jacques Guy sugirió una vez que el texto manuscrito de Voynich podría ser un lenguaje natural poco conocido, texto sin formato escrito con un alfabeto inventado. Sugirió el chino en broma, pero la comparación posterior de las estadísticas de longitud de palabras con el vietnamita y el chino le hizo ver esa hipótesis en serio. En muchas familias de lenguas de Asia oriental y central, principalmente chino-tibetano ( chino , tibetano y birmano ), austroasiático ( vietnamita , jemer , etc.) y posiblemente tai ( tailandés , lao , etc.), los morfemas generalmente tienen solo una sílaba ; y las sílabas tienen una estructura bastante rica, que incluye patrones tonales . Otras similitudes intrigantes son la aparente división del año en 360 grados de la eclíptica (en lugar de 365 días), en grupos de 15 y comenzando con Piscis, que son características del calendario agrícola chino ( èr shí sì jié qi , 二十 四节气 / 節氣).

Child (1976), un lingüista de lenguas indoeuropeas de la Agencia de Seguridad Nacional de Estados Unidos , propuso que el manuscrito estaba escrito en un "dialecto germánico del norte hasta ahora desconocido". Identificó en el manuscrito una "sintaxis esquelética con varios elementos que recuerdan a ciertas lenguas germánicas", mientras que el contenido se expresa con "mucha oscuridad".

En febrero de 2014, el profesor Stephen Bax de la Universidad de Bedfordshire hizo pública su investigación sobre el uso de la metodología "de abajo hacia arriba" para comprender el manuscrito. Su método consistió en buscar y traducir nombres propios , en asociación con ilustraciones relevantes, en el contexto de otros idiomas del mismo período de tiempo. Un artículo que publicó en línea ofrece una traducción tentativa de 14 caracteres y 10 palabras. Sugirió que el texto es un tratado sobre la naturaleza escrito en un lenguaje natural, en lugar de un código.

Tucker & Talbert (2014) publicaron un artículo que afirmaba una identificación positiva de 37 plantas, 6 animales y un mineral al que se hace referencia en el manuscrito para dibujos de plantas en el manuscrito Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis o Badianus, una hierba azteca del siglo XV . Junto con la presencia de atacamita en la pintura, argumentan que las plantas eran de la Nueva España colonial y el texto representaba el náhuatl , el idioma de los aztecas . Fechan el manuscrito entre 1521 (fecha de la conquista española del Imperio azteca ) y alrededor de 1576. Estas fechas contradicen la fecha anterior por radiocarbono del vitela y otros elementos del manuscrito. Sin embargo, argumentaron que la vitela podría haberse almacenado y utilizado en una fecha posterior. El análisis ha sido criticado por otros investigadores de manuscritos de Voynich, quienes argumentaron que un falsificador experto podría construir plantas que casualmente tengan un parecido pasajero con plantas existentes hasta ahora no descubiertas.

Lengua construida

La peculiar estructura interna de las palabras del manuscrito Voynich llevó a William F. Friedman a conjeturar que el texto podría ser un lenguaje construido . En 1950, Friedman le pidió al oficial del ejército británico John Tiltman que analizara algunas páginas del texto, pero Tiltman no compartió esta conclusión. En un artículo de 1967, el brigadier Tiltman dijo:

Después de leer mi informe, el Sr. Friedman me reveló su creencia de que la base del guión era una forma muy primitiva de lenguaje universal sintético , tal como fue desarrollado en la forma de una clasificación filosófica de ideas por el obispo Wilkins en 1667 y Dalgarno un poco. más tarde. Estaba claro que las producciones de estos dos hombres eran demasiado sistemáticas, y cualquier cosa por el estilo habría sido reconocible casi al instante. Mi análisis me pareció revelar una complicada mezcla de diferentes tipos de sustitución.

El concepto de un idioma artificial es bastante antiguo, como lo atestiguan John Wilkins 's Philosophical Language (1668), pero aún así es posterior al origen de aceptación general del manuscrito Voynich por dos siglos. En la mayoría de los ejemplos conocidos, las categorías se subdividen agregando sufijos ( lenguajes fusionales ); como consecuencia, un texto en un tema en particular tendría muchas palabras con prefijos similares; por ejemplo, todos los nombres de plantas comenzarían con letras similares, y lo mismo para todas las enfermedades, etc. Esta característica podría explicar la naturaleza repetitiva del texto Voynich . Sin embargo, nadie ha podido asignar un significado plausible a ningún prefijo o sufijo en el manuscrito Voynich.

