Chernobog - Chernobog

Este artículo trata sobre un dios eslavo. Para la montaña en Alemania, consulte Czorneboh . Para el personaje de Disney, vea Chernabog .
Día y noche , la representación moderna de Belobog y Chernobog, Maxim Sukharev.

Chernobog ( latín : Zcerneboch , literalmente "Dios negro", reconstruido como proto-eslavo  * Čьrnobogъ , de * čьrnъ ("negro") + * bogъ ("dios")) es el dios del mal destino adorado por los eslavos polacos . Helmold lo menciona por primera vez en Chronica Slavorum . La autenticidad del culto de Chernobog, así como del Belebog reproducido por analogía con él, es controvertido entre los estudiosos. Sin embargo, Chernobog es uno de los dioses eslavos más populares del mundo.

Fuentes

Chronica Slavorum

El monje y cronista alemán Helmold , que acompañó las misiones de cristianización contra los eslavos del Elba , describe en su Crónica de los eslavos el culto a Chernobog:

Además, los eslavos tienen una extraña ilusión. En sus fiestas y juergas, pasan alrededor de un cuenco sobre el cual pronuncian palabras, no diría de consagración sino de execración, en nombre de [dos] dioses, tanto del bueno como del malo, profesando que toda la fortuna propicia la arregla el dios bueno, adversa, el dios malo. De ahí que también en su idioma llamen al dios malo Diabol, o Zcerneboch, es decir, el dios negro.

Texto original latino

Error de Est autem Slavorum mirabilis; nam in conviviis et compotationibus suis pateram circumferunt, in quam conferunt, non dicam conscrationis, sed execrationis verba sub nomine deorum, boni scilicet atque mali, omnem prosperam fortunam a bono deo, adversam a malo dirigi profitentes. Unde etiam malum deum lingua sua Diabol sive Zcerneboch, id est nigrum deum, recurrente.

-  Helmold , Chronica Slavorum

Fuentes posteriores

Las siguientes fuentes que hablan de Chernobog y / o Bialobog aparecen recién en el siglo XVI. Hacia 1530, un monje dominico de Pirna , Johan Lindner, recuerda a los dioses en su recopilación. Aunque vivió en o cerca de la región de Lusacia , probablemente solo usó fuentes escritas e historias monásticas, y no investigación de campo, lo que rápidamente hizo que su trabajo fuera increíble para muchos historiadores, incluidos Georg Fabricius y Petrus Albinus . Creían que aunque sus fuentes eran numerosas y variadas, las usaba sin crítica. A finales del siglo XVII, Abraham Frencel  [ de ] también mencionó a Chernobog en su lista de los dioses de Lusacia. Esta información también se considera increíble porque llegó tarde, cuando el paganismo lusaciano probablemente se extinguió por completo y aproximadamente la mitad de los dioses que mencionó son de origen prusiano .

En 1538, el cronista pomerania Thomas Kantzow en su Crónica de Pomerania escribió:

Hasta ahora he relatado todo tipo de infidelidad e idolatría en las que se habían involucrado antes de la época del Imperio Alemán. Antes aún, se dice que sus costumbres eran aún más paganas. Colocaron a sus reyes y señores, que gobernaban bien, por encima de los dioses y honraron a dichos hombres [como dioses] después de su muerte. Además, adoraban al sol y a la luna y, por último, a dos dioses a los que veneraban por encima de todos los demás dioses. A uno [de ellos] lo llamaron Bialbug, que es el dios blanco; a él lo tenían por un buen dios. El otro [lo llamaron] Zernebug, que es el dios negro; a él lo consideraban un dios que hacía daño. Por lo tanto, honraron a Bialbug, porque les hizo bien y para que pudiera [continuar] haciéndolos bien. Zernebug, por otro lado, lo honraron para que no les hiciera daño. Y apaciguaron a dicho Zernebug sacrificando personas, porque creían que no había mejor manera de calmarlo que con sangre humana, lo cual es realmente cierto, si tan solo lo hubieran visto en la luz correcta: que Zernebug no busca nada más que el muerte del cuerpo y el alma del hombre.