Broma

El hecho de que el manuscrito haya desafiado el desciframiento hasta ahora ha llevado a varios estudiosos a proponer que el texto no contiene contenido significativo en primer lugar, lo que implica que puede ser un engaño .

En 2003, el informático Gordon Rugg demostró que un texto con características similares al manuscrito de Voynich podría haberse elaborado utilizando una tabla de prefijos de palabras, raíces y sufijos, que se habrían seleccionado y combinado mediante una superposición de papel perforado. Este último dispositivo, conocido como rejilla cardán , se inventó alrededor de 1550 como una herramienta de cifrado, más de 100 años después de la fecha estimada de creación del manuscrito Voynich. Algunos sostienen que la similitud entre los pseudo-textos generados en los experimentos de Gordon Rugg y el manuscrito de Voynich es superficial, y el método de la rejilla podría usarse para emular cualquier idioma hasta cierto punto.

En abril de 2007, un estudio del investigador austriaco Andreas Schinner publicado en Cryptologia apoyó la hipótesis del engaño. Schinner demostró que las propiedades estadísticas del texto del manuscrito eran más consistentes con un galimatías sin sentido producido usando un método cuasiestocástico , como el descrito por Rugg, que con textos latinos y alemanes medievales.

Algunos estudiosos han afirmado que el texto del manuscrito parece demasiado sofisticado para ser un engaño. En 2013, Marcelo Montemurro, físico teórico de la Universidad de Manchester , publicó hallazgos que afirmaban que existen redes semánticas en el texto del manuscrito, como palabras con contenido que aparecen en un patrón agrupado o palabras nuevas que se usan cuando hay un cambio de tema. Con esta evidencia, cree que es poco probable que estas características fueran "incorporadas" intencionalmente al texto para hacer un engaño más realista, ya que la mayor parte del conocimiento académico requerido de estas estructuras no existía en el momento en que se habría escrito el manuscrito Voynich.

En septiembre de 2016, Gordon Rugg y Gavin Taylor abordaron estas objeciones en otro artículo de Cryptologia e ilustraron un método de engaño simple que, según afirman, podría haber causado las propiedades matemáticas del texto.

En 2019, Torsten Timm y Andreas Schinner publicaron un algoritmo que coincide con las características estadísticas del manuscrito de Voynich y podría haber sido utilizado por un autor medieval para generar texto sin sentido.

Glosolalia

En su libro de 2004, Gerry Kennedy y Rob Churchill sugieren la posibilidad de que el manuscrito de Voynich sea un caso de glosolalia (hablar en lenguas), canalización o arte externo . Si es así, el autor se sintió obligado a escribir grandes cantidades de texto de una manera que se asemeja a un flujo de conciencia , ya sea por las voces que escuchó o por un impulso. Esto a menudo tiene lugar en una lengua inventada en glosolalia, normalmente formada por fragmentos de la propia lengua del autor, aunque son raras las escrituras inventadas con este fin.

Kennedy y Churchill usan las obras de Hildegard von Bingen para señalar similitudes entre el manuscrito de Voynich y las ilustraciones que ella dibujó cuando sufría de ataques severos de migraña , que pueden inducir un estado de trance propenso a la glosolalia. Las características destacadas que se encuentran en ambos son abundantes "corrientes de estrellas" y la naturaleza repetitiva de las " ninfas " en la sección balneológica. Otros investigadores han descubierto que esta teoría es poco probable.

La teoría es virtualmente imposible de probar o refutar, a menos que se descifre el texto. Kennedy y Churchill no están convencidos de la hipótesis, pero la consideran plausible. En el capítulo culminante de su trabajo, Kennedy afirma su creencia de que es un engaño o una falsificación. Churchill reconoce la posibilidad de que el manuscrito sea un lenguaje sintético olvidado (como lo adelantó Friedman) o una falsificación, como la teoría preeminente. Sin embargo, concluye que, si el manuscrito es una creación genuina, la enfermedad mental o el delirio parecen haber afectado al autor.

Reclamaciones de desciframiento

Desde el moderno redescubrimiento del manuscrito en 1912, ha habido una serie de supuestos desciframientos.

William Romaine Newbold

Uno de los primeros esfuerzos por desvelar los secretos del libro (y el primero de muchas afirmaciones prematuras de desciframiento) fue realizado en 1921 por William Romaine Newbold de la Universidad de Pensilvania . Su hipótesis singular sostenía que el texto visible no tiene sentido, pero que cada "letra" aparente está construida de hecho con una serie de pequeñas marcas discernibles sólo bajo aumento . Se suponía que estas marcas estaban basadas en la taquigrafía griega antigua , formando un segundo nivel de escritura que contenía el contenido real de la escritura. Newbold afirmó haber usado este conocimiento para elaborar párrafos enteros que prueben la autoría de Bacon y registraron su uso de un microscopio compuesto cuatrocientos años antes que van Leeuwenhoek . Un dibujo circular en la sección astronómica muestra un objeto de forma irregular con cuatro brazos curvos, que Newbold interpretó como una imagen de una galaxia, que solo podría obtenerse con un telescopio . Del mismo modo, interpretó otros dibujos como células vistas a través de un microscopio .

Sin embargo, desde entonces el análisis de Newbold ha sido descartado por ser demasiado especulativo después de que John Matthews Manly de la Universidad de Chicago señalara serias fallas en su teoría. Se asumió que cada carácter taquigráfico tenía múltiples interpretaciones, sin una forma confiable de determinar cuál estaba destinado a un caso dado. El método de Newbold también requería reorganizar las letras a voluntad hasta que se produjera un latín inteligible . Estos factores por sí solos aseguran al sistema la flexibilidad suficiente para que se pueda discernir casi cualquier cosa a partir de las marcas microscópicas . Aunque la evidencia de la micrografía que usa el idioma hebreo se remonta al siglo IX, no es tan compacta o compleja como las formas que Newbold hizo. Un estudio detallado del manuscrito reveló que las marcas eran artefactos causados ​​por la forma en que la tinta se agrieta al secarse sobre una vitela rugosa. La percepción de importancia en estos artefactos se puede atribuir a la pareidolia . Gracias a la rigurosa refutación de Manly, la teoría de la micrografía es ahora generalmente ignorada.

Joseph Martin Feely

En 1943, Joseph Martin Feely publicó Cipher: The Right Key Found , de Roger Bacon , en el que afirmaba que el libro era un diario científico escrito por Roger Bacon. El método de Feely postulaba que el texto era un latín medieval muy abreviado escrito en un cifrado de sustitución simple.

Leonell C. Strong

Leonell C. Strong , científico investigador del cáncer y criptógrafo aficionado, creía que la solución al manuscrito Voynich era un "peculiar sistema doble de progresiones aritméticas de un alfabeto múltiple". Strong afirmó que el texto sin formato revelaba que el manuscrito Voynich fue escrito por el autor inglés del siglo XVI Anthony Ascham , cuyas obras incluyen A Little Herbal , publicado en 1550. Las notas publicadas después de su muerte revelan que las últimas etapas de su análisis, en las que las palabras seleccionadas para combinarlas en frases eran cuestionablemente subjetivas.

Robert S. Brumbaugh

En 1978, Robert Brumbaugh , profesor de filosofía clásica y medieval en la Universidad de Yale, afirmó que el manuscrito era una falsificación con la intención de engañar al emperador Rodolfo II para que lo comprara, y que el texto está cifrado en latín con un método complejo de dos pasos.

John Stojko

En 1978, John Stojko publicó Cartas a los ojos de Dios , en las que afirmaba que el manuscrito Voynich era una serie de cartas escritas en ucraniano sin vocales . La teoría causó cierta sensación entre la diáspora ucraniana en ese momento, y luego en la Ucrania independiente después de 1991. Sin embargo, la fecha que Stojko da para las letras, la falta de relación entre el texto y las imágenes, y la holgura general en el método de el descifrado ha sido criticado.