Texto original en alemán

Ich hab hiezuvor mannigerley unglawben und abgoͤtterey angezeigt, so sie bei Zeiten des Teutzschen keiserthumbs gehapt. Aber zuvor seint sie noch viele heidnischer gewest, haben yre khonige und hern, so wol geregiret, vor Goͤtter aufgeworffen, und dieselbigen nach yrem totte geehret. Darneben haben sie Sonne und Mon angebetet, und zu letzst zween Goͤtter, die uͤber alle ander Goͤtter wehren, gemacht. Einen, den sie Bialbug, das ist den weissen Got, genennet; den hielten sie vor einen gutten Got; den andern Zernebug, das ist der schwartze Got, den sie vor einen Got hielten, der schaden tette. Darumb ehreten sie Bialbug deshalben, das er ynen guts tette und thun solte; Zernebug aber ehreten sie darum, das er nicht schaden solte. Und demselbigen Zernebug pflagen sie offt menschen zuslachten; dan sie meinten, er wurde nyrgentz durch besser gestillet, wan durch menschenblut; welchs dan zwar wahr ist, wan sie es nhur recht verstanden hetten; dan Zernebug sucht nicht anders, dan des Menschen tot an leib und sele

-  Thomas Kantzow , Chronik von Pommern en niederdeutscher Mundart

Luego, Sebastian Münster , en Cosmographiae universalis de 1550, describe el ritual de la cosecha asociado con Svetovit y continúa: "En general, ellos (los rugianos) adoraban a dos dioses, a saber, Belbuck y Zernebuck, como si un dios blanco y uno negro, un bien y un el genio maligno , Dios y Satanás, como fuente del bien y del mal, según el error de los maniqueos ". Las obras de Kantzov y Münster son probablemente independientes entre sí (varias formas de registrar el nombre del Belebog, la Crónica de Pomerania se publicó por primera vez, pero no se publicó hasta el siglo XIX), pero utilizan una fuente común, que , según Miroslava Znayenko, podría ser el archivo de la abadía de Białoboki  [ pl ] , donde se forjó el Belebog. Daniel Cramer , teólogo y profesor de Szczecin , probablemente sostuvo en sus manos una copia de una crónica de este archivo o vio una cita de él, porque en su Pommerisches Kirchen-Chronicon probablemente parafraseó una parte de ella:

A este monasterio ellos (los monjes fundadores) le dieron el nombre Belbug, [más] correctamente Bialbuck, que en la lengua wendish significa literalmente 'el dios blanco', para así dar a entender [a los eslavos] que, a diferencia de sus (los eslavos ' ) antepasados ​​paganos, los cristianos no conocían ningún dios negro. El nombre [Belbug] también corresponde a la ropa de los premonstratenses, que [siempre] iban vestidos de blanco. La fundación del monasterio tuvo lugar en 1163.

Texto original en alemán

Diesem Kloster haben sie den Namen Belbug gegeben, por lo que viel als Bialbuck welches in seiner Wendischen Sprach soviel heist als den Weissen Gott, damit zu verstehen zu geben, daß die Christen von keinem schwarzen Gott wie ihre heidnische Vorfahrn wusten. Welcher Nahm sich dann zu der Praemonstratenser Kleidung, welch en Weiß gekleidet giengen, wol schicket. Diese fundation des Klosters Belbuck ist geschehen Anno 1163

-  Daniel Cramer , Pommerisches Kirchen-Chronicon

Chernobog también aparece en la Historia anónima de Caminensis como el dios de los vándalos , que se basa en una pieza de Münster (ambas obras hablan del "error de los maniqueos"). Chernobog también aparece en otros textos menores posteriores.

Interpretaciones

No hay consenso entre los investigadores sobre la autenticidad del culto a Chernobog y Belebog. Algunos investigadores creen que ambos dioses son una invención de Helmold, algunos asumen la posibilidad de la existencia de estos dioses, algunos asumen que Chernobog y Belebog son apodos para otros dioses. Según Aleksander Gieysztor y Andrzej Szyjewski, Chernobog es más bien una hipóstasis del mal, una carta renombrada , bies (demonios) o una mala dola .

Algunos autores intentaron probar el culto de Chernobog por medio de los nombres de las montañas de Czorneboh y Bieleboh en la Alta Lusacia , donde se suponía que se adoraba a los dioses, pero los nombres probablemente fueron creados en tiempos modernos debido a la popularidad de los dioses en la cultura de la región.

Artículos principales: Czorneboh y Bieleboh

Al considerar la autenticidad del dios, los nombres de los pueblos que se supone que se refieren a Chernobog, por ejemplo, el pueblo de Černobož'e en Rusia o el pueblo de Černobožna en Ucrania , así como los pueblos vecinos Černíkovice y Bělbožice  [ cs ] en la República Checa también se mencionan como argumentos.