Stephen Bax

En 2014, el profesor de lingüística aplicada Stephen Bax publicó un artículo en el que afirmaba haber traducido diez palabras del manuscrito utilizando técnicas similares a las utilizadas para traducir con éxito los jeroglíficos egipcios . Afirmó que el manuscrito era un tratado sobre la naturaleza, en un idioma del Cercano Oriente o Asia, pero no se realizó una traducción completa antes de la muerte de Bax en 2017.

Nicolás Gibbs

En septiembre de 2017, el escritor de televisión Nicholas Gibbs afirmó haber decodificado el manuscrito como idiosincráticamente abreviado en latín. Declaró que el manuscrito era una guía mayoritariamente plagiada sobre la salud de la mujer.

Los estudiosos consideraron trillada la hipótesis de Gibbs. Su trabajo fue criticado por unir la erudición ya existente con una traducción altamente especulativa e incorrecta; Lisa Fagin Davis, directora de la Academia Medieval de América , afirmó que el desciframiento de Gibbs "no resulta en un latín que tenga sentido".

Greg Kondrak

Greg Kondrak, profesor de procesamiento del lenguaje natural en la Universidad de Alberta , junto con su estudiante graduado Bradley Hauer, utilizó la lingüística computacional en un intento de decodificar el manuscrito. Sus hallazgos fueron presentados en la Reunión Anual de la Asociación de Lingüística Computacional en 2017, en forma de un artículo que sugiere que el idioma del manuscrito es probablemente el hebreo , pero codificado usando alfagramas, es decir, anagramas ordenados alfabéticamente . Sin embargo, el equipo admitió que los expertos en manuscritos medievales que revisaron el trabajo no estaban convencidos. El reclamo fue disputado por motivos de idioma hebreo.

Ahmet Ardıç

En 2018, Ahmet Ardıç, un ingeniero eléctrico interesado en los idiomas turcos, afirmó en un video de YouTube que el guión de Voynich es una especie de turco antiguo escrito en un estilo 'poético'. Luego, el texto se escribiría usando 'ortografía fonémica', lo que significa que el autor deletreaba las palabras a medida que las escuchaba. Ardıç afirmó haber descifrado y traducido más del 30% del manuscrito. Su envío a la revista Digital Philology fue rechazado en 2019.

Gerard Cheshire

En 2019, Cheshire, asistente de investigación en biología de la Universidad de Bristol , fue noticia por su teoría de que el manuscrito estaba escrito en un lenguaje "proto-romance caligráfico". Afirmó haber descifrado el manuscrito en dos semanas utilizando una combinación de "pensamiento lateral e ingenio". Cheshire ha sugerido que el manuscrito es "un compendio de información sobre remedios a base de hierbas, baños terapéuticos y lecturas astrológicas", que contiene numerosas descripciones de plantas medicinales y pasajes que se centran en la salud física y mental femenina, la reproducción y la crianza de los hijos; y que el manuscrito es el único texto conocido escrito en proto-romance . Afirmó además: "El manuscrito fue compilado por monjas dominicas como fuente de referencia para María de Castilla, Reina de Aragón ".

Cheshire afirma que la ilustración desplegable de la página 158 representa un volcán y teoriza que ubica a los creadores del manuscrito cerca de la isla de Vulcano, que fue un volcán activo durante el siglo XV.

Sin embargo, los expertos en documentos medievales disputaron esta interpretación enérgicamente, y la directora ejecutiva de la Academia Medieval de América, Lisa Fagin Davis, denunció el artículo como "una tontería más ambiciosa, circular y autocumplida". Cuando Ars Technica se le acercó para que comentara , Davis dio esta explicación:

Como ocurre con la mayoría de los aspirantes a intérpretes de Voynich, la lógica de esta propuesta es circular y aspiracional: comienza con una teoría sobre lo que podría significar una serie particular de glifos, generalmente debido a la proximidad de la palabra a una imagen que él cree que puede interpretar. Luego investiga varios diccionarios medievales de lenguas romances hasta que encuentra una palabra que parece ajustarse a su teoría. Luego argumenta que debido a que ha encontrado una palabra en lengua romance que se ajusta a su hipótesis, su hipótesis debe ser correcta. Sus "traducciones" de lo que es esencialmente un galimatías, una amalgama de múltiples idiomas, son en sí mismas aspiracionales más que traducciones reales . - L. Fagin Davis (2019)

Posteriormente, la Universidad de Bristol eliminó una referencia a las afirmaciones de Cheshire de su sitio web, refiriéndose en una declaración a las preocupaciones sobre la validez de la investigación y declarando: "Esta investigación fue completamente obra del autor y no está afiliada a la Universidad de Bristol, la Escuela de Artes ni el Centro de Estudios Medievales ".