Henryk Łowmiński reconoció que Chernoglav , mencionado en la saga islandesa Knýtlinga , es la "transformación del cementerio de Chernobog". Yaroslav Gorbachov cree que la tercera fuente potencial creíble (después de la Chronica Slavorum y la saga Knýtlinga ) es Al-Masudi 's The Meadows de Oro , pero que no está seguro acerca de la credibilidad de este trabajo. Describe un ídolo en el templo de la Montaña Negra con animales negros y personas de piel negra:

[También hay] otro edificio, que uno de sus reyes construyó en la cima de la montaña negra. Está rodeado de maravillosas aguas de muchos colores y sabores, que poseen todo tipo de poderes curativos. En ese [edificio], tenían un ídolo gigante con la forma de un hombre inclinado, que se representa como un anciano. Tiene un bastón en la mano con el que revuelve los huesos de los muertos en ataúdes. Debajo de su pie derecho hay representaciones de [varios] tipos de hormigas, debajo de su otro [pie] hay cuervos muy negros en forma de enormes ġudāf-ravens y otras [variedades de cuervos], así como extrañas representaciones de abisinios ( Ḥabashī ) y africanos orientales ( Zanj ī)

-  Al-Masudi , Las praderas de oro

Chernobog en la cultura popular

Una carroza de la interpretación de Disney de Chernabog, sosteniendo a la Reina Malvada de Blancanieves y los siete enanitos de Disney .

Cine y television

Como Chern un pantano , aparece en muchas producciones de Disney :

  • Fantasia (1940): aparece en el segmento Night on Bald Mountain basado en el trabajo de Mussorgsky. Walt Disney llamó a Chernabog "El mismísimo diablo". En 2015 se anunció una adaptación de acción en vivo de larga duración basada en este segmento.
  • El dragón reacio (1941) - la estatua de Chernabog en la tienda
  • Michael y Mickey (1991) - cortometraje; Chernabog aparece en el cine
  • Fantasia 2000 (1999) - continuación de la película de 1940; Chernabog aparece en referencias a la primera película.
  • Mickey's House of Villains (2003) - como invitado junto con otros villanos de Disney
  • Mickey Mouse (desde 2013): en el episodio Touchdown y Out como oponente de Mickey Mouse. En el episodio The Scariest Story Ever: A Mickey Mouse Halloween Spooktacular! visible en el fondo durante los subtítulos introductorios
  • El aprendiz de brujo (2010): la película está basada en la Fantasía de 1940; en una etapa inicial de producción se consideró su participación en la película, pero finalmente se abandonó para presentarla en una posible continuación de la película. Gargoyle , que a veces se ve en compañía de un antagonista, se parece a Chernabog.
  • Once Upon a Time (2011-2018) - aparece en el episodio Darkness on the Edge of Town

Como C z ernobog:

  • American Gods (2017): adaptación de la serie de televisión de la novela de Neil Gaiman; uno de los dioses eslavos, interpretado por Peter Stormare

Juegos de vídeo

  • Shin Megami Tensei (1992) - como un demonio invocable con una guadaña, así como una figura esquelética empuñando una espada rodeada de hongos.
  • Blood (1997) - Tchernobog es el principal antagonista, siendo representado como un "Dios Oscuro ensangrentado, con cuernos de apariencia monstruosa", que controla el culto conocido como "la Cábala".
  • Shadow Hearts (2001) - Czernobog es el elemental oscuro de más alto nivel con el que el protagonista puede fusionarse.
  • Crusader Kings II (2012) - En las expansiones, Monks and Mystics , cuando un jugador juega como un gobernante eslavo pagano, un Chernobog aparece como un dios "satánico", adorado por una secta de "sangre fría".
  • Final Fantasy XIV (2013) - Chernobog es un monstruo de primera clase que aparece como una misión para los cazatalentos.
  • Shin Megami Tensei IV (2013)
  • GTA Online (2013) - HVY Chernobog es un vehículo militar armado
  • Smite (2014): como personaje jugable agregado en la actualización de mayo de 2018. También es el primer dios del panteón eslavo en este juego.
  • The Shrouded Isle (2017) - El dios Chernobog es adorado por los aldeanos, quienes le ofrecen sacrificios de personas.
  • Boss Rush Mythology (2020): Chernobog es el decimoctavo jefe del juego.
  • Arknights (2020) - Chernobog es una ciudad de Ursus, una versión ficticia del Imperio Ruso , en la que tuvo lugar una parte de la historia principal.
  • Disney:

Libros y historietas

Otros medios

Ver también

Notas

Referencias