Facsímiles

Se han escrito muchos libros y artículos sobre el manuscrito. Copias de las páginas del manuscrito fueron hechas por el alquimista Georgius Barschius (la forma latinizada del nombre de Georg Baresch; cf. el segundo párrafo bajo "Historia" arriba) en 1637 y enviadas a Athanasius Kircher, y más tarde por Wilfrid Voynich.

En 2004, la Biblioteca de Manuscritos y Libros Raros de Beinecke puso a disposición del público en línea escaneos digitales de alta resolución y aparecieron varios facsímiles impresos. En 2016, la Biblioteca Beinecke y Yale University Press publicaron conjuntamente un facsímil, The Voynich Manuscript , con ensayos académicos.

La Biblioteca Beinecke también autorizó la producción de una tirada de 898 réplicas por parte de la editorial española Siloé en 2017.

Influencia cultural

El manuscrito también ha inspirado varias obras de ficción, incluidas las siguientes:

Autor (es)	Año	Título
Colin Wilson	1974	El regreso del Lloigor
Leena Krohn	2001 (2013)	Datura tai harha jonka jokainen näkee (Eng: Datura: or, A Delusion We All See )
Lev Grossman	2004	Códice
Scarlett Thomas	2004	PopCo
Michael Cordy	2008	La fuente
Alex Scarrow	2011	Time Riders: El código del fin del mundo
Jonathan Maberry	2012	Código del asesino
Parque Linda Sue	2012	Las 39 pistas - Cahills vs Vespers, libro 5: No confíes en nadie
Robin Wasserman	2012	El libro de sangre y sombra
Jeremy Robinson y Sean Ellis	2013	principal
Dominic Selwood	2013	La espada de Moisés
Deborah Harkness	2014	El libro de la vida

• Los "voynix", criaturas biomecánicas de un futuro alternativo que pasan de servidores a oponentes en las novelas emparejadas Ilium / Olympos de Dan Simmons , se nombran en referencia al manuscrito.

• Entre 1976 y 1978, el artista italiano Luigi Serafini creó el Codex Seraphinianus que contiene escritos falsos e imágenes de plantas imaginarias en un estilo que recuerda al manuscrito de Voynich.

• La obra de cámara de 1995 del compositor clásico contemporáneo Hanspeter Kyburz , The Voynich Cipher Manuscript, para coro y conjunto, está inspirada en el manuscrito.

• En 2015, la Orquesta Sinfónica de New Haven le encargó a Hannah Lash que compusiera una sinfonía inspirada en el manuscrito.

• La novela Solenoid (2015), del escritor rumano Mircea Cartarescu, utiliza el manuscrito como recurso literario en uno de sus temas importantes.

• En el episodio de la tercera temporada del drama criminal de CBS Elementary titulado " Under My Skin ", el personaje de Sherlock Holmes estudia el manuscrito de Voynich, afirmando que no cree en las teorías de que el manuscrito es de origen extraterrestre .

• Las imágenes del manuscrito aparecen en varias ubicaciones en The Witcher 3: Wild Hunt - Blood and Wine .

• La película El séptimo hijo presenta algunas páginas de un libro mágico escrito con el alfabeto Voynich; también algunas figuras son similares a las del manuscrito.

• El Manuscrito Voynich también aparece en los juegos Assassin's Creed IV: Black Flag y Assassin's Creed Rogue , y se dice que fue robado a un hombre llamado Peter Beckford.

Ver también

Referencias

Citas

Bibliografía

Otras lecturas

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enlaces externos

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• El manuscrito de Voynich en Internet Archive
• "Voynich Manuscript Voyager" . jasondavies.com . - navegar a través de escaneos de alta resolución
• "Voynich" . Fuente de dominio público basada en Voynich 101, que se utilizó para transcribir el texto a una forma digital
• "Navegador de caracteres manuscritos de Voynich" .
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Noticias y documentales

